الأبعاد الاستراتیجیه للثوره الإسلامیه.. برنامج لکل ثوره

یجمع أهل السیاسه والمحللون على أنّ أهم خصیصه میّزت الثوره الإسلامیه الإیرانیه، وجعلتها تبدو فریده من نوعها، هی تحررها الفعلی والعملی عن قوتی العالم الحالی آنذاک، المتمثلین بالغرب الأمریکی والشرق الشیوعی (السابق).
وقد بدأت باکراً فکره عدم التبعیه ورفض الموالاه والتأثر بقطبی النفوذ الاستکباری، وذلک قبل الثوره بسنوات عدیده ما یدل على أصاله هذه الثابته الاستراتیجیه فی ثوره الإمام والشعب الإیرانی العظیم، فکان شعار (لا شرقیه ولا غربیه جمهوریه إسلامیه) یصدح فی مسیرات الثوره الدامیه والمواجهه لنظام عمیل للغرب وشرطی الخلیج الأمریکی.
وفیما یلی نحاول ملاحظه جوانب وخلفیات هذا البعد فی الثوره والجمهوریه الإسلامیه. 

أولاً: البعد العقائدی: وهو الفکره الجوهریه لدین التوحید ورفض الطواغیت والمتألهین الذی یریدون استعباد البشریه، ووجوب السعی لإقامه مجتمع ونظام موحّد لرب العالمین، واعتبار الشعوب مسؤوله أمام الله عن حریتها ومصیرها واستقلالها. 

ثانیاً: استطاعت الثوره الإسلامیه المبارکه بقیادتها العظیمه أن تفهم بشکل عمیق العلاقات السیاسیه الحاکمه على الأحداث، واستفادت من أخطاء الثورات والنهضات الأخرى التی لم یقدّر لها النجاح أو الاستمرار، حیث إن معظمها کان یتجاذب بین المنظومه الغربیه والشیوعیه، الأمر الذی یجعل من شعوب تلک الثورات بعد انتصار الثوره تابعهً ورهینه لمصالح هذین المعسکرین الاستکباریین، ومن ثم کانت هذه الخطوه هی النواه الأولى لتأسس مفهوم التبعیه فی مختلف المجالات: الفکریه والاقتصادیه والثقافیه والاجتماعیه.. ومن هنا أیضاً ابتلیت الأمه الإسلامیه بإلغاء شخصیتها ومسخ هویتها وتشویه حضارتها. 

نعم، لقد وعت قیاده الثوره الإسلامیه ألاعیب الغرب، وأدرکت جیداً أن التبعیه والابتعاد عن الأصاله الإسلامیه هی الخیط الأول لوأد الثوره، لتجرمعها خیوط الذل والانهزامیه على الأمه قاطبه، ومن استلهام هذه النظره ودراسه أبعادها کان لا بدّ أن تنبثق جمله حقائق شکّلت الأرکان الأساسیه لنجاح الثوره وانتصارها ودیمومتها: 

أ الهویه الإسلامیه ورفض التبعیه: ذلک أنّ شعباً ـ أی شعب کان ـ إذا ما أراد أن یکون مستقلاً متحرراً من التبعیه لأحد، یجب علیه قبل ذلک أن یدرک أنّ له شخصیهً وأنّه یقدر على فعل شیء تجاه أمته.
ب الثقه بالشعب ودوره: ولیس من المبالغه إن قلنا: إنّ اقتران اسم الشعب الإیرانی بالوعی السیاسی فی العالم، هو الذی مکّنه من الانتصار على أقوى معاقر الاستکبار، وقطع أیدی المستکبرین وأعداء البشریه. 

ج العمق الفکری: إنّ میزه الثوره الإسلامیه الإیرانیه أنّها لم تخدع بالفرق الظاهری بین المعسکرین: الشرقی والغربی، بل اعتبرتهما معاً وجهین لعمله واحده تقوم على المادیه والاستغلال وفرض القهر والظلم، ومهما نرى من اختلاف ظاهری بینهما فهما تتحرکان فی حرکه محوریه واحده لبتر شیء واحد، ألا وهو الشعوب المستضعفه ولا سیما الإسلامیه منها. 

ج حقیقه المعرکه: إن من یتوهم أن الحرب إنما هی بین الإیرانیین وأمریکا، أو بین شعبین من عرق مختلف، هو شخص ذو نظره قاصره ومحدوده، وبالتالی فإن أهدافه ستکون محدوده أیضاً بحدود نظرته وعمق استنتاجه. إنّ الحرب الحقیقیه هی بین معسکرین ضخمین: أحدهما: الإسلام، ویرفع الشعب الإیرانی لواءه ویحمی عرینه، والثانی: معسکر الکفر تحت قیاده النظام الأمریکی المستکبر. 

د التفریق بین التطوّر والتبعیه: لم تنکر الثوره الإیرانیه التطور الهائل الذی یشهده العالم الغربی، ولا وقفت فی طریق الاستفاده منه، بل حثت علیه أیضاً، ولکنها رفضت فساده الذی یئن الغربیون أنفسهم منه، والتربیه التی سلخت الإنسان عن إنسانیته وجعلته حیواناً جشعاً عبداً للشهوه وأسیراً للملذات. 

لقد استطاعت الثوره من خلال هذه المنظومه الاستراتیجیه أن ترسی دعائم نظام سیاسی فی إیران بدلاً عن ذلک النظام البائد، فأولت الشعب اهتماماً خاصاً واهتمت بمصیره، وأعادت إلى شعبها عزتهم وکرامتهم التی کانت ضائعه تحت نعال النظام الشاهی، وحققت للأمه الإسلامیه فی إیران استقلالها السیاسی والاقتصادی والثقافی بعد أن کان مرتبطاً بالأجنبی. 

والأهم من ذلک کله هو استمراریه الثوره الإسلامیه، ووصولها إلى مرحله الاعتماد على النفس، ولم تکتف بترسیخ جذور ثورتها فحسب، بل نجحت أیضاً فی تصدیر ثورتها إلى العالم کله، ولیس من المبالغه إن قلنا: إن کل ما نشهده الیوم من الثورات العربیه ضد الأنظمه الفاسده والعمیله هو من برکات هذه الثوره وقطوفها.