من حقوق أهل البیت – علیهم السّلام-

الفیء لاَهل البیت – علیهم السّلام-
الفیء عباره عن الغنائم التی یحصل علیها المسلمون بلا خیل ولا رکاب، فإنّ هذه الاَموال تقع تحت تصرّف الرسول – صلَّى اللّه علیه و آله و سلَّم- باعتباره رئیساً للدوله الاِسلامیه، وکان الفیء فی حیاه الرسول – صلَّى اللّه علیه و آله و سلَّم- أمراً هاماً فی تنمیه الثروه فی المجتمع الاِسلامی ولا سیَّما انتقال الثروه من ید الاَغنیاء إلى ید الفقراء.
والاَساس فیه قوله سبحانه: (وَما أَفاءَ اللّهُ عَلى رَسُولِهِ مِنْهُمْ فَما أَوجَفْتُمْ عَلَیْهِ مِنْ خَیْلٍ وَلا رِکابٍوَلکِنَّ اللّهَ یُسَلّطُ رُُُُسُلَهُ عَلى مَنْ یَشاءُ وَاللّهُ عَلى کُلِّ شَیْءٍ قَدِیر).(۱)
(ما أَفاءَ اللّهُ عَلى رَسُولِهِ مِنْ أَهْلِ القُرى فَلِلّهِ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِی القُربى وَالیَتامى وَالمَساکِینِ وَابْنِ السَّبیلِ ِکَیْ لا یَکُونَ دُولَهً بَیْنَ الاََغْنیاء مِنْکُمْ وَما آتاکُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ و َما نَهاکُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا وَاتَّقُوا اللّهَ إِنَّ اللّهَ شَدِیدُ العِقاب)(۲)
بیَّن سبحانه أحکام الفیء، وقال: (وَما أفاءَ اللّه عَلى رَسُولهِ مِنْهُمْ) )
____________________
(۱)الحشر: ۶٫
(۲)الحشر: ۷٫
(۲۸۸)
الضمیر یرجع إلى الیهود، ولکن الحکم سار على جمیع الکفّار.
(فَما أَوجَفْتُمْ عَلَیْهِ مِنْ خَیْلٍ وَلا رِکاب) أی الفیء عباره عن الاَموال التی استولیتم علیها بلا إیجاف خیل ولا إبل ولم تسیروا إلیها على خیل ولا إبل.
هذا هو الفیء، وأمّا المواضع التی یصرف بها هذا الفیء فقد بیَّنها سبحانه فی الآیه الثانیه ، وقال: (ما أَفاءَ اللّه عَلى رَسُولِهِ مِنْ أَهْل القُرى)، أی ما ردَّ ما کان للمشرکین على المسلمین بتملیک اللّه إیّاهم ذلک، ( فللّه) و (للرَّسُول) ) و(لذی القُربى)، فهو للّه بالذات وللرسول و لذی القربى بتملیک اللّه إیّاهم.
والمراد من ذی القربى بقرینه الرسول أهل بیت رسول اللّه وقرابته، و هم بنو هاشم.
(والیتامى والمساکین وابن السبیل) أی منهم، بقرینه الرسول، فیکون المعنى ویتامى أهل بیته ومساکینهم وأهل السبیل منهم.
وعلى ذلک فالفیء یقسّم على سته أسهم:
۱٫ سهم للّه المالک لکلّشیء غیر محتاج لشیء، جعل نفسه قریناً لسائر الاسماء تکریماً لهم.
۲٫ سهم الرسول و هو یوَمّن بذلک حاجاته وحاجه الدوله الاِسلامیه.
۳٫ سهم ذوی القربى أی أقرباء الرسول، فبما أنّ الصدقه تحرم علیهم حلّ ذلک محلّه.
۴٫ سهم الیتامى.
۵٫ سهم المساکین.
۶٫ سهم أبناء السبیل.
(۲۸۹)
وبکلمه جامعه:
«الغنیمه» ـ کلّما أُخذ من دار الحرب بالسیف عنوه مما یمکن نقله إلى دار الاِسلام، ومالا یمکن نقله إلى دار الاِسلام ـ لجمیع المسلمین ینظر فیه الاِمام، ویصرف انتفاعه إلى بیت المال لمصالح المسلمین.
«الفیء» ـ کلّما أُخذ من الکفّار بغیر قتال أو انجلاء أهلها ـ للنبی، یضعه فی المذکورین فی هذه الآیه، ولمن قام مقامه من الاَئمّه وقد بیّنه سبحانه فی ضمن الآیتین.(۱)
_________________
(۱)التبیان:۹|۵۶۴٫