![نقد و بررسی دیدگاه فریقین درباره اهل ذکر](http://shiastudies.com/fa/wp-content/uploads/2016/08/5-1-350x159.jpg)
نقد و بررسی دیدگاه فریقین درباره اهل ذکر
نقد و بررسی دیدگاه فریقین درباره اهل ذکر مفهوم ذکر ذکر در لغت به معنای «حفظ الشیء» و خلاف نسیان[۱] به کار رفته است.
نقد و بررسی دیدگاه فریقین درباره اهل ذکر مفهوم ذکر ذکر در لغت به معنای «حفظ الشیء» و خلاف نسیان[۱] به کار رفته است.
نقدی بر فضائل خلیفه اول و دوم اخبار در فضیلت ابیبکر و عمر و ردّ آنها شیخ: دیگر تردیدی نیست که رسول خدا فرمود: «إنّ
در مذمّت ابوهریره ابن ابی الحدید معتزلی در صفحه ۳۵۸ جلد اوّل و نیز در جلد چهارم شرح «نهج البلاغه»([۱]) از شیخ و استاد خود،
کفر یزید و جواز لعن او شیخ: خیلی از شما تعجّب است که خلیفهًْ المسلمین، یزید بن معاویه را کافر و فاسد بخوانید و حال
اخبار خرافی در صحیحین بخاری و مسلم داعی: اولاً در جملهای از بیاناتتان که فرمودید این دو کتاب مورد قبول تمام امّت است، اعتراضات علمی
اشکال در صلوات بر آل محمد و جواب آن داعی: جامعه شیعه هرگز عملی بر خلاف نص ننموده و نمینمایند، منتها در قرون ماضیه اعادی
اینک مرورى گذرا بر احوال راویان و ناقلان این حدیث: راویان و ناقلان حدیث « نجوم » عبدالرحیم بن زید:حدیث نجوم را از عبدالله بن
محیى الدین، ابن قیم جوزیه (م ۷۵۱ ه* .): کتب تراجم غالباً از وى یاد کرده اند؛ مانند اعلام الموقعین، الدرر الکامنه، البدر الطالع، الوافى
اهل سنّت بر این اعتقادند که خداى سبحان و رسول گرامى او، اصحاب را تزکیه و پاک گردانده و همه آنها را عادل قرار داده
۸- در متن تعدادی از احادیث به این جمله بر می خوریم که « کلهم تجتمع علیه الامه »(18) که این نیز با توجیهات اهل