۱٫ مبانی و پیش فرض ها در روایات تفسیری امام صادق (علیه السّلام) ۱-۱٫ عدم تحریف قرآنتحریف از ریشه « حرف » به معنی گوشه، کنار و طرف است. صاحب صحاح گوید: « حرفُ کل شیء طرفه و حدّه و منه حرف الجبل و هو اعلاه المحدّد » ( جوهری،
رهیافتی مقدماتی به درک کنش عقلی و وجودی « تأویل » در تفسیر منسوب به امام جعفر صادق (ع)درباره ی صحت انتساب تفسیری که ذیل عنوان « تفسیر جعفر الصادق » در کتاب حقائق التفسیر ابوعبدالرحمن سُلَمی آمده نظرات گوناگونی ابراز شده است. گویا منبع اصلی سلمی برای تدوین این
طرح مسئلهمعناشناسی الفاظ در فهم صحیح متن از اهمیت خاصی برخوردار بوده و غفلت از آن موجب بدفهمی متن خواهد شد. از جمله مهم ترین رویکردهای دانش معناشناسی، ریشه شناسی و توجه به بافت است. ریشه شناسی به چگونگی پیدایش لغت و تطوّر و تحول معانی الفاظ توجه دارد و
مقدمه واژگانی نظیر « عقل » و « تفکر » ، واژگانی اساسی در نظامِ معرفتی و الفاظی محوری در منظومه ی قرآنی اند که سهم بسزایی از تأکید و توبیخ های خدای متعال را به خود اختصاص داده اند. این أمر از آن روست که قرآن کریم، کتاب هدایت
مقدمهقرآن کریم مشتمل بر داستان های بسیاری است که سرشار از نکات آموزنده، اخلاقی و عبرت آمیز بوده لکن برخی از آموزه های کلامی در میان آنها دیده می شود که استنباط آنها نیازمند دقت و ظرافت در تفسیر آیه است. در این میان، آیه « إِنِّی جَاعِلٌ فِی الأَرْضِ
مقدمهدر مسیر پرپیچ و خم تاریخ، تنها اندیشمندانی از هرگونه گزند و آسیب به دور مانده اند که قطرات زلال و حیات بخش زندگی را از معارف قرآن گرفته و در صدف اندیشه ی خویش پرورانده اند.بهترین و ماندگارترین آثار، محصول همین اندیشه هاست. چرا که از کوزه همان تراود
رساله المحکم و المتشابهاین کتاب، اگرچه به سیدمرتضی نسبت داده می شود، که ایشان نیز آن را از تفسیر نعمانی اقتباس کرده، ولی چون تمام کتاب به صورت یک روایت و با ذکر سلسله سند در اول آن، به امیرالمؤمنین (علیه السّلام) منتهی می شود، ما آن را جزء رساله
تفسیر امام حسن عسکری (علیه السّلام)کتابی است از نیمه قرن چهارم هجری که به امام حسن عسکری (علیه السّلام) منتسب است. ترسیم کلی کتاباین کتاب اضافه بر نسخه های خطی، و گاهی قدیمی، چندین بار چاپ و اخیراً با تحقیق مدرسه الامام المهدی (عجل الله تعالی فرجه الشریف) در ۷۳۶
از آغاز طلوع فجر قرآن، دوستداران هدایت و سعادت برگرد هدایت آن جمع شده اند و بر آستان ارجمندش اعتکاف ورزیده و گاه به منظور یافتن گوهری، خود را در این دریای ژرف غوطه ور ساخته اند.نخستین مفسر واقعی قرآن خود رسول رحمت و پیام آور انسانیت بود. او هنگام
ورود تفسیر در میراث های علمی ماچاپ جدید تفسیر، بر اساس شش نسخه خطی، که قدیمی ترین آن ها سال ۸۰۸ هـ است، و دو نسخه چاپی انجام گرفته و در این نسخه ها، دو سند در اول آن ها آمده است.۱٫ قال الشیخ أبوالفضل شاذان بن جبرئیل بن اسماعیل