باب الروائح وما جاء فی الطیب

وعن سهل بن سعد رفعه: (إن فی الجنه مراغاً مثل مراغ دوابکم هذه). وعنه (صلى الله علیه وآله) فی صفه الکوثر: (ماؤه المسک، ورضراضه التؤام(۱۵)، أی حمأته). وعن أنس: دخل علینا رسول الله (صلى الله علیه وآله) فقال عندنا فعرق، وجاءت أمی بقاروره، فجعلت تسلت العرق فیها، فاستیقظ فقال (صلى الله علیه وآله): یا أم سلیم، ما هذا الذی تصنعین؟ قالت هذا عرقک نجعله فی طیبنا، وهو من أطیب الطیب.
وروی: فجاءت وقد عرق، واستنقع عرقه على قطعه أدیم على الفراش، ففتحت عتیدها فجعلت تنشف ذلک العرق فی قواریرها، فقال (صلى الله علیه وآله): ما تصنعین؟ قالت: عرقک أذوب به طیبی.
وروی: نرجو به برکه صبیاننا
فقال (صلى الله علیه وآله): أصبت.
وقال الجاحظ: سألت بعض العطارین من أصحابنا المعتزله عن شأن المسک، فقال: لولا ان رسول الله (صلى الله علیه وآله) قد تطیب بالمسک ما تطیبت به.
ووجد رجل(۱۶) قرطاساً فیه اسم الله فرفعه، وکان عنده دینار، فاشترى به مسکاً فطیبه، فرأى فی المنام کأن قائلاً یقول له: کما طیبت اسمی لأطیبن ذکرک.
وعنه (صلى الله علیه وآله): (لا تردوا الطیب، فإنه طیب الریح خفیف المحمل).
وفی الحدیث المرفوع: (إذا شهدت إحداکن العشاء فلا تمسی طیباً).
وفیه: (لا تمنعوا إماء الله مساجد الله، ولیخرجن إذا خرجن تفلات، أی غیر متطیبات).
وعن أنس: کان للنبی (صلى الله علیه وآله) سکه یتطیب بها.
وکان أبو أیوب الأنصاری یصنع للنبی (صلى الله علیه وآله) طعاماً، إذا رد إلیه سأل عن مواضع أصابعه فیتبعها، فصنع له طعاماً فیه ثوم، فلما رد إلیه سأل عن مواضع أصابعه، فقیل: لم یأکل، ففزع، فقال: أحرام هو؟ قال (صلى الله علیه وآله): لا، ولکنی أکرهه من أجل ریحه.
وعنه (صلى الله علیه وآله): (أیما امرأه استعطرت فخرجت لیوجد ریحها فهی زانیه، وکل عین زانیه).
باب آداب معاشره الناس
 عن النبی (صلى الله علیه وآله): (من أخلاق النبیین والصدیقین البشاشه إذا تراءوا، والمصافحه إذا تلاقوا، والزائر فی الله حق على المزور إکرامه).
وعنه (صلى الله علیه وآله): (إذا زار العبد أخاه فی الله نادى مناد من السماء: طبت وطاب ممشاک بوئت منزلاً فی الجنه).
وعن النبی (صلى الله علیه وآله): (یقول الله عز وجل: حقت محبتی للمتحابین فی، وحقت محبتی للمتزاورین فی).
وعنه (صلى الله علیه وآله): (مثل الذی یجلس فیسمع الحکمه من غیره ثم لایحدث إلا بشر ما سمع مثل رجل أتى راعیاً فقال له: اعطنی شاه من غنمک، فقال: اذهب فخذ خیرها، فجاء فاخذ بأذنی الکلب الذی مع الغنم).
وقال أنس: کنت عند الحسن بن علی (علیه السلام) فدخلت جاریه بیدها طاقه ریحان فحیته بها، فقال لها: (أنت حره لوجه الله تعالى، فقلت له: حیتک جاریه بطاقه ریحان لا خطر لها فاعتقتها! فقال: کذا أدبنا ربنا الله، (وإذا حییتم بتحیه فحیوا بأحسن منها  ) (17) وکان أحسن منها اعتاقها).
وعن علی (علیه السلام): (توق من إذا حدثک کذبک، وإن حدثته کذبک، وإن ائتمنته خانک، وإن ائتمنک اتهمک).
وعن النبی (صلى الله علیه وآله): (انزلوا الناس على منازلهم، مع التغالب التحاب).
وعن عبد الرحمن بن عوف: إن رسول الله (صلى الله علیه وآله) عاده فما تحوز له عن فراشه، أی ما تنحى.
وعنه (صلى الله علیه وآله): (انه لم یصافحه أحد فخلى یده یکون الرجل البادی، ولا جلس إلیه أحد قط فقام رسول الله (صلى الله علیه وآله) حتى یقوم).
وقعد رجل فی وسط الحلقه فقال لحذیفه بن الیمان: إن فلاناً أخاک مات. فقال: وأنت حقیق على الله أن یمیتک، سمعت رسول الله (صلى الله علیه وآله) یقول: (الجالس وسط الحلقه ملعون).
وعن جریر بن عبد الله: ما رآنی النبی (صلى الله علیه وآله) منذ أسلمت إلا تبسم فی وجهی.
وعن النبی (صلى الله علیه وآله): (الرجل أحق بمجلسه وبصدر دابته).
وعن علی (علیه السلام): (رسولک ترجمان عقلک).
وکان قوم من سفهاء بنی تمیم أتوا رسول الله (صلى الله علیه وآله) فقالوا:    یا محمد، اخرج إلینا نکلمک، فغم ذلک رسول الله (صلى الله علیه وآله)، وساءه ما ظهر من سوء أدبهم، فأنزل: (إن الذین ینادوک من وراء الحجرات أکثرهم لا یعقلون)(۱۸).
وعنه (صلى الله علیه وآله): (لا تحقرن أحدا من المسلمین فان صغیرهم عند الله اکبر).
وعن أنس: لم یکن أحد أکرم علینا من رسول الله (صلى الله علیه وآله)، وکنا إذا رأیناه لم نقم له لما نعلم من کراهته.
وعن أنس: ما رأیت أخرج رسول الله (صلى الله علیه وآله) رکبته بین یدی جلیس له قط، ولا ناول یده أحداً قط فیدعها حتى یکون هو الذی یدعها.
وعن لقمان (علیه السلام): (یا بنی لا تبعث رسولاً جاهلاً، فإن لم تجد حکیماً فکن رسول نفسک).
وقال لقمان (علیه السلام) لابنه: (یا بنی إذا مررت بقوم فارمهم بسهم الإسلام وهو السلام، فقل: السلام علیکم ورحمه الله وبرکاته).
وکان رسول الله (صلى الله علیه وآله) یقول یوم دخل المدینه: (أفشوا السلام، وأطیبوا الکلام، وأطعموا الطعام، وصلّوا باللیل والناس نیام، تدخلوا الجنه بسلام).
وعن معاویه: نکحت النساء حتى ما أفرق بین امرأه وحائط، وأکلت حتى ما أجد ما استمرئه، وشربت الأشربه حتى رجعت الى الماء، ورکبت المطایا حتى اخترت نعلی، ولبست الثیاب حتى اخترت البیاض، فما بقی من اللذات ما تتوق الیه نفسی الا محادثه أخ کریم.
وعن النبی (صلى الله علیه وآله): (المجالس أمانه).
وسأل یوسف (علیه السلام) جبریل (علیه السلام) عن حزن یعقوب (علیه السلام): فقال: (حزن سبعین ثکلى، قال: فماذا له من الأجر، قال: ما الله به علیم، قال: فهل ترانی لاقیه؟ قال: نعم، قال: ما أبالی ما رأیت أن لقیته).
وعن علی (علیه السلام): (البشاشه حباله الموده، والاحتمال قبر العیوب).
وعن أبی أمامه: خرج إلینا رسول الله (صلى الله علیه وآله) متوکئاً على عصا، فقمنا إلیه، فقال: (لا تقوموا کما تقوم الأعاجم یعظم بعضها بعضاً).
ولما تزوج علی (علیه السلام) النهشلیه بالبصره قعد على سریره، وأقعد الحسن (علیه السلام) عن یمینه، والحسین (علیه السلام) عن شماله، وأجلس محمد بن الحنفیه بالحضیض، فخاف  أن یجد من ذلک فقال: یا بنی أنت ابنی وهذان ابنا رسول الله (صلى الله علیه وآله)).
ودخل على علی (علیه السلام) رجلان، فألقى لهما وسادتین، فجلس أحدهما ولم یجلس الآخر، فقال له علی (علیه السلام): (اجلس فإنه لا یرد الکرامه الا حمار).
وعن النبی (صلى الله علیه وآله) : (أیما رجل عرضت علیه کرامه فلا یدع یأخذ منها مما قل أو کثر).
وعن إسماعیل بن سالم عن حبیب: بلغنی قول رسول الله (صلى الله علیه وآله): (ان أفضل المؤمنین أحسنهم خلقاً).
وقال لقمان (علیه السلام) لابنه: (یا بنی، إذا أتیت نادى القوم فأمرهم بسهم الإسلام، ثم اجلس فی ناحیتهم فلا تنطق حتى تراهم قد نطقوا، فإن رأیتهم قد نطقوا فی ذکر الله فأجر سهمک معهم، وإلا فتحول من عندهم إلى غیرهم)(۱۹).