فاطمه علیها السّلام فی مشاهد الآخره

وأولیاء الله تعالى، مهما ظهر لهم من المناقب والفضائل فی حیاتهم، فإنّ شؤونهم یوم القیامه هی أکبر، تُبهَت لها العقول وتَحار الألباب، وتُدهَش الأفهام. ومن أولئک الأولیاء العظام، الکِرامِ على ربِّ الأنام.. مولاتُنا الصدّیقه الکبرى فاطمه الزهراء علیها السّلام.
تعالَوا ـ أیّها الأخوه الأحبّه ـ نتأمّل فی بعض مقاماتها العلیا السامیه فی عرصات القیامه ومشاهد الآخره.
* * *
• روى الحاکم النیشابوریّ الشافعیّ فی کتابه ( المستدرک على الصحیحین ) بإسناده عن حذیفه قال: قال رسول الله صلّى الله علیه وآله:
نزل مَلَکٌ من السماء فاستأذن اللهَ أن یسلّم علَیّ، لم ینزل قبلها، فبشّرنی أنّ فاطمه سیّده نساء أهل الجنّه
(۱).
• وفی مسنده.. روى أحمد بن حنبل عن ابن عبّاس، قال: خطّ رسولُ الله صلّى الله علیه وآله فی الأرض أربعه خطوط، وقال: تدرون ما هذا ؟ قالوا: الله ورسوله أعلم. فقال رسول الله صلّى الله علیه وآله: أفضل نساء أهل الجنّه: خدیجه بنت خویلد، وفاطمه بنت محمد، وآسیه بنت مزاحم امرأه فرعون، ومریم ابنه عِمران « رضی الله عنهنّ أجمعین »(2).
• وروى الشبلنجیّ الشافعیّ فی کتابه ( نور الأبصار فی مناقب آل بیت النبیّ المُختار ) بإسناده عن عائشه أنّها قالت لفاطمه رضی الله عنها:
ألا أُبشّرکِ.. أنّی سمعتُ رسولَ الله یقول: سیّدات نساء أهل الجنّه أربع: مریم بنت عمران، وفاطمه بنت محمّد، وخدیجه بنت خویلد، وآسیه بنت مزاحم امرأه فرعون(۳).
* * *
• ویروی الشیخ سلیمان القندوزیّ الحنفیّ فی ( ینابیع المودّه ) بإسناده عن أبی هریره، یرفعه إلى رسول الله صلّى الله علیه وآله أنّه قال:
أوّل مَن یدخل الجنّه فاطمهُ بنت محمّد.. مَثَلُها فی هذه الأمّه مَثَل مریم بنت عمران فی بنی إسرائیل(۴).
• وبإسناده إلى الإمام علیٍّ علیه السّلام.. روى الحاکم النیسابوریّ عنه قولَه:
أخبرنی رسول الله صلّى الله علیه وآله أنّ أوّل مَن یدخل الجنّه: أنا وفاطمهُ والحسن والحسین. قلت: یا رسول الله، فمُحبّونا ؟ قال: مِن ورائکم(۵).
* * *
• ویروی الخوارزمیّ فی ( مقتل الحسین علیه السّلام ) بإسناده عن الإمام علیّ بن موسى الرضا عن آبائه عن علیّ بن أبی طالب علیهم السّلام، قال: قال رسول الله صلّى الله علیه وآله:
تُحشَر ابنتی فاطمه علیها حُلّه الکرامه قد عُجِنت بماء الحَیَوان ( أی الحیاه )، فتنظر إلیها الخلائق فیتعجّبون منها، ثمّ تُکسى أیضاً حُلّهً مِن حُلل الجنّه ـ وهی ألف حلّه ـ مکتوبٌ على کلّ حله بخطٍّ أخضر: أَدخِلوا ابنهَ محمّدٍ الجنّهَ على أحسن الصوره وأحسن الکرامه وأحسن المنظر. فتُزَفّ إلى الجنّه کما تُزَفّ العروس، ویُوکَل بها سبعون ألف جاریه(۶).
• وبإسناده عن أبی أیّوب الأنصاریّ.. روى الزرندیّ فی ( نظم درر السمطَین ) قوله: قال رسول الله صلّى الله علیه وآله:
إذا کان یومُ القیامه.. جمع الله الأوّلین والآخِرین فی صعید واحد، ثمّ نادى منادٍ من بطون العرش: إنّ الجلیل جلّ جلاله یقول: نکِّسوا رؤوسکم وغُضّوا أبصارکم، فإنّ هذه فاطمه بنت محمّد ترید أن تمرّ على الصراط(۷).
* * *
• وروى ابن حجر العسقلانی فی ( لسان المیزان ) بإسناده عن أبی هریره، أنّ رسول الله صلّى الله علیه وآله قال:
أوّل شخصٍ یدخل الجنّه فاطمه « رضی الله عنها »(8).
وبإسناده عن أبی هریره أیضاً، روى الحاکم النیسابوریّ قول رسول الله صلّى الله علیه وآله:
تُبعث الأنبیاء یوم القیامه على الدوابّ؛ لیوافوا بالمؤمنین من قومهم المحشر، ویُبعث صالح على ناقته، وأُبعث على البُراق.. خَطوُها عند أقصى طَرْفِها، وتُبعث فاطمه أمامی(۹).
• وروى سلیمان القندوزیّ الحنفیّ باسنادٍ عن الإمام علیٍّ علیه السّلام، رفعه إلى النبیّ صلّى الله علیه وآله، قال: تُحشَر ابنتی فاطمهُ یومَ القیامه ومعها ثیاب مصبوغه بالدماء، تتعلّق بقائمهٍ من قوائم العرش تقول: یا حَکَمُ احکمْ بینی وبین مَن قتل وَلدی. فیحکم الله لابنتی وربِّ الکعبه(۱۰).
• وعن الإمام علیّ علیه السّلام أیضاً روى القندوزیّ الحنفیّ فی ( ینابیع المودّه )، یرفعه إلى النبیّ صلّى الله علیه وآله:
إذا کان یومُ القیامه نادى منادٍ من بطنان العرش: یا أهلَ القیامه غُضّوا أبصارکم لتجوز فاطمهُ بنت محمّد مع قمیص مخضوبٍ بدم الحسین. فتحتوی على ساق العرش فتقول: أنت الجبّار العدل، إقضِ بینی وبین مَن قتل وَلَدی. فیقضی الله لابنتی وربِّ الکعبه.
ثمّ تقول: اللهمّ اشفعنی فیمن بکى على مصیبته.
فیشفّعها الله فیهم(۱۱)
 ــــــــــــــــــــ
۱ ـ المستدرک على الصحیحین ۱۵۱:۳٫
۲ ـ مسند أحمد بن حنبل ۲۹۳:۱، ۱۳۵:۳٫
۳ ـ نور الأبصار ۵۲٫
۴ ـ ینابیع المودّه ۳۲۲:۲ / الخبر ۹۳۲٫
۵ ـ المستدرک على الصحیحین ۱۵۱:۳٫
۶ ـ مقتل الحسین علیه السّلام للخوارزمیّ ۵۲:۱٫ ورواه ابن حجر فی ( لسان المیزان ۴۱۷:۲ )، ومحب الدین الطبریّ فی ( ذخائر العقبى ۴۸ )، والقندوزیّ الحنفیّ فی ( ینابیع المودّه ۱۳۷:۲ / الخبر ۳۸۷ ).
۷ ـ نظم درر السمطین ۱۸۲ ـ ۱۸۳٫ وروى قریباً منه سبط ابن الجوزیّ فی ( تذکره خواص الأُمّه ۳۱۰ )، والبدخشیّ فی ( مفتاح النجاء فی مناقب آل العباء ۱۵۳ )، والخطیب البغدادیّ فی ( تاریخ بغداد ۱۴۱:۸ ).
۸ ـ لسان المیزان ۱۶:۴ / الرقم ۳۴ ، ۲۳۷:۳ / الرقم ۱۰۵۲٫
۹ ـ المستدرک على الصحیحین ۱۵۲:۳٫ ورواه الدَّمیریّ فی ( حیاه الحیوان ۱۱۷:۱ ).
۱۰ ـ ینابیع المودّه ۳۲۳:۲ / الخبر ۹۳۵٫
۱۱ ـ ینابیع المودّه ۳۲۳:۲ / الخبر ۹۳۶٫