صلح الإمام الحسن أسبابه

 
قال الإمام أبو محمد الحسن (علیه السلام) فی رساله إلى معاویه، بعد مبایعته خلیفه للمسلمین، وبعد مقتل والده أمیر المؤمنین (علیه السلام):
«فلما تُوفی «أیّ رسول اللـه (صلى الله وعلیه وآله) تنازعت سلطانه العربُ، فقالت قریش نحن قبیلته وأسرته وأولیاؤه ولا یحل لکم أن تنازعونا سلطان محمد وحقه، فرأت أن القول ما قالت قریش وأن الحجه فی ذلک لهم على مَن نازعهم أمر محمد فأنعمت لهم وسلَّمت إلیهم، ثم حاججنا نحن قریشاً بمثل ما حاججت به العرب فلم تنصفنا قریش إنصاف العرب لها.
ففهم البعض انه یقصد الملک العضوض الذی لو نازعه فیه ابنه، لأخذ الذی فیه عیناه.
فلو کان الحسن (علیه السلام) إمام لشیعه والده فقط، وکان بینهم من یخالف أوامره، ویسفه رأیه، لضاع أمرهم، ولتشتت شملهم، ولطمع فیهم عدوهم. کیف به وقد ابتلى بشریحه واسعه من الأمه الإسلامیه، کما ابتلى أباه (علیه السلام) من قبله.
فلم یکن أبو محمد إماما لفرقه من المسلمین، تؤمن بإمامته وتصدق بقول جده (صلى الله وعلیه وآله) «الحسن والحسین إمامان قاما أو قعدا» وتقتدی بهداه، حتى ولو تفرقوا فی الأفاق. لهان علیه الأمر، وخفت علیه المصیبه.
لکنه قائد دوله مترامیه الأطراف، یعیش فیها أناس من مختلف الطوائف والأعراق والأدیان. بینهم من یعارضه فی الأهداف، وینظر إلى الحق والباطل من جهات مختلفه.
حتى الکوفه عاصمه دولته، یعیش فیها وحولها من یتحین الفرصه لقتله، حتى ولو انظم إلى جیشه ابتداء، وحارب معه معاویه. من أمثال الخوارج الذین حاربوا أباه من قبل، وعلى استعداد لقتله، انتصارا للخائن عبد الرحمن بن ملجم.
وهناک من یبحث عن المناصب والثروه، ویبیع لذلک الشرف والدین. ومن عنده استعدادا لقتل الإمام (علیه السلام) أو تسلیمه حیا لمن یدفع.
ووجود معاویه الذی یسعى إلى الحکم، ولدیه استعدادا لدفع الأموال الطائله، وتزویج بناته لمن یبیع آخرته بدنیاه.
وهذا ابن عمه عبید الله بن العباس یقول: «واشترِ من الظنین دینَه بما لا یلثم لک دنیاه، وولِّ أهل البیوت والشرف تستصلح به عشائرهم، حتى یکون الناس جماعه، فإن بعض ما یکره الناس ما لم یتعد الحق، وکانت عواقبه تؤدّی إلى ظهور العدل وعزّ الدین؛ خیر من کثیر مما یحبه الناس إذا کانت عواقبه تدعو إلى ظهور الجور، وذل المؤمنین وعزّ الفاجرین، واقتدِ بما جاء عن أئمه العدل، فقد جاء عنهم أنه لا یصلح الکذب إلاّ فی حرب أو إصلاح بین الناس، فإن الحرب خُدعه ولک فی ذلک سعه، إذا کنت محارباً ما لم تبطل حقّا. واعلم أن علیّاً أباک، إنما رغب الناس عنه إلى معاویه أنه آسى بینهم فی الفیء، وسوَّى بینهم فی العطاء فثقل علیهم».
وهو احد قاده جیشه، وابن عمه، ومن کان والیا لأمیر المؤمنین (علیه السلام) على الیمن. یتکلم کأنه لا یعرف الحسن ولا یعرف أباه بهذا المنطق. وهو من قتل بسر بن ارطاه ولده، بأمر من معاویه. أغوته المناصب، والأموال الطائله، فترک جیش أبو محمد (علیه السلام) وانظم طمعا إلى معاویه.
فکیف یتصرف قائد دون جیش یعتمد علیه، وحاکم دون شعب یثق به. فلم یکن أمامه إلا الصلح مع عدو الأمه.