![](http://shiastudies.com/fa/wp-content/uploads/2016/08/64211_209-1-350x233.jpg)
نظریه ی اعجاز قرآن در قرون نخست اسلامی
مقدمهآیات متعددی در قرآن کریم ( هود، ۱۳؛ یونس، ۳۸؛ الطور، ۲۳-۲۴ ) معاصران و مخاطبان قرآن را به تحدی فرا می خواند و از
مقدمهآیات متعددی در قرآن کریم ( هود، ۱۳؛ یونس، ۳۸؛ الطور، ۲۳-۲۴ ) معاصران و مخاطبان قرآن را به تحدی فرا می خواند و از
اعجاز و تحدّى قرآن حتى در جنبه لفظى، سبک، آهنگ، تصویرسازى، هندسه کلمات و بلاغت، منحصر در زبان عربى نیست؛ بلکه شامل تحدى به هر
گفت و گو با دکتر لؤی فَتوحی درباره ی مطالعات قرآنی فهرست زیر جدیدترین آثار اوست که به زبان انگلیسی تألیف کرده است: ۱٫نسخ در
اعجاز قرآن، یکی از این جنبه های اساسی است که در طول چهارده قرن عمر خود، همواره مطمح نظر عالمان بوده است. قرآن پژوهان از
هدف از «اعجاز»، ایمان و یقین به صدق گفتار پیامبران است؛ برخی از افراد ممکن است بدون نیاز به اعجاز، رسالت و پیامبریِ رسول الهی
گرچه آغاز پیدایش بحث اعجاز، روشن نیست، اما اعجاز قرآن از نخستین مباحث مربوط به قرآن می باشد؛ قرآن کریم نیز در بحث معجزه بودن
ادیان الهی که قبل از اسلام وجود داشته اند، رسولان هر یک، به تناسب زمان خود، دارای معجزاتی بوده اند، مانند معجزات حضرت ابراهیم (علیه
معصومین از پیامبر اسلام (صلی الله علیه و آله و سلم) تا امام زمان«عج الله تعالی فرجه الشریف» آگاه ترین افراد به قرآن بوده و
محمدبن محمد بن نعمان، معروف به شیخ مفید(ت ۴۱۳)، از علمای گرانقدر شیعه و در محلّه کرخه بغداد می زیست؛ او از نظر دانشمندان شیعه،
ابوجعفر محمد بن حسن طوسی، (ت ۴۶۰ هـ.ق) معروف به شیخ الطائفه، فقیه، متکلم، محدث و مفسّر گرانقدر جهان تشیع است؛ شخصیت والامقامی که در