زمینه‌های تاریخی تاریخ پر فراز و نشیب شمال آفریقا از هنگام فتح اسلامی در قرن اول هجری تا گسترش قلمرو اسلامی در اندلس و تا

علل توفیق طریقت صوفیانه عدل و احسان در قسمت قبل شرایط و عوامل بیرونی‌ای که به حرکت «عدل و احسان» کمک کردند تا تجربه اسلامی

ویژگی‌های سازمانی طریقت عدل و احسان چنان‌که در قسمت قبل گذشت، یکی از ویژگی‌های آشکار جنبش «عدل و احسان»، گرایش‌های صوفیانه بدنه جنبش است؛ خصوصیتی

نگاهی بر آسیب‌ها و اشکالات فرق صوفیه بحث پیرامون فرقه‌های صوفیه از دو جهت دارای حساسیت و اهمیت ویژه‌ای است: نخست آن‌که، این فرقه‌ها در

تاریخ نشان می دهد که از دیرباز درارتقای فرهنگ جهانی مردان و زنان، هر دو خدمات شایانی انجام داده، پیشرفت های شایانی از لحاظ سیاسی

درکتاب اللمع سراج طوسی در باب فی ذکر آدابهم فی اللباس (ص ۱۸۷)از«خرق، مرقعات، صوف، خلقان، لبد، مرقعه، خریقات» و در رساله قشیریه در باب

ذکر وفات جماعتی از مشایخ ما قدس الله ارواحهممولود شیخ ما نور الدین عبدالرحمن، قدس الله روحه، روز دوشنبه بوده است چهارم ماه شوال سنه

(۵)هذا السواد منقول من خط السعید الشهیدقطب الراحلین مجد المله و الدین مقتدی اهل الطریه و الحقیقهشرف بن المؤید البغدادی، قدس الله سرهبسم الله الرحمن

مقدّمهدر مورد تصوّف و عقاید آن، موضوعات بی شماری قابل طرح و بررسی است که از جمله می‌توان به نگاه صوفیه به حدیث اشاره کرد.

ب. حدیث در نگاه صوفیهدر این بخش، به بیان چند نمونه از احادیثی می‌پردازیم که متصوّفه جعل کرده‌اند. صوفیه جهت مشروعیت بخشیدن به مبانی فکری