أخلاق الحسین(علیه السلام)

روی عن الحسن بن علی قال (علیهما السلام):وفد أعرابی المدینه فسأل عن أکرم الناس بها، فدُلَّ على الحسین (علیه السلام)، فدخل المسجد فوجده مصلیاً فوقف بإزائه وأنشأ:
لم یخب الآن من رجاک ومن***حرَّک من دون بابک الحلقه
أنـت جـواد وأنت معـتـمد***أبوک قد کان قاتل الفسقه
لو لا الذی کان من أوائلکم***کانت علینا الجحیم منطبقه
قال: فسلَّم الحسین (علیه السلام) وقال: یا قنبر، هل بقی من مال الحجاز شیء؟ قال: نعم، أربعه آلاف دینار. فقال: هاتها قد جاء من هو أحقٌّ بها منّا، ثم نزع بردیه ولفَّ الدنانیر فیها، وأخرج یده من شقِّ الباب حیاءً من الأعرابیِّ وأنشأ:
خذها فإنّی إلیک معتذر***واعلم بأنّی علیک ذو شفقه
لو کان فی سیرنا الغاه عصا***أمست سمانا علیک مندفقه
لکنَّ ریب الزمان ذو غیر***والکف منِّی قلیله النفقه
قال: فأخذها الأعرابیُّ وبکى، فقال له: لعلک استقللت ما أعطیناک. قال: لا ولکن کیف یأکل التراب جودک؟، وولى وهو یقول:
مطهرون نقیات جیوبهم***تجری الصلاه علیهم أینما ذکروا
وأنتم أنتم الأعلون عندکم***علم الکتاب وما جاءت به السور
من لم یکن علویاً حین تنسبه***فماله فی جمیع الناس مفتخر(۱)
ومن أخلاقه (علیه السلام): مرَّ الحسین بمساکین یأکلون فی الصفه. فقالوا: الغداء، فنزل وقال: (صلى الله علیه وآله وسلم)إن الله لا یحب المتکبرین(علیهم السلام) فتغدّى معهم، ثم قال لهم: (صلى الله علیه وآله وسلم)قد أجبتکم فأجیبونی(علیهم السلام)، قالوا: نعم، فمضى بهم إلى منزلـه فقال للرباب: (صلى الله علیه وآله وسلم)أخرجی ما کنت تدّخرین(علیهم السلام) (۲).
قال أنس: کنت عند الحسین (علیه السلام) فدخلتْ علیه جاریه فحیته بطاقه ریحان، فقال لها: (علیه السلام)أنت حر لوجه الله(علیه السلام) فقلت له: تجیئک  جاریه تحییک بطاقه ریحان لا خطر لها فتعتقها؟ قال: (علیه السلام)کذا أدّبنا الله، قال الله: > وإذا حییتم بتحیه فحیّوا بأحسن منها أو ردُّوها < وکان أحسن منها عتقها(علیه السلام)(۳).
عن علی بن موسى، عن آبائه (علیهم السلام): (علیه السلام)أنّ الحسین بن علی دخل المستراح فوجد لقمه ملقاه فدفعها إلى غلام له فقال: یا غلام اذکرنی هذه اللقمه إذا خرجت، فأکلها الغلام، فلما خرج الحسین قال: یا غلام اللقمه. قال: أَکلتها یا مولای. قال: أنت حر لوجه الله تعالى. فقال له رجل: اعتقته یا سیدی؟ قال: نعم، سمعت جدی رسول الله (صلى الله علیه وآله وسلم) یقول: من وجد لقمه ملقاه فمسح منها ما مسح وغسل منها ما غسل وأکلها لم یسغها فی جوفه حتى یعتقه الله من النار، ولم أکن لأستعبد رجلاً أعتقه الله من النار(علیه السلام)(۴).
رویَ أنّ أعرابیاً من البادیه قصد الحسین (علیه السلام) فسلَّم علیه فرد (علیه السلام)، فسأله حاجه وقال: سمعت جدک رسول الله (صلى الله علیه وآله وسلم) یقول: (علیه السلام)إذا سألتم حاجهً فاسألوها من أحد أربعه، إما من عربی شریف، أو مولى کریم، أو حامل القرآن، أو ذی وجه صبیح(علیه السلام) فأما العرب فشرفت بجدک، وأما الکرم فدأبکم وسیرتکم، وأما القرآن ففی بیوتکم نزل، وأما الوجه الصبیح فإنّی سمعت جدک رسول الله (صلى الله علیه وآله وسلم) یقول: (علیه السلام)إذا أردتم أن تنظروا إلیّ فانظروا إلى الحسن والحسین(علیه السلام) فقال الحسین له: (صلى الله علیه وآله وسلم)ما حاجتک؟(علیهم السلام) فکتبها على الأرض، فقال له الحسین: (علیه السلام)سمعت أبی علیاً (علیه السلام) یقول قیمه کل امرئ ما یحسنه، وسمعت جدی رسول الله (صلى الله علیه وآله وسلم) یقول: المعروف بقدر المعرفه، فأسألک عن ثلاث خصال. فإن أجبتنی عن واحده فلک ثلث ما عندی، وإن أجبتنی عن اثنتین فلک ثلثا ما عندی، وإن أجبتنی عن الثلاث فلک کل ما عندی، وقد حملت إلیَّ صره مـختومه وأنت أولى بها(علیه السلام) فقال: سل عما بدا لک، فإن أجبت وإلاّ تعلمت منک، فأنت من أهل العلم والشرف، ولا حول ولا قوه إلاّ بالله العلی العظیم.
فقال الحسین: (علیه السلام)أی الأعمال أفضل؟(علیه السلام).
قال: الإیمان بالله والتصدیق برسوله.
قال: (علیه السلام)فما نجاه العبد من الهلکه؟(علیه السلام).
قال: الثقه بالله.
قال: (علیه السلام)فما یزین المرء؟(علیه السلام).
قال: علم معه حلم.
قال: (علیه السلام)فإن أخطأه؟(علیه السلام).
قال: فمال معه کرم.
قال: (علیه السلام)فإن أخطأه ذلک؟(علیه السلام).
قال: فقر معه صبر.
قال: (علیه السلام)فإن أخطأه ذلک؟(علیه السلام).
قال: فصاعقه تنزل علیه من السماء فتحرقه، فضحک الحسین (علیه السلام)، ورمى له بالصرّه وفیها ألف دینار، وأعطاه خاتمه وفیه فص قیمته مائتا درهم، وقال: (علیه السلام)یا أعرابی أعط الذهب إلى غرمائک، واصرف الخاتم فی نفقتک(علیه السلام) فأخذ ذلک الأعرابی وقال: الله أعلم حیث یجعل رسالته(۵).
هذه الأخلاق العالیه لم تصدر من إنسان عادی، بل هی أخلاق الأنبیاء والأوصیاء، وإنّها لدلیل على أهلیته للإمامه والخلافه والرئاسه.
ومن أخلاقه (علیه السلام): لما التقى الحسین (علیه السلام) وأصحابه مع الحر بن یزید التمیمی حتى وقف هو وخیله مقابل الحسین فی حَرّ الظهیره والحسین وأصحابه معتمون متقلدو أسیافهم، فقال الحسین لفتیانه: (علیه السلام)اسقوا القوم وارووهم من الماء، ورشِّفوا الخیل ترشیفاً(علیه السلام) فقام فتیانه فرشفوا الخیل ترشیفاً، فقام فتیه وسقوا القوم من الماء حتى أرووهم، وأقبلوا یملؤون القصاع والأتوار والطِّساس من الماء ثم یدنونها من الفرس، فإذا عبَّ فیه ثلاثاً أو أربعاً أو خمساً عزلت عنه، وسقوا آخر حتى سقوا الخیل کلها. ولما حضر وقت الصلاه قال الحسین (علیه السلام) للحر: (علیه السلام)أترید أن تصلی بأصحابک؟(علیه السلام).
قال: لا، بل تصلّی ونصلّی بصلاتک(۶).
نعم، هذه أخلاق الحسین (علیه السلام) یسقی أعداءه الماء، ویرشف خیلهم اقتداءً بأبیه علی (علیه السلام) فی واقعه صفین عندما استولى (علیه السلام) على الماء سمح لهم بالسقی والشرب، بعکس معاویه وأصحابه حینما کانوا مستولین على الماء منعوا علیاً وأصحابه منه، وهکذا فی واقعه الطف لما أمر عبید الله بن زیاد جیش عمر بن سعد بأن یمنعوا الماء عن الحسین وأصحابه وأهل بیته، وقد تم ذلک بالفعل. عندما أقبل الحر بن یزید على أهل الکوفه وهو عند الحسین فقال: لأُمکم الهَبل والعُبـْر، دعوتموه حتى إذا أتاکم أسلمتموه فصار فی أیدیکم کالأسیر! قد حلأتموه ونساءه وأصحابه عن ماء الفرات الجاری الذی یشربه الیهود والنصارى والمجوس، وتتمرغ فیه خنازیر السواد، لبئسما خلفتم به مـحمداً فی ذریته، فدعوا هذا الرجل یمضی فی بلاد الله، أما أنتم مؤمنون؟ وبنبوه مـحمد مصدقون؟ وبالمعاد موقنون؟ لا أسقاکم الله یوم الظماء(۷).
وکتب ابن زیاد إلى عمر بن سعد یأمره أن یمنع الحسین ومن معه الماء، فأرسل عمر بن سعد عمرو بن الحجاج على خمسمائه فارس، فنزلوا على الشریعه وحالوا بین الحسین وبین الماء، وذلک قبل قتل الحسین بثلاثه أیام، ونادى ابن حصین الأزدیّ: یا حسین، أما تنظر إلى الماء؟ لا تذوق منه قطره حتى تموت عطشاً، فقال الحسین: اللهم اقتله عطشاً ولا تغفر له أبداً، قال فمرض فیما بعد فکان یشرب الماء القُلّه ثم یقیء ثم یعود فیشرب،… فمازال کذلک حتى مات. وذکر البلاذری: فمات ابن حصین بالعطش، کان یشرب حتى یبغر(۸) فیما یروى، فمازال ذاک دأبه حتى لفظ نفسه(۹).
ویقال: إنّ عمرو بن الحجاج قال: یا حسین، هذا الفرات تلغ فیه الکلاب، وتشرب منه الحمیر والخنازیر، والله لا تذوق منه جرعه حتى تذوق الحمیم فی نار جهنم(۱۰).
ونادى المهاجر بن أوس التمیمی: یا حسین، ألا ترى إلى الماء یلوح کأنّه بطون الحیّات،(۱۱) والله لا تذوقه أو تموت، فقال الحسین: (علیه السلام)إنّی لأرجو أن یوردنیه الله، ویحلئکم(۱۲) عنه(علیه السلام)(۱۳).
هذا موقف معسکر یزید بن معاویه من الحسین (علیه السلام) وأهل بیته وأصحابه لما منعوهم الماء، وإن دل على شیء إنما یدل على قساوه قلوبهم إضافه إلى مروقهم من الدین، فبالأمس کان رسول الله (صلى الله علیه وآله وسلم) لا یتحمل عطش ولده الحسین (علیه السلام) لما طلب منه الماء، وهذا ما رویَ عن جابر قال: کنا مع النبی (صلى الله علیه وآله وسلم) ومعه الحسین بن علی فعطش فطلب له النبی ماء فلم یجده فأعطاه لسانه فمصه حتى رویَ(۱۴).
 ________________________________________
۱- تاریخ مدینه دمشق: ج ۱۴ ص ۱۸۵ ح ۳۵۱۷؛ مناقب آل أبی طالب: ج ۴ ص ۶۵؛ بغیه الطلب:ج ۶ ص ۲۵۹۳٫
۲- تاریخ مدینه دمشق: ج ۱۴ ص ۱۸۱ ح ۳۵۱۷٫
۳- الفصول المهمه: ص ۱۷۵٫
۴- مقتل الحسین للخوارزمی: ج ۱ ص ۱۴۸؛ ذخائر العقبى: ص ۲۳۱٫
۵- مقتل الحسین للخوارزمی: ج ۱ ص ۱۵۶٫
۶- أنساب الأشراف: ج ۳ ص ۱۶۹؛ تاریخ الطبری: ج ۴ ص ۳۰۲؛ الکامل فی التاریخ: ج ۲ ص ۵۵۱؛ الأخبار الطوال: ص ۲۴۹٫
۷- أنساب الأشراف: ج ۳ ص ۱۸۹؛ تاریخ الطبری: ج ۴ ص ۳۲۶؛ الکامل فی التاریخ: ج ۲ ص ۵۶۴؛ مقتل الحسین للخوارزمی: ج ۱ ص ۲۵۲٫
۸- یبغر: أی کان یشرب إلى أن یمتلئ جوفه من الماء فما یروى، ولا یسکن عطشه.
۹- لفظ أنفاسه: أی حتى مات، یقال: لفظ فلان نفسه.
۱۰- أنساب الأشراف: ج۳ ص۱۸۱؛ الکامل فی التاریخ: ج۲ ص۵۵۶؛ تاریخ الطبری: ج۴ ص۳۱۱٫
۱۱- المضبوط فی جل المصادر (الحیتان) وهو جمع حوت، والکلام کنایه عن شعشعه الماء وتموجه.
۱۲- یحلئکم: أی یطردکم عنه ویمنعکم عن وروده.
۱۳- أنساب الأشراف: ج ۳ ص ۱۸۱٫
۱۴- مقتل الحسین للخوارزمی: ج ۱ ص ۱۵۲٫