ثوره الحسین… عربیه‚ اسلامیه و انسانیه
خط فی التقییم..
هنک العدید من الناس یقعون فی خطا صنفه بالکبیر حین یحصرون ثوره الحسین بتاریخ معین و یغضون البصر عنها لانها-حسب تصوراتهم- تخص طائفه معینه‚ ن ثوره الحسین واستشهاده فی کربلاء تخص کل العرب وکل المسلمین والانسان المدافع عن الحق والرافض للظلم مهما کانت عقیدته ومذهبه وقومیته.
ن ثوره الحسین بن على بن بى طالب علیهما السلام تمثل نموذجاً فریدا سیظل حیاً لی ن یرث الله الارض ومن علیها‚ ما فی الآخره فقد خذ البشری من جده الاعظم بنه سید شباب هل الجنه مع خیه الحسن‚ الحسین جسّد رفض الخلافه بالغلبه ومبد توریث الحکم للابناء بمفهوم عصرنا‚ لقد رى ن فی الامه من هو صلح من یزید بن معاویه لاداره شوون الامه واستشعر نه هو هذا الشخص کیف لا‚ وهو التقى الذکى العابد المجاهد الصالح البعید عن الظلم والطغیان الطاهر من المعاصى والآثام؟! نها صفات الحسین الرجل والانسان یضاف لیها نه سبط النبى صلی الله علیه وسلم‚ وابن فاطمه الزهراء ریحانه نبى الرحمه ووالده على کرم الله وجهه الذى سلم ولم یسجد لصنم وتربی فی حجر النبى ونام فی فراشه لیله الهجره وشارک فی غزوات المسلمین وبلی بلاءً نعرفه وقرنا عنه منذ نعومه ظافرنا ولا یتسع المقام لسرد مناقب الامام علىّ ولکن الحسین لم یقف عند حسبه ونسبه وعند ورعه وتقواه ومحبه الناس له بل لم یقف عند البشری بالجنه ولو مات علی فراشه‚ فانطلق ثائراً لیسطر ملحمه من ملاحم البطوله ویکتب بدمه الطاهر رساله تتناقلها الاجیال ویفتخر بها التاریخ لیعطى لنا درساً عظیماً فی التضحیه والفداء والبذل والوقوف فی وجه الظالمین والطغاه.
ن القول بن واقعه الطف حدث عابر ومر انتهی ولا یجوز الوقوف عنده هو خط فی تقییم الواقعه وقراءه تفاصیلها ودلالاتها‚ والقول ن الامر یتعلق بفئه و مله دون خری و حتی حصر الامر بالعرب و المسلمین لهو ظلم جدید یرتکب بعد ۱۴ قرناً من رحیل الحسین شهیداً وما بعض الجهله و المتحذلقین الذین یقولون "سیدنا یزید" فی تزاوج مع قول "سیدنا الحسین" فیجب ن یتقوا الله فیما یصدر عنهم من کلام‚ یزید سید من یرضی الذل والهوان وسید من عماه عن حب الله ورسوله حبه للدرهم والدینار‚ ولا عذار یمکن ن تقبل لهذا الوصف!
عالمیه الثوره..
نها ثوره عربیه‚ فلقد عرف عن العرب باوهم ونفتهم وعدم رضوخهم لاى ذل یحاول ن یمسهم من ى کان‚ لقد سمعنا وقرنا عن عمرو بن کلثوم التغلبی وکیف طاح برس عمرو ابن هند لما شعر ن م الاخیر ترید المساس بمه لیلی بنت المهلهل‚ وکان هذا فی الجاهلیه‚ وکیف بعد الاسلام دین الحریه والعداله یرضی عربی حر ن یتولی مره یزید وعبید الله بن زیاد؟!
هى ثوره سلامیه لان الاسلام لا یقبل ن یسوس العصاه وشاربى الخمور مه حیه وحامله رساله للناس والاسلام یرفض مبد حکم الغلبه والبیعه بالاکراه والاسلام یکرم الذین یقتلون ظلماً باعتبارهم حیاء عند ربهم یرزقون‚ والله سبحانه وتعالی قد حرم الظلم علی نفسه وجعله محرماً بین عباده‚ فی ظلم کبر من ن یتى یزید و من هم علی شاکلته کى یدیروا شوون الرعیه؟! والله تعالی قال: "وتلک القری هلکناهم لما ظلموا" ولم یقل لما کفروا !!
هى ثوره نسانیه لان النفس السویه ترفض الظلم وتکره الطغاه وتسعی لی العداله بین الناس بغض النظر عن معتقداتهم ومذاهبهم وهذا الراهب النصرانى "میلانصو" یری النور یشع من رس الحسین المحمول فی طریقه لی قصر یزید فی دمشق فیخذ الرس من حاملیه لیمسح عنه التراب ویغسله بماء الورد معاتبا ومونبا القتله علی فعلتهم‚ میلانصو کان راهبا نصرانیا وسرجون کان نصرانیا یعمل مستشارا لدی یزید وهو (سرجون) من نصح بتولیه ابن زیاد‚ لقد عماه حقده فکان فی صف الظالم علی المظلوم‚ ن حرار المسیحیین لیتشرفون بمیلانصو ویشمئزون من سرجون رغم ن هذا وذک ینتمیان لذات الدین‚فطرت النفس الانسانیه علی بغض الظلم ونبذ الطغیان ولکنها ذا انحرفت ودت صاحبها لی شتی لوان الاجرام یا کان معتقده و قومیته و وطنه.
وفی سیاق الحدیث عن عالمیه ثوره الحسین فقد زار الصین یوما حد قاده منظمه التحریر الفلسطینیه والتقی الزعیم "ماوتسى تونغ " فقال الاول لماو:علمنى النضال فرد ماو:کیف علمک وعندکم ثوره الحسین بن على ومعرکه کربلاء؟!‚ ن هذه الواقعه لهى ملهمه لکل الثائرین فی وجه الظلم الساعین لی العداله والحق والاستقامه.
رساله کبر من کل الکلام..
الحسین بن على‚ کریم ابن کریم طاهر ابن طاهره صیل من نسب صیل یقتل وتسبی نساوه ویجز رسه ویحمل لی الشام دون ن یجد ناصراً له‚ یصرخ: "لا هل من ناصر ینصرنى" لقد عرف ن جیش یزید یرید رسه وعرف ن الناس یریدون ترکه لمصیره لان المعده غلبت الضمیر‚ لان المال والعطایا طغت علی المبادئ والمثل النبیله فکان حالهم "قلوبهم معک وسیوفهم مع بنى میه"! ولکنه وجه کلامه للاجیال القادمه کى تحمل الرایه وتقود حرباً لا هواده فیها ضد الطغاه یاً کانوا وتحت ى رایه تخفوا فن لهم صفه واحده هى الظلم‚ باستشهاد الحسین صبح العرب والمسلمون والانسانیه الحره مام مسوولیه کبیره فلا حد منا یستطیع الزعم ن له شرفاً عظیماً کشرف الحسین و مقاماً کمقامه ورغم ذلک حدث للحسین وهله ما تقشعر له الابدان فکیف یبرر المنهزمون المتخاذلون عن نصره الحق هزیمتهم وتخاذلهم؟!
کیف الوفاء؟
جمیل ن نحیى ذکری الحسین‚ بل ن نبکى علیه فی ذکراه ونقیم المحاضرات والندوات وبیوت العزاء ونستغل الفرصه لجعل هذه الذکری لنا جمیعاً وعدم التناکف وحصرها فی اطار مذهبى ضیق‚
یا من ری حب الحسین تشیعا ن التشیع ثوره وجهاد
ثار الحسین علی یزید لفسقه ولقد غزانا الکفر والالحاد
وکیف یرضی من یدعى نسباً بالحسین بن یخون المبادئ التى قضی الحسین نحبه من جلها؟
ن الوفاء الحقیقى للحسین یکون بالتمسک بالمبادئ التى اجتز رسه فی سبیلها‚ الوفاء للحسین بالسیر علی نهجه ونهج صحابه فی الوقوف فی وجه الطغیان ودرء الظلم عن الناس بغض النظر عن "موازین القوی"‚ الوفاء للحسین باستشعار بذله للغالى والنفیس من نفس ومال وعدم القبول بالذله حین صرخ صرخه صادقه معبره "هیهات منا الذله"!
والحقیقه ن هنک من التزم بالوفاء وسار علی النهج وترک ذکر الاسماء لاننا نعرفها‚ ولکن ثوره العشرین حاضره بمفجر فتیلها فی وجه الغزاه الانجلیز للعراق والمقاومه اللبنانیه التى دحرت الاحتلال عن رض لبنان وصرت علی تحریر کل لبنانى مقاوم بغض النظر عن انتمائه السیاسى و الطائفی من قیود الاسر‚ وغیر ذلک من النماذج العظیمه التى نرجو ن نراها تتکرر وهى بحمد الله تتکرر کلما حل الظلام لتبث نورها الساطع الصادق معلنه ن الظلام لیس قدر الامه ون دماء الحسین لا تزال تشع لنا النور الذى نسیر علیه فی حربنا مع الظالمین.
والوفاء للحسین یکون بعدم غفال التربیه السلیمه الصحیحه القائمه علی غرس المثل والقیم النبیله فی المرء بحیث لا یتخلی عن هذه المبادئ تحت ى ظرف‚ لاننا رینا فی سیره موقعه الطف کیف ن من یتخلی عن المثل وینبذ القیم یتحول لی وحش بشع; هولاء الذین یعرفون فضل الحسین ونسبه وروا علی رسه عمامه جده‚ لم یتورعوا عن قتله بلا رحمه مع طفلیه الرضیعین ون یمثلوا بجثمانه الطاهر بکل خسه ونذاله وحقاره‚ لماذا؟ لانهم بلا مثل ولا قیم و خلاق فاستزلهم الشیطان لتکون "تذکره" دخولهم جهنم دماء خیر من حوت الارض فی وقتها وبئس الورد المورود!
وعلی هامش الحیاء ذکری الحسین فی العاشر من محرم توجه للاخوه الذین یقومون بما یعرف "بالتطبیر" ن یراجعوا نفسهم ولیتذکروا ن ما یقومون به یتم توظیفه علامیا بطریقه هم بالتکید لا یریدونها!
فی ذکری استشهاد الحسین وولاده وخیه العباس وصحابه قول :-
السلام علیک یا با عبد الله الحسین
السلام علی بنائک وعلی صحابک ونصارک
السلام علی من سار علی نهجک لی یوم الدین
السلام علی من بقى وفیاً لدمائک ومبادئک
الخزى والعار والشنار لکل من خان مبادئک ممن ادعی نه ینتسب الیک!!!
ولیفضح الله کل من ادعی حبک وسایر ى "نسخه" عن یزید فی عصرنا!!!