العباس بن علی (ع) ومواصفات الشخصیه المعاصره

 
عندما نستحضر النماذج العظیمه فی التاریخ، والتی کان لها الأثر الکبیر فی حرکه التاریخ وتغییر مجراه، لابد أن نبحث عن المواصفات التی سکنت وعی تلک الشخصیات، والتی کانت بدورها منطلقاً أساسیاً لخیاراتها، وباعثاً هامّاً فی تشکیل مجهودها، وبلوغ أهدافها.
العباس بن علی (علیه السلام)، شخصیه تاریخیه متمیّزه، وهو بطل من أهم أبطال کربلاء، وهو الذی حمل رایه الإمام الحسین (علیه السلام) فی مواجهه قوى الظلم والظلام والفساد، وقد صاغ لنفسه شخصیه من الصعب أن یجود بها التاریخ، تلک الشخصیه التی انغرست فی القلوب وفی العقول، وفی الضمائر الحره، عندما قدّم التضحیات العظیمه فی سبیل الله وفی سبیل الإصلاح فی أمه الإسلام، حیث حمل رایه أخیه الإمام الحسین (علیه السلام)، لیصلح المعوّج من أمر الأمه، ویقوّم المائل منها، حتى لو کان ذلک ثمنه دمه الشریف، یقدّمه فداء لهدفه المقدّس.
لابد لنا أن نهتم اهتماماً بالغاً فی دراسه المواصفات التی تحلّى بها العباس بن علی (علیه السلام)، حتى أصبح فی قلب کل موال وفی ضمیر کل حر، وأصبح منبعاً للکرامات التی عایشها الناس فی مختلف ظروفهم ومصاعبهم. والمواصفات تعطینها سر من أسرار العظمه ونهجاً منیراً لکل من یروم التمیّز فی طریق تلک العظمه.
وکما یبدوا لکل من تصفّح تاریخ العباس (علیه السلام)، أن مواصفاته عدیده قد زقها من عین الإمامه الإلهیه عندما کان ربیباً فی أحضان الإمام علی (علیه السلام)، وأمه المرأه الصالحه أم البنین (علیه السلام)، وبعد ذلک معایشته للسلاله الطاهره التی هو فرع منها، مع أخیه الإمام الحسن (علیه السلام) والإمام الحسین (علیه السلام)، وکذلک مع أخته زینب الکبرى، إلا أننا سوف نقتبس صفتین مهمتین، ذکرهما إمام معصوم، هو الإمام الصادق (علیه السلام)، لنرى مدى أهمیه هاتین الصفتین لعالمنا المعاصر ووقعنا الراهن.
قال الإمام الصادق (علیه السلام): «قال الصادق (علیه السلام): کان عمنا العباس بن علی نافذ البصیره صلب الایمان جاهد مع أبی عبد الله وأبلى بلاء حسنا، ومضى شهیداً».
فالصفتان هما نفاذ البصیره، وصلابه الإیمان، فکل صفه من هاتین الصفتین لها أهمیتها ولها دورها فی الأثر الذی أحدثه العباس بن علی (علیه السلام) فی النهضه الحسینیه المقدسه، فالإمام الصادق (علیه السلام) عندما ذکر الصفتین ذکر بعدها النتیجه وهی أنه «جاهد مع أبی عبد الله وأبلى بلاء حسنا….».. وهذا یقودنا إلى أن هنالک ارتباط قوی ومهم بین هاتین الصفتین وبین تحقیق الإنجازات والعظمه التی تسنّمها العباس، وبالتالی فإن ذلک سر من أسرار العظمه، وعلینا أن نستلهم منه ونستضیء من نوره من أجل تحقیق الأهداف الکبرى، وبلوغ العظمه، والحصول على التمیّز.
«نفاذ البصیره» أن تخترق بصیرته الأشیاء وتنفذ فی عمقها، لیصل إلى الحقائق متجاوزاً المظاهر والشکلیات، ویمکن أن نعرف مدى أهمیه هذه الصفه عندما نعلم أن الشغل الشاغل والهم الکبیر لدى مروجی الفساد بشتى أنواعه، هو سعیهم نحو التزییف والخداع والغش وتزیین کل ما هو سیئ وفاسد، من أجل إقناع الناس بما لدیهم، سواء کانت تلک الأشیاء بضائع تجاره مادیه، أو بضائع ثقافیه وقیمیه، أو کان ذلک تحریف لمواقف شخصیات أو تاریخ وسیر وماشابه ذلک، کل ذلک لکی ینخدع وینجذب الناس إلیها.
فمن لا یمتلک بصیره نافذه، فإن المظاهر الخداعه سوف تأخذه إلى ما هو سراب لا ینفع، أما صاحب البصیره النافذه فهو الذی لا تهزه کل مظاهر الخداع والتزیین والدعایات الکاذبه، فیعرف حقائق الأمور وبواطنها، من خلال النظر إلى الغایات والنوایا.
فکم نحن بحاجه ماسه الیوم إلى صفه نفاذ البصیره فی عالم تتکالب فیه مختلف القوى على الإسلام وعلى المسلم لحمله على الانحراف عن مبادئه وقیمه، فإنهم یأخذون الشباب بعناوین التقدّم، ویأخذون النساء باسم التحرر والانفتاح، ویسلبون العقول من خلال تزیین الأفکار وتقدیم نماذج وشخصیات خادعه لتکون قدوات بدیله عن القدوات الحقیقه، فمن یحصل على نفاذ البصیره ستعصمه من الإنحراف والانجرار وارء کل صیحه وکل موضه وکل نمط، ویمکنه أن ینتقی ماهو صالح لحیاته ولمجتمعه ودینه.
«صلابه الإیمان» الصفه الأخرى التی تحلّى بها العباس بن علی (علیه السلام)، وهذه الصفه بالغه الأهمیه بنفسها، وهی مکمله للصفه الأولى، حیث أن نفاذ البصیره تقوم بمهمه التصدّی للإغراءات والتعرّف على الحقائق، وصلابه الإیمان مهمتها التزوّد بالمناعه تجاه مصاعب الحیاه وتحدیات الواقع، قالشخصیه التی تمتلک الصلابه والقوه فی إیمانها بالله وعقیدتها بالسنن الإلهیه ویقینها بوعد الله تعالى، فإنها لا تهتز عند مواجهه شتى أنواع المصائب والمصاعب.
إننا نعی أهمیه صلابه الإیمان بحق فی عالمنا الیوم لما نراه من تردٍّ واسع فی مجال تحمل الناس لتحولات الحیاه ومتغیراتها، فنرى الانهزام والمرض واللجوء إلى الادمان والانتحار نتیجه عدم الاستطاعه فی مواجهه مشکلاتهم الشخصیه أو الاجتماعیه أو حتى المشکلات التی تواجه العاملین فی سبیل الله.
أن یکون الإنسان صلب الإیمان فهذا یعنی أنه یمتلک الدرع الواقی لشق طریق العظمه والتمیّز، فلا یکفی أن یمتلک نفاذ البصیره، بل لابد أن تکتمل الحلقه بصفه الصلابه فی الإیمان، لأن العارف قد یصاب بحاله نفسیه تشل تفکیره، إن لم یتعود الممارسات الإیمانیه، والعالم بالحقائق قد یمیل مع مطالب النفس والشهوات، إذا لم یلجأ إلى رکن وثیق، والعامل البصیر قد تتعطّل حرکته وفاعلیته إذا لم یتصل بینبوع الإیمان.
إننا نرى المظاهر واضحه فی حیاه العباس بن علی (علیه السلام) حسب ما ذکره الإمام الصادق (علیه السلام) بأنه «جاهد مع الحسین (علیه السلام)، حیث التزم نهج الإمام (علیه السلام) ولم تغره کل المظاهر الأخرى، لأنه عرف أن الإمام الحسین (علیه السلام) هو الإمام المفترض الطاعه، وأن طاعته ونهجه هو الحق وهو سفینه النجاه ومصباح الهدى.
وکانت فاعلیته نتیجه صلابه إیمانه، لذلک فإنه «أبلى بلاء حسناً»، حتى أنه لم یر لحیاته مع الفساد قیمه، ففضل قیمه الحیاه الأبدیه الخالده «فمضى شهیداً».
عندما نستحضر هذه المعانی فی شخصیه العباس بن علی (علیه السلام) فإن هذا یحتّم علینا أن ننتهج سبیله ونقتدی به فی حیاتنا المعاصره لمواجهه التحدیات الراهنه والمختلفه فی جمیع المجالات، ولکافه الفئات العمریه، بحیث تدخل هذه المعانی فی المناهج التربویه منذ التنشئه الحدیثه وحتى تنمیه الشخصیه فی مراحلها المتقدّمه، وذلک لکی نحصل شیئاً فشیئاً على مجتمع قائم على مبادئ المنعه والقوه، ولدیه القدره على التحدّی والمواجهه.