“وضع الشيعة في العالم” في حوار شفقنا مع بيمان: الانقسام والفتنة قلل من قوة الانجذاب الشيعي
قال الأمين العام للمجمع العالمي لمعرفة الشيعة
إن الشيعة ، على عكس المذاهب والأديان الأخرى ، يعانون من نقص الدعم في العالم ، وقال: “الشيعة لديهم نقاط ضعف خطيرة في مجال العلم ونشرالدين والتعليم ، وفي الحقيقة ، أداؤنا لا تلبي الرغبات والاحتياجات في العالم ولا توجد توجهات نحو التشيع.
وفي حديث مع مراسل شفقنا تحدث الدكتور بيمان عن أوضاع الشيعة على الساحة الدولية وأوضح موقف الشيعة في العالم: هناك منظورين حول وضع الشيعة في إيران والعالم. إحداها نظرة داخلية على الطوائف الشيعية وتطورها ونجاحاتها وتطوراتها الثقافية والجيوسياسية والتطور العلمي والتعليمي والبحثي ، وهو أمر واعد ويظهر نمو الشيعة ، وهذا ما يحدث داخل المجتمع الشيعي في الخارج. كما نرى البلد ، على سبيل المثال ، إذا نظرنا إلى الوضع في لندن مقارنة بما كان عليه قبل 40 عامًا في البلدان الأوروبية والأمريكية ، فإننا نرى نموًا لا يضاهى ؛ ومع ذلك ، فقد تم إنشاء الكليات الشيعية ، وكراسي الدراسات الشيعية ، كما أن العديد من المنظمات الشعبية الشيعية ، والمنظمات غير الحكومية ، والمنظمات الدينية غير الحكومية ، والوفود الدينية ، إلخ ، أصبحت عديدة جدًا بحيث لا يمكن مقارنتها بما كانت عليه قبل 40 عامًا ونمت بشكل ملحوظ. يظهر. في أوروبا وأمريكا والدول الاسكندنافية والشرق وشبه القارة الهندية وإندونيسيا وماليزيا ودول أخرى مختلفة ، يتزايد عدد السكان الشيعة بسرعة.
ما هو تعداد الشيعة في العالم؟
وقال “نشهد اليوم زيادة بمقدار ثلاثة أضعاف في عدد السكان الشيعة في العالم”.
وأشار الأمين العام للجمعية العالمية للشيعة: “في الوقت نفسه ، في الإحصائيات التي قدمها السكان الشيعة ، تجدر الإشارة إلى أنه في العديد من دول العالم ، لا يزال الشيعة غير قادرين على استغلال تشيعهم في الأماكن العامة أو في التعداد الرسمي الذي يتم إجراؤه في الدول العلمانية أو العلمانية والليبرالية ، ولا يوجد موضوع ديني ، ولهذا السبب لا يتم توفير إحصائيات دقيقة.
وأشار إلى النظرة الثانية للشيعة بأنها “نظرة من الخارج” ، وقال: “عندما ننظر إلى المجتمع الشيعي من الخارج والشيعة متساوون مع الأديان الأخرى ، وللأسف التخلف التاريخي الذي يعاني منه الشيعة بسبب القمع التاريخي و القيود. “خاصة في القرون السبعة الأولى بعد هجرة الرسول الكريم (صلى الله عليه وسلم) إلى الديانات والمذاهب الأخرى ، مما أدى إلى تقييد سياق وسياق النمو الشيعي. مع وصول الحكومة الصفوية إلى السلطة ، أصبحت القيود فرصة ، ولكن الآن ، على الرغم من الثورة الإسلامية وتحسن أوضاع الشيعة ، ولكن بسبب عدم المساواة في الدعم وانخفاض القوة الاقتصادية والمالية للشيعة ضد الأديان الأخرى ، فإن وضع الشيعة في العالم ، لا نرى مرغوب فيه.
وقال بيمان: “إن الثقافات المعادية للشيعة قوية للغاية في استغلال الموارد المالية والبشرية بحيث لا يمكن مقارنتها بالشيعة. وبعبارة أخرى ، من وجهة النظر الثانية (النظرة الخارجية) ، فإن الشيعة ينمون “لكن معدل نموها ليس كالوهابية والسلفية.
عوامل تبطئ نمو الشيعة في العالم
وعزا بطء نمو الشيعة في العالم إلى ثلاثة عوامل: الأول هو عداء الثقافات الغربية للدين الشيعي. إنهم لا يشعرون بالتهديد من السلفية والوهابية ، ويعرفون أن ثقافتي السلفية والوهابية لا تعارضان ثقافتهم الإلحادية ، بل إنهم أحيانًا يرافقون ويروجون لتلك الثقافة لأنهم قبلوا فاحش الغرب وأنفسهم. لذلك فإن الثقافة الغربية لا تتعارض مع الإسلام السعودي وحكومات أخرى مثل أفغانستان والأردن وتركيا ، لأن أسلوب حياة الحكام في هذه البلدان غربي ، والشيعة فقط لا يقبلون ثقافة الإلحاد وعلمانية الغرب. كل القوى التي أسست حضارتها على الليبرالية والإنسانية معادية للشيعة ، الأمر الذي يؤدي بدوره إلى تقييد وعزل الشيعة.
قال الأمين العام للجمعية العالمية للشيعة ، العامل الثاني في تخلف التشيع وعدم وجود نمو موات للشيعة في العالم ، إن الدعم الشيعي محدود وقال: حكومات العالم ، دعم الأديان والطوائف الأخرى مالياً. قلوب الشيعة منقسمة ويظهرون صراعا مع الحكم الشيعي لإيران وهم مدعومون وهذا يسبب تخلف الشيعة وهو أمر لا مفر منه. لأنه لا يمكننا التخلي عن مواقفنا الأيديولوجية والاجتماعية ، ولن يتخلى العالم المعادي للغرب عن ثقافته الليبرالية.
الانقسام والفتنة قلل من قوة الجاذبية الشيعية
واعتبر غياب الوحدة العامل الثالث في تخلف الشيعة مقارنة بالمذاهب والأديان الأخرى ، وقال: إن ظهور الخلافات العامة والصراعات الفكرية والفئوية والحزبية عوامل تحرق الفرص وتسبب كل طاقاتنا وتكتيكاتنا. تنمو مدرستنا ونظامنا وأوضاعنا لا ينبغي إنفاقها ، ولكن يجب إنفاق جزء كبير من القوة والاستراتيجية الشيعية على تحييد بعضها البعض ، والنزاعات السياسية والذوق.
قال بيمان: الانقسام وانعدام الوحدة والصراعات التي لا أساس لها والتي توجد وتحدث باستمرار ، تؤثر على العالم بأسره وتتأثر من داخل البلاد ، وتخلق اتجاهات وبدلاً من الدعاية والخلافات الشيعية الغنية لبناء الثقافة حول القضايا الوهمية والفئوية التي لا أساس لها من الصحة و الذوق ، وهذا يدفع الطاقة والقوة الفكرية إلى تحييد بعضهما البعض ويقلل التشاؤم الناتج من قوة الانجذاب الشيعي.
وقال في الوقت نفسه: “للأسف ، أديان أخرى أكثر من الشيعة استخدمت واستغلت موجات الإسلاموية التي خلقتها الثورة الإسلامية وحركة الإمام الخميني في العالم”. أي تأسيس الحكومة الشيعية في إيران ، هناك موجة من الإسلاموية في عالم سئم الإلحاد الحديث والليبرالية وثقافة الغرب الفاحشة والتفت إلى الله والروحانية ، لكن السلفيين وغيرهم ركبوا. على هذه الموجة أكثر ، واستغل سبب نقاط الضعف الثلاثة المذكورة.
وأوضح الأمين العام للجمعية العالمية للشيعة: إذا اعتنقوا الإسلام في أي مكان في العالم ، فإنهم يقعون في فخ السلفية والوهابية لسهولة الوصول إلى المصادر السنية والمساجد والأعمال ، لأن الشيعة لم يكونوا موجودين ، لم يكن هناك كتب ولا أساتذة شيعة في جامعات العالم مسؤولون ويمكنهم إقناع المستجوبين ، فلم يستغل الشيعة فرصة الثورة الإسلامية ، بل استغلت ديانات أخرى مميزات.
قال إن الشيعة – إيران والعالم – لديهم ضعف في المقدرة والولوج والقدرة والكفاءة والأداء. أكثر من 12000 ، وهذه حقيقة مريرة.
وأضاف بيمان: “للأسف هم متحدون ضد الشيعة ، لكن الشيعة ليسوا متحدين ضد المنافسين والمعارضين الشيعة”. وأذكر كلام أمير المؤمنين صلى الله عليه وسلم الذي لام مسلمي الكوفة والحجاز فقال: أنتم ضعفاء متوتّرون ، لكن أتباع معاوية ثابتون في سبيلهم. وهذا هو الألم التاريخي للشيعة.
ضعف شيعي خطير في المجالات العلمية والدعاية والتربوية
وقال إن “الخلاف وحرق الفرص لدى الشيعة من أسباب تخلفنا عن المنافسة العالمية خاصة في المحافل العلمية والأكاديمية العالمية”. لدى الشيعة نقاط ضعف خطيرة في مجال العلم والدعاية والتعليم ، وفي الحقيقة أفعالنا لا تلبي رغبات واحتياجات العالم والميول الشيعية ، وبالتالي لا يمكننا الرد في الوقت المناسب ، بشكل كافٍ ومقنع. مع الميول وإعطائها الحاجات حتى تمتصها الأديان الأخرى.
وأشار الأمين العام للرابطة الشيعية العالمية إلى نشاط هذه الجمعية في الاستجابة للاحتياجات العالمية والتوجهات نحو الدين الشيعي ، وأشار إلى أنه في مختلف جامعات العالم اتخاذ خطوات لتمكينهم وأن يصبحوا همزة وصل بينهم. لهم وللتحرك نحو التآزر والتفاعل مع بعضهم البعض. وحيثما يوجد اختلاف ، نحاول تقليص أو إزالة الخلافات بحيث يمكن الجمع بين الموارد والقدرات المحدودة للشيعة باستخدام التكنولوجيا وشبكات الاتصال.
وأضاف: “الخطوة الثانية التي نتخذها هي محاولة زيادة المعرفة بالعوامل الفاعلة في المراكز الإسلامية والمساجد الشيعية”. نحاول جاهدين ترجمة النصوص الشيعية. لدينا ضعف كبير في ترجمة النصوص ، ومن أحزاننا التاريخية عدم وجود ترجمات جيدة وكافية وكافية للمصادر الشيعية. نحن نحاول منذ سنوات ونصر مع مديري وأمناء الحوزة أن الضعف الكبير للمراكز الإسلامية الشيعية في العالم هو نقص المصادر المترجمة. معظم النصوص عربية وفارسية ، وكمية قليلة من الأوردو ، لذلك حتى الترجمات التي نقدمها في الخارج ترفضها لأن الترجمة غير مناسبة.
طلب من معاهد البحث العلمي والحوزة بقم
قال بيمان: نطلب من المعاهد العلمية والبحثية في قم والمراكز الدينية اتخاذ خطوات للترجمة. اتخذنا خطوات في هذا الاتجاه ، أي بدأنا بنصوص مناسبة للأطفال واليافعين ، وقمنا بجمع أكثر من 8000 كتاب للأطفال واليافعين في مجال التربية الإسلامية من دور النشر ودراستها في عدة مجموعات تقييم. ، من بينها حوالي 400 عنوان من الكتب ، بعضها يتراوح من 15 إلى 25 مجلدًا. ومع ذلك ، فقد اخترنا حوالي 500-600 مجلدًا من 25 عنوانًا وقدمناها إلى مركز سابا الإسلامي في الولايات المتحدة للترجمة والنشر. في القسم التالي ، أردنا القيام بذلك للمراهقين والشباب ، لكن مع مشاكل مالية ونقص في الدعم ، لا يحدث هذا في الوقت الحالي. قررنا الاستمرار في هذه العملية حتى نترجم معظم الكتب والمصادر الشيعية لمختلف الفئات العمرية إلى لغة واحدة على الأقل ثم إلى اللغات الشعبية. وهذا ليس من عمل مؤسسة صغيرة مثل مؤسستنا ، وهو ليس في نطاق سلطتنا وحياتنا ، ولكن يجب أن تظهر العديد من المراكز التي تتلقى تمويلًا حكوميًا في المقدمة.
عدم وجود مدارس شيعية. مشكلة شيعية أخرى في العالم
وأشار إلى عدم وجود مدارس شيعية في العالم كمشكلة أخرى للشيعة في العالم ، وقال: “لدى الديانات والطوائف الأخرى مدارس نشطة من 12 صفًا تعلم الأطفال في 12 فصلًا بدلاً من المدارس الابتدائية والثانوية بموجب قوانين نفس الشيء. حسب نظام التعليم ، فإنهم يرتقون إلى الدبلوم ويرون التعاليم الإسلامية والأيديولوجية والثقافية والتقليدية ويعملون على منع الانقسامات الثقافية والدينية. وللأسف فإن الشيعة لديهم ضعف كبير هنا وهو ما يحدث في كثير من الدول. أجزاء من العالم. لم ننشئ مراكز ، وليس لدينا مكان حيث يتم كتابة كتاب تعليمي ديني وإسلامي لـ 12 مستوى تعليمي بمعايير تعليمية أوروبية وأمريكية للسماح بالتدريس ، والمدارس الشيعية تأخذ هذه الكتب من أهل السنة ويعلمهم.
وتابع الأمين العام للجمعية العالمية للشيعة: “نكتب عددًا من الكتب التي يتم توحيدها من قبل الأصدقاء في الخارج حتى نتمكن من الحصول على دورة تعليم ديني واحدة على الأقل يمكن ترخيصها للتدريس في أوروبا والولايات المتحدة. . ” على الرغم من أن هذا ليس هو الحال اليوم وكان ينبغي القيام به في العقد الأول من الثورة ، إلا أن تقاعس المنظمات ذات الصلة وتقاعسها عن العمل حالا دون معالجة ذلك.
وقال: من المشاكل الثقافية العالقة في العالم الشيعي الصمت وقلة العمل. ربما يكون أحد الأسباب هو أنها ليست موضوعية وبصرية ، وبالتالي لا يمتلك الجميع فهمًا صحيحًا لهذه المشكلات.
وقال بيمان إن البعض قد يصف حالة الشيعة بأنها جيدة مقارنة بالماضي ويقولون إنه كان لدينا ذات مرة 5 مساجد في فرنسا ولكن لدينا اليوم 12 مسجدًا شيعيًا: يجب أن نعلم أن هناك 2220 مسجدًا سنّيًا في فرنسا ، كل منها وهي معمارية ولديهم قبة ومكتبة ومكان للتعليم ولكن مساجد الشيعة في مكان مستأجر وليس لها جاذبية مسجد.
انتقاد بناء مدارس دينية رائعة في قم
وانتقد بناء مدارس الحوزة الفخمة في إيران وقال: الآن بعد أن ليس لدى شيعة العالم الحد الأدنى ، لم يحن الوقت لبناء هذه المساحات الكبيرة ، أولاً اجعل شيعة العالم يمتلكون هذه الدنيا ، ثم المباني باهظة الثمن. في بناء قم. لكن للأسف الأذن لا تسمع. ونرى أن المسؤول الذي يجب أن يتعامل مع هذه القضية قد تعهد ببناء 14 مدرسة تسمى 14 بريئًا في قم ، بينما يصلي الشيعة في الجانب الآخر من العالم في مستودع يسمى المسجد ، مما يذل الشيعة ويحرمهم من الشيعة.
قال الأمين العام للندوة العالمية للشيعة ، رداً على سؤال حول سبب عدم استخدام الطلاب من جنسيات مختلفة الذين يأتون إلى قم لتعلم التعاليم الدينية ، لترجمة النصوص الدينية إلى لغتهم: أحد أسباب ذلك. هذا بسبب القيود المالية والمتعلقة بالميزانية ، وحتى تداول الكتب في البلاد قد انخفض بشكل حاد.
قال: “إحدى العقبات التي تعترض التقدم هي وضع الكلمات” حقوق النشر محفوظة “على ظهر الكتب ، أو أن بعض الوكالات الحكومية التي تنتج برمجيات ترميزها ، وهذا كل شيء. الشيعة لا يصلون الى الدنيا.
صوت داعش على الأقمار الصناعية والإنترنت أعلى من صوت الشيعة
وأشار بيمان إلى أن الندوة العالمية للدراسات الشيعية ليس لديها وجهة النظر هذه في نشر المصنفات ولدينا كتب لم تنشر بعد ولكننا مستعدون لتوفيرها للنشر للمؤسسات والمراكز الدينية وأي مركز آخر للنشر ، لذلك هذا ليس الأمر كما لو قمنا بتقييد إعادة النشر.
واعترف: “اليوم بينما صوت الشيعة لم يسمع بعد من قبل اهل العالم ولا يزال العالم لا يعرف الشيعة ويجب ان نقدم الشيعة لكن داعش وافكارها ومقاطعها وبرمجياتها معروفة جيدا. .
وقال الأمين العام للجمعية العالمية للدراسات الشيعية: “إن سبب تمكن داعش من تكوين صداقات من جميع أنحاء العالم هو ، للأسف ، صوت داعش على الأقمار الصناعية والإنترنت أعلى من صوت الشيعة ، لأن حجم إن بيانات ونصوص وترجمات داعش أكثر من مجرد بيانات ونصوص شيعية على الإنترنت. أنتجت المراكز الإسلامية الكثير من البرامج ، لكننا غير مدركين لذلك. الموسوعة والموسوعة هي فقط باللغتين العربية والفارسية وموجودة على رفوفنا ويتم تبادلها بيننا.
وقال “في العام الماضي تم نشر 25 ألف كتاب ديني ، وقبل عامين كان هذا العدد 27 ألفًا ، وأحيانًا 15 مليون نسخة صدرت ضدنا بـ 14 لغة أجنبية في العالم”.
وانتقد بيمان نشر الكتب وتوزيعها في إيران وقال: تداول جميع الكتب الإيرانية لا يصل إلى 15 مليوناً في السنة ، لكن السنة ينشرون كتباً بهذه الطريقة. لقد ذهبنا إلى العديد من المساجد حول العالم ونرى أن الكتاب المنشور في قم لا يصل إلى مساجد الشيعة ، ولكن في المساجد السنية لديهم عشرة آلاف مجلد ، وفي كل مسجد سني توجد مصادر سنية مهمة ، لكن المساجد الشيعية لا تصل هذه المصادر.
تحذير من تكرار التاريخ!
وشدد: “اليوم ، أصبح الصوت الشيعي على الإنترنت والفضائيات والشبكات الافتراضية من بين أصوات أخرى غامض وغير ملائم ، وعلى المسؤولين أن يقبلوا بأن هذه الأنشطة وإن كانت جيدة في الدين ولكن في منافسة مع الأديان الأخرى ، زاوية تخلفنا هذه أكبر “. وتخلف الشيعة في القرون السبعة الأولى يتكرر.
وأشار الأمين العام للرابطة العالمية للشيعة إلى وضع الشيعة على الإنترنت وقال: “يوجد حاليًا 1.5 مليار نطاق نشط في العالم ، بينما لدينا 2500 موقع شيعي نشط بلغات مختلفة ، معظمها فارسي ديناميكي. ولغات أخرى. “إنها ثابتة وليست ديناميكية.
وقال “هناك حوالي ملياري موقع في العالم نصفها على الأقل ضدنا”. من ناحية أخرى ، يبلغ حجم مقالات ويكيبيديا الإنجليزية عن الإسلام مليوني عنوان ، ولن نتمكن من تحميل هذا العدد من المقالات الإنجليزية لمدة 1000 عام أخرى.
ماذا فعلنا؟
وبشأن وضع إيران كدولة ذات حكومة شيعية ، قال بيمان: “عندما نقيم هذه العقود الأربعة من الداخل ، فإن التقدم الجيد والإنجازات التي حققتها الثورة الإسلامية للشيعة في مجالات العلوم والصناعة والدفاع. “ونرى الكثير من الأمن والاكتفاء الذاتي ، ولدينا الكثير من التصنيفات الهامة والنمو الكبير على مستوى العالم ، ولكن في المجالات الثقافية والدينية ، نجاحاتنا قليلة ومتباعدة.
وأضاف: “صحيح أن الحوزات اتسعت وحدثت العديد من التطورات العلمية والتعليمية ، وازداد نطاق البحث والدراسات الدينية بشكل كبير ، وتم إنشاء العشرات من المعاهد والمراكز البحثية والتعليمية العديدة وكل عام بمعدل متوسط. تم نشر 30.000 عنوان من الكتب والرسائل الدينية وآلاف المقالات العلمية والبحثية في الدولة ، ولكن فقط عندما نقارنها مع ما لدينا ، يبدو أنها إنجازات عظيمة ونحصل على هذه النتيجة السارة. ولكن إذا قارنا كل هذه إنجازاتنا في البعد اللاديني والعالمي مع إنجازات المنافسين والمعارضين الشيعة ، ثم نلاحظ مسافات مقلقة وتخلف.
وقال أمين عام الندوة العالمية للدراسات الشيعية: “بلا شك تطور المعرفة الإسلامية في أكثر من ألفي وحدة أكاديمية وخلق جمعية المصطفى وجمعية الزهراء وما في حكمها. جامعة العلوم والإمام صادق (ع) والإمام الحسين (ع) وأكثر من مائتي معهد بحثي ومعاهد بحثية مستقلة ومؤسسات تعليمية عليا وبحثية متخصصة مثل معهد الإمام الخميني ودار الحديث ومعاهد الإكليريكية والجامعية ، الثقافة والفكر الإسلامي والثقافة والعلوم الإسلامية ومركز نور لأبحاث الكمبيوتر ومئات من ألقاب المعاهد الدينية والقرآنية والمؤسسات الثقافية والدعائية المختلفة. يقنع ويرضي فقط من ليس لديه نظرة للعالم ، وهؤلاء الأمناء لا يتسامحون مع التعبير عن نقاط الضعف والقصور والقصور ، واتهام أي ناقد بتجاهل الإنجازات.
لم تظهر الحوزات وجماعة المصطفى بالشكل المتوقع
وذكر بيمان: “لم نعمل في العالم مثل داعش ، وأزعم أنه يجب علينا النظر في جميع الحوزات في البلاد ، أو أن نفس مجتمع المصطفى لم يتصرف كما ينبغي وهو متوقع”.
وشدد على أنه على مستوى مؤسسة السلطة والحلقات الدراسية والمراكز المتخصصة والعلمية والبحثية في الحوزة أن تهتم أكثر وأكثر واقعية بضرورات واحتياجات العصر.
وقال الأمين العام للرابطة العالمية للشيعة: يجب أن نرى ما يحتاجه شيعة العالم وماهي مشاكلهم ، لا أن نرى ما هي مُثُلنا وميولنا ، لأن بعض الأشياء تتم حسب ميولنا وأذواقنا.
انتقاد إلغاء ميزانية المؤسسات الثقافية والدينية عام 1997
ولفت إلى أن “الأديان والمذاهب وحتى بعض الطوائف مثل الآغا خان في كل هذه المجالات وفي العالم قد انتزعت الصدارة منا وهم يبتعدون عنا باستمرار ، وهذه الحقيقة المريرة ينظر إليها المسؤولون. الدين والثقافة “. ليس في بلادنا أو اختاروا طريق الإهمال.
وذكَّر بيمان: إذا كان هناك مثل هذا الفهم لهذه الحقيقة ، في عام 1997 ، لما كان مجلس الشورى الإسلامي قد ألغى ميزانية الجدول الثقافي السابع عشر لمساعدة المؤسسات الدينية والثقافية ، أي الدعم المستقر للمراكز الدينية فقط. ، ولم يمر بالصمت والتراخي واللامبالاة.
وقال إنه بالرغم من أن الميزانية كانت غير متناسبة وتمييزية ولم يتم تخصيصها بشكل عادل للجميع ولم يتم مراقبتها ، إلا أن حذفها من مشروع قانون الميزانية في هذه السنوات الثلاث ضعيف وركود وفي بعض الحالات أغلق الأنشطة العلمية والثقافية. كانت خدمة غير مرغوب فيها للوهابية والسلفية وداعش ، طوائف العالم.
وتابع أمين عام الندوة العالمية للشيعة: “يجب أن نحدد ضعف المواقف وانعدام الشمول وقلة البصيرة في سياساتنا وبرامجنا. مع الصمت والمراعاة وعدم التعبير عن الألم سيزداد الوضع سوءًا”.
90٪ من الطلاب تحت خط الفقر
وفي الوقت نفسه ، قال: “من الجيد جدًا بناء مدرسة دينية كبيرة في قم ، لكن هذا جيد عندما لا يكون لدينا الكثير من الطلاب الفقراء والمعوزين غير القادرين على كسب لقمة العيش في قم. هل هذا مؤلم؟ هذه المنطقة جيدة عندما نطور البنية التحتية بطريقة متوازنة بحيث يكون الطلاب في حالة معيشية جيدة وليسوا تحت خط الفقر ، بينما 90٪ من الطلاب تحت خط الفقر ويصعب إدارة حياتهم. من العشرة في المائة المتبقية ، 7 في المائة في المتوسط و 3 في المائة مزدهرون ، وللأسف يلقي مجتمع الخشب هذه النسبة القليلة على رجال الدين والمدرسة.
ولا يوجد مبرر لبناء دار الوالية ودرفة لهذا الوقت
وتابع بيمان: أكثر من ثلاثة في المئة من رجال الدين الشيعة ليسوا مزدهرون و 90 في المئة يعانون من مشاكل اقتصادية. دعونا نبني منطقة فخمة عندما نكون قد حللنا مشكلة فقر العيش هذه. في ظل ظروف الازمة المعيشية هذه الامور ليست في مصلحة الشيعة. وليس هناك ما يبرر بناء دار الوليّة ودار الفقيه لهذا الوقت ، فهذا يضعف العقائد ويخلق تضاربًا بين الأقوال والأفعال أو ترويج التعاليم الشيعية وأفعالنا.
وفي النهاية أكد: “نحن لا نقوم بالعديد من الأشياء الضرورية مثل تمكين المراكز الشيعية والمدارس والمساجد ، والعديد من الأعمال غير الضرورية وغير ذات الأولوية ، مثل بناء الحوزات وبعض القصور الإدارية والمكتبية ذات الطابع الأرستقراطي”. والشكل الفاخر. “ونفعل ما يسمى بالرفاهية مع الألقاب الدينية ، وأمثلةها أمام أعين أهل قم الذين يتذكرونها بامتعاض شديد.
صرح الأمين العام للجمعية العالمية للتشيع: لا يمكننا قبول أن 37 ألف مسجد شيعي في البلاد والعالم ، أي أكثر من نصف المساجد الشيعية القائمة الآن متدنية ومتداعية وبلا تجهيزات وبدون إمام. المصلين ، لكن مئات المليارات من تومان ينفقون على المباني الفخمة التي تسمى الإكليريكيات أو المؤسسات الخاصة ، هذا نمو غير متوازن ومسرطن في الجسم الديني ، وإذا لم يتم إيقافه ، فسيصبح خبيثًا وخطيرًا.
وأضاف: “لا أدري كيف تقبل قلوبهم أنه في حين أن 90٪ من الطلاب يعيشون على خط الفقر وتحت خط الفقر ، يجب عليهم تجاهل آلامهم المعيشية وبالتالي بناء وتطوير المباني والمباني الاحتفالية والزخرفية مع الأسماء. الحوزة والجامعة والمستشفى والمكتب ولكن دفع تحت الأسماء المقدسة لأهل البيت؟
أعرب بيمان عن أمله في أن يتم اعتبار هذه الكلمات رحيمة ومن باب الرحمة حتى لا يتم استجوابنا. إخفاء. يجب أن يقال لإيجاد حل.
وأوضح في الوقت ذاته: “أحيانًا يقال إن هناك فاعل خير يبني لهذه الأبنية وليس من أموال الشريعة ولا من موازنات الدولة ، وهذه الإجابات أسوأ عذر للخطيئة ، عالم يجتذب الخير”. المستفيدون من المبنى. “يمكن أن يجذبه بالتأكيد إلى سبل العيش والعلاج والسكن والتوظيف وزواج الشباب والطلاب ، وإذا كان هناك سبب يدعو إلى بناء المبنى فقط ، فلماذا لا نبني أسس ترميم المساجد أو نبني مساجد في أماكن كثيرة ، ألا نوجه إيران والعالم ونوفر لهم الإمام أو نبني بيوتًا تنظيمية ونسلمها للشباب والطلاب المشردين؟
وشدد أمين عام الندوة العالمية للشيعة: “إذا لم نستطع أن ننصف في توزيع وإنفاق الأموال الشرعية والتبرعات والجمعيات الخيرية للمؤمنين ، فلن يكون لنا تأثير شفهي على الحكومات وطريقة إنفاق الأموال الوطنية ، وسيكون الوضع على ما هو عليه اليوم “. نشهد بداية موجة من عدم الثقة وعدم الثقة لدى الناس ، وخاصة الأجيال الجديدة. إن جيل اليوم لم يعد يصدق أقوالنا ومعتقداتنا بعد الآن لأنه شهد تناقضًا مستمرًا وغزيرًا بين أقوالنا وأفعالنا.