صفیّه بنت عبدالمطّلب

• وممّا روت صفیّه رحمها الله تعالى أنّها قالت: لمّا سقط الحسین من بطن أمّه (علیهما السلام) وکنتُ وَلِیتُها، قال النبیّ صلّى الله علیه وآله: « یا عمّه، هَلُمّی إلیَّ ابنی »، فقلت: یا رسول الله، إنّا لم ننظّفْه بعد، فقال: یا عمّه أنتِ تُنظّفینه ؟! إنّ الله تعالى قد نظّفه وطهّره » ( أمالی الصدوق:۱۱۷ / ح ۵ ـ المجلس ۲۸ ).
• وفیها روى الإمام الباقر علیه السلام قائلاً: « إنّ صفیّه بنت عبدالمطّلب مات ابنٌ لها فأقبلت، فقال لها الثانی: غطّی قُرطَکِ، فإنّ قرابتکِ من رسول الله لا تنفعُکِ شیئاً! فقالت له: هل رأیتَ لی قُرطاً یا ابنَ اللخناء ؟!
ثمّ دخلت على رسول الله صلّى الله علیه وآله فأخبرَتْه بذلک فبکت، فخرج رسول الله صلّى الله علیه وآله فنادى الصلاه جامعه، فاجتمع الناس، فقال: ما بالُ أقوامٍ یزعمون أنّ قرابتی لا تنفع ؟! لو قد قمتُ المقامَ المحمود لَشَفعتُ فی عُلوجکم، لا یسألنی الیوم أحدٌ مَن أبواه.. إلاّ أخبرته… ثمّ قال رسول الله صلّى الله علیه وآله: ما بالُ الذی یزعم أنّ قرابتی لا تنفع لا یسألنی عن أبیه ؟!… » ( إلى آخر الروایه التی رواها القمّی فی: تفسیره ۱۸۸:۱ ـ عنه: بحار الأنوار للشیخ المجلسی ۱۴۵:۳۰ ـ ۱۴۶ / ح ۲، وسفینه البحار للشیخ عبّاس القمّی ۹۴:۳ ـ باب صفا. وذکرها المجلسی فی المثالب إشارهً من أمیر المؤمنین علیه السلام، یراجع: بحار الأنوار ۳۱۰:۳۰ ).
 شجاعتها وصبرها
وُصِفَت صفیّه بنت عبدالمطّلب أنّها کانت من أشجع النساء فی زمانها.. روى الشیخ الطوسی فی ( أمالیه )، وابن حجر العسقلانی فی ( الإصابه فی تمییز الصحابه ) من روایه أمّ عروه بنت جعفر بن الزبیر عن جدّتها صفیّه أنّها قالت:
إنّ رسول الله صلّى الله علیه وآله لمّا خرج إلى الخندق جعل نساءه فی أطم یقال له فارع، وجعل معهنّ حسّانَ بن ثابت، فجاء إنسان من الیهود فرقى الحصن حتّى أطلّ علینا، فقلت لحسّان: قمْ فاقتُلْه، فقال: لو کان ذلک فِیّ کنتُ مع رسول الله، ( وفی روایهٍ قال حسّان: یا بنتَ عبدالمطّلب، لقد علمتِ ما أنا بصاحب هذا ). قالت صفیّه: فقمتُ إلیه فضربته ( أی الیهودیّ ) حتّى قطعتُ رأسه، ( وفی روایهٍ قالت: فتخرّمتُ ثمّ نزلت وأخذتُ عموداً فقتلتُه به )، وقلت لحسّان: قم فاطرَحْ رأسه على الیهود وهم أسفل الحصن، فقال: والله ما ذاک. قالت: فأخذتُ رأسه فرمیتُ به علیهم، فقالوا: قد عَلِمنا أنّ هذا ( یقصدون النبیّ صلّى الله علیه وآله ) لم یکن لیترک أهله خلواً لیس معهم أحد! فتفرّقوا ( أی وهم یظنّون أنّ هنالک حُماهً من الرجال ).
وفی روایه الشیخ الطوسی: قالت صفیّه: ثمّ قلت لحسّان: اخرُجْ فاسلبه، قال: لا حاجهَ لی فی سلبه! ( والفارع: حصنٌ بالمدینه ).
وبعد أن انتهت وقعه أُحد، واستُشهِد فیها أخوها حمزه بن عبدالمطّلب عمّ رسول الله صلّى الله علیه وآله، ومُثِّل به، أقبلت صفیّه، فقال النبیّ لابنها الزبیر: « رُدَّها؛ لئلاّ ترى ما بأخیها حمزه »، فلَقِیَها ابنُها الزبیر فأعلَمَها بأمر النبیّ صلّى الله علیه وآله، فقالت: بلغنی أنّه مُثِّل بأخی، وذلک فی الله قلیل، فما أرضانا بما کان من ذلک، لأحتَسِبَنّ ولأصبِرَنّ. فأعلمَ الزبیرُ رسولَ الله بذلک، فقال: « خلِّ سبیلها »، فأتته وصلّت علیه واسترجَعَت، فأمر رسول الله صلّى الله علیه وآله به فدُفن.
وقد قال إعظاماً لحمزه علیه السلام: « لولا أن تحزن صفیّه، لَترکتُ حمزه حتّى یُحشَر من بطون السباع وحواصل الطیر » ( بحار الأنوار ۳۳:۱۰ / ح ۱ ـ عن: الاحتجاج لأبی منصور أحمد بن علی الطبرسی ).
 
من شعرها
• قولها رضوان الله علیها فی رثاء أبیها عبدالمطّلب علیه السلام:

أرِقتُ لصـوتِ نائحـهٍ بِلَیـلٍ
 
على رجلٍ بقارعـهِ الصعیـدِ

ففاضت عنـد ذلکـمُ دموعـی
 
على خَدّی کمُنحَـدَرِ الفـریـدِ

على الفیّاضِ شَیبهِ ذی المعالی
 
أبیکِ الخیر وارثِ کـلِّ جُـودِ

(السیره النبویّه لابن هشام ۱۷۸:۱ ).
• وقولها تعریضاً بأبی سفیان:

ألا مَن مُبلغٌ عنّـی قریشـاً
 
فَفِیمَ الأمرُ فینـا والأمـارُ

لنا السَّلَفُ المقدَّمُ قد عَلِمتُـم
 
ولم تُوقد لنا بالغـدرِ نـارُ

وکلُّ مناقب الأخیـارِ فینـا
 
وبعضُ الأمر منقصهٌ وعارُ

• وفی رثائها رحمها الله لرسول الله صلّى الله علیه وآله قالت:

ألا یا رسولَ اللهِ کنتَ رجاءَنا
 
وکنتَ بنا بَرّاً ولم تکُ جافیا..

• وقالت فی رثائه صلّى الله علیه وآله أیضاً:

یا عینُ جُودی بدمـعٍ منکِ مُنحدَرِ
 
ولا تَمَـلّی وبکّـی سیّـدَ البشـرِ

بکّی الرسولَ فقد هَدَّت مصیبتُـهُ
 
جمیعَ قومی وأهلَ البَدْوِ والحضَرِ

ولا تَمَلّی بُکـاکِ الدهـرَ مُعْوِلـهً
 
علیه ما غَرّد القُمْـرُّ فی السَّحَـرِ

وأخیراً.. تُعدّ صفیّه راویه من راویات الحدیث النبویّ الشریف.
[ یراجع: ذخائر العقبى فی فضائل ذوی القربى لمحبّ الدین الطبری الشافعی:۲۵۲، والاستیعاب فی معرفه الأصحاب لعبدالبَرّ القرطبی ۳۴۵:۴، وأُسد الغابه فی معرفه الصحابه لابن الأثیر الجَزَری ۴۹۲:۵، الإصابه فی تمییز الصحابه لابن حجر العسقلانی الشافعی ۳۴۸:۴، الدرّ المنثور للسیوطی الشافعی ۲۶۱:۱، الطبقات الکبرى لابن سعد ۴۱:۸، تنقیح المقال للشیخ المامقانی ۸۱:۳، معجم رجال الحدیث للسیّد الخوئی ۱۹۴:۲۳، الأعلام للزرکلی ۲۹۷:۳، أعیان الشیعه للسیّد محسن الأمین ۳۹۰:۷، رجال البرقی:۶۱ ].