رویدادها و اخبار
برچسب » بررسی
اختلافات کلیساى ارتدکس با کاتولیک
اختلاف کلیساى ارتدکس شرق و کاتولیک رومى از تقسیم بندى جغرافیایى و موضوع نسبتاً جزئى هم رتبه بودن اسقف اورشلیم و اسقف روم آغاز شد، اما کم کم به برخى مسائل اعتقادى و آموزه هاى مذهبى کشیده شد. مى توان اختلافات عمده ى میان این دو فرقه را به شرح ذیل بر شمرد:۱٫ «روح القدس» […]
کتاب مقدس و پیام حضرت محمد(ص) (۲)
براساس دفاعیه هاى مسیحى به زبان هاى عربى و سریانى در اولین قرن زمامدارى عباسیانتعداد زیادى از متکلمان مسلمان در قرن نخست عباسى، رساله هایى علیه برخى دفاعیه پردازان مسیحى نوشتند. طبق گزارش هایى که در فهرست ابن ندیم باقى مانده، عیسى بن صُبیح مردار (متوفاى ۸۴۰م)، علیه ابوقره، و ابوالهذیل علاف (متوفاى ۸۴۱/۸۴۲م) علیه […]
حضرت مسیح ، حواریون و شعائر مسیحی
کلمه خداحضرت عیسی(ع) «کلمه خدا»بود. در چند آیه از قرآن، از عیسی(ع) به «کلمه» تعبیر شده است که به مخلوق بودن او اشاره دارد. همان گونه که کلمه ها آفریده ما هستند، موجودات جهان آفرینش نیز آفریده خدا هستند.کلمه،اسرار درون ما را بیان می کند و نشانه ای از ویژگی های ماست .آفریده های این […]
سنّت مقدس منبع ایمان ارتدوکس (۱)
اشاره : واژه سنّت در لغت داراى دو معناى مختلف است; این واژه دال بر «مضمون منتقل شده» از عصرى به عصر دیگر است. همچنین این واژه بر «روش انتقال» دلالت دارد که مشخصه آن، ثبات نسبتاً تمام و کمال است. وجود سنّت، واقعیت مشترک همه جوامع بشرى است. تداوم معنوى جوامع با این واقعیت […]
سنّت مقدس منبع ایمان ارتدوکس (۲)
۳٫ شوراهاى بعدى شکل گیرى آموزه هاى کلیساى ارتدوکس، همان طور که دیده ایم، با هفتمین شوراى جامع پایان نیافت. از ۷۸۷ میلادى، این کلیسا عقیده خود را از دو راه اصلى ابراز کرده است: (۱) تعاریف شوراهاى منطقه اى (یعنى شوراهایى که اعضاى یک یا چند کلیساى ملى در آنها حضور مى یابند، اما […]
معنویت و الهیات (۱)
سیر تاریخىتاریخ واژه «معنویت» «معنویت» واژه جاافتاده اى براى نظریه و تحقّق «زندگى در روح القدس» یا تحقّق مرید وشاگردى گردیده است. اما این لغت در معناى کنونى، تاریخ نسبتاً کوتاهى دارد. کتاب دایره المعارف کاتولیک، که قبل از جنگ جهانى اول منتشر شد، هیچ اشاره اى به «معنویت» نداشت، در حالى که دایره المعارف […]
معنویت و الهیات (۲)
عالمان الهیات و تجربه دینى در دهه هاى اخیر، تعدادى از عالمان بزرگ الهیات یا سنّت هاى الهیاتى با توجه کردن به تجربه دینى به کاوش در تلفیق مجدّد معنویت و الهیات پرداخته اند. دو عالم الهیات کاتولیک رومى به نام هاى برنارد لانرگان از حوزه الهیات رهایى بخش و الهیات فمنیستى در میان آنان […]
معنویت و الهیات (۳)
۳٫ نوع شناسى ها و معنویت تلاش هاى چندى براى متمایز کردن «نوع» معنویت ها که مبتنى بر معیارى الهیاتى باشد صورت گرفته است. امّا صحبت از «انواعْ» این فرض را در خود دارد که معنویت مسیحى متکثّر است. تا اوایل دهه ۱۹۶۰ فرض مى شد که همه معنویت ها اساساً یکسان هستند. این امر […]
مسیحیت و مدرنیته به روایت هانس کونگ (۱)
پروفسور هانس کونگ ، الاهیدان و فیلسوف[۱]، در سال ۱۹۲۸ در محلى به نام سورس (sursee) در نزدیکى شهر لوزرن (Luzern) سوئیس به دنیا آمد، تحصیلات مقدماتى خود را در محل تولد به پایان برد، در سن بیست سالگى به رم رفت و در دانشگاه پاپىِ گریگورى سه سال فلسفه و چهار سال الاهیات آموخت. […]
مسیحیت و مدرنیته به روایت هانس کونگ (۱)
پروفسور هانس کونگ ، الاهیدان و فیلسوف[۱]، در سال ۱۹۲۸ در محلى به نام سورس (sursee) در نزدیکى شهر لوزرن (Luzern) سوئیس به دنیا آمد، تحصیلات مقدماتى خود را در محل تولد به پایان برد، در سن بیست سالگى به رم رفت و در دانشگاه پاپىِ گریگورى سه سال فلسفه و چهار سال الاهیات آموخت. […]