باب الذم والهجو والشتم والاغتیاب

وعنه (صلى الله علیه وآله): (من ذکر امرءاً بما لیس فیه لیعیبه حبسه الله فی نار جهنم حتى یأتی بنفذ مما قال فیه). وعنه (صلى الله علیه وآله): (إیاکم والغیبه.. أشد من الزنا). ثم قال رسول الله (صلى الله علیه وآله): (إن الرجل یزنی فیتوب، فیتوب الله عزوجل علیه، وإن صاحب الغیبه لا یغفر له حتى یغفر له صاحبها).
وسمع علی بن الحسین (علیه السلام) رجلاً یغتاب، فقال: (ویحک، إیاک والغیبه فإنها ادام کلاب الناس، من کف عن أعراض الناس أقاله الله عثرته یوم القیامه).
وأوحى الله إلى موسى (علیه السلام): (إن المغتاب إذا تاب فهو آخر من یدخل الجنه، وإن أصر فهو أول من یدخل النار).
وقال لقمان: (یا بنی، قد دحرجت الحجاره، وقطعت الصخور، فلم أجد شیئا أثقل من کلمه السوء ترسخ فی القلب کما یرسخ الحدید فی الماء).
ومر المسیح (علیه السلام) فی الحواریین على جیفه کلب، فقال بعضهم: ما أشد نتن ریحه فقال: (هلا قلت: ما أشد بیاض أسنانه).
وقال محمد بن حرب: أول من عمل الصابون سلیمان، وأول من عمل القراطیس یوسف، وأول من عمل السویق ذو القرنین.
وعن علی (علیه السلام): (من نظر فی عیوب الناس فأنکرها، ثم رضیها لنفسه فذلک الأحمق بعینه).
وعن علی (علیه السلام): رفعه: (من بهت مؤمناً أو مؤمنه، أو قال فیه ما لیس فیه، أقامه الله على تل من نار حتى یخرج مما قال فیه).
وعن علی (علیه السلام): (الغیبه جهد العاجز).
ومنه أخذ المتنبی:
وأکبر نفسی عن جزاء بغیبـه      وکل اغتیاب جهد من لا له جهد
وعن النبی (صلى الله علیه وآله): (لیله أسری بی إلى السماء رأیت  قوماً یأکلون الجیف، فقلت: یا جبریل من هؤلاء؟ فقال: هؤلاء الذین یأکلون لحوم الناس).
وعن النبی (صلى الله علیه وآله): (من اغتیب غیبه غفر الله نصف ذنوبه).   
 باب الذل والهوان، والضعف والقله
 عن علی (علیه السلام): (مسکین ابن آدم! مکتوم الأجل، مکتوب العمل، تؤذیه البقه وتقتله الشرقه، تنتنه العرقه وتمیته الغرقه).
وکلمت النبی (صلى الله علیه وآله) جاریه من السبی، فقال: (من أنت؟ قالت: بنت الرجل الجواد حاتم، فقال: ارحموا عزیزاً ذل، وغنیاً افتقر، وارحموا عالماً ضاع بین جهال).
وعنه (صلى الله علیه وآله): (لیبلغن هذا الأمر ما بلغ اللیل، ولا یترک الله بیت مدر ولا وبر إلا أدخله هذا الدین، بعز عزیز یعز به الله الإسلام، وذل ذلیل یذل الله به الکفر).
وعن النبی (صلى الله علیه وآله): (انما ینصر الله هذه الأمه بضعفائها، بدعوتهم وصلاتهم وإخلاصهم).
وسئل علی (علیه السلام) عن السفله، فقال: (الذین إذا اجتمعوا غلبوا وإذا تفرقوا لم یعرفوا).   
 باب الشر والفجور
 عن النبی  (صلى الله علیه وآله): (قبل قیام الساعه یرسل الله ریحاً بارده طیبه فتقبض روح کل مؤمن مسلم، ویبقى شرار یتهارجون تهارج(۴) الحمیر، وعلیهم تقوم الساعه).
وعن لقمان (علیه السلام): (یا بنی، کذب من قال ان الشر یطفئ الشر، فإن کان صادقاً فلیوقد نارین ثم لینظر هل تطفئ إحداهما الأخرى؟ انما یطفئ الخیر الشر کما یطفئ الماء النار).
وفی الحدیث: (إیاک والمشاره، فإنها تمیت العزه، وتحیی العره).
وعن الحسن بن یسار: إن فی معاویه لثلاث مهلکات موبقات: غصب هذه الأمه أمرها، وفیهم بقایا من أصحاب رسول الله (صلى الله علیه وآله)، وولى ابنه(۵) سکیراً خمیراً یلبس الحریر ویضرب بالطنبور، وادعى زیاداً(۶) وولاه العراق وقد قال رسول الله (صلى الله علیه وآله): (الولد للفراش وللعاهر الحجر)، وقتل حجراً(۷) وأصحاب حجر، ویل له من حجر وأصحاب حجر!.
وعن علی (علیه السلام): (احصد الشر من صدر غیرک بقلعه من صدرک).
وعنه (صلى الله علیه وآله): (إن للإیمان سربالاً یسربله الله تعالى من شاء، فإذا زنى العبد نزع الله منه سربال الإیمان، فإذا تاب رده الله علیه).
وعنه (صلى الله علیه وآله): (إن السماوات السبع والأرضین لتلعن العجوز الزانیه والشیخ الزانی).
وعنه (صلى الله علیه وآله): (إن لأهل النار صرخه من نتن فروج الزناه).
وفی حدیث الإسراء عنه (صلى الله علیه وآله): (ثم انطلق بی إلى رجال بین أیدیهم لحم لم یر الناس أطیب ریحاً ولا أحسن منظراً منه، وبین أیدیهم جیف منتفخه لم أر جیفاً أنتن ریحاً منها وهم یأکلون منها، فقلت: یا جبریل، من هؤلاء الذین یدعون الطیب ویعمدون إلى الخبیث ینهسونه؟ فقال: هؤلاء الزناه).
وعن جعفر بن محمد (علیه السلام) عن آبائه عن النبی (صلى الله علیه وآله): (لا یزداد المال إلا کثره ولا یزداد الناس إلا شحاً، ولا تقوم الساعه إلا على شرار الخلق).
 
وعن علی (علیه السلام) قال: (قلت اللهم لا تحوجنی إلى أحد من خلقک، فقال (صلى الله علیه وآله): یا علی، لا تقولن هذا، فلیس من أحد إلا وهو محتاج إلى الناس، فقلت: کیف أقول؟ قال (صلى الله علیه وآله): قل (اللهم لا تحوجنی إلى شرار خلقک). فقلت: یا رسول الله، ومن شرار خلقه؟ قال: الذین إذا أعطوا منوا، وإذا منعوا عابوا).
وعن علی (علیه السلام): (رد الحجر من حیث أتاک).