الف – در روایات شیعه پیوسته این پرسش برای جستجوگری که به فلسفه اعیاد تا عمق تاریخ کهن به کنکاش می پردازد مطرح است که نوروز چرا مقدس است؟ و قداست آن از چه چیزی مایه می گیرد و اینکه در پیش از اسلام زردشتیان و ایرانیان این عید

دو. دیدگاه‌هاتردیدی نیست که روایت‌های متفاوت، زمینه شکل گیری آرای متفاوت‌اند و جستجو در کتب فقه و حدیث، این امر را روشن می‌سازد.پاره‌ای از دانشوران، به نقد روایت‌های نوروز پرداخته و با ذکر خلل‌ها و سستی‌هایی که در آن‌هاست، آن‌ها را قابل اعتنا و اتکا نشمرده‌اند؛ چنان که در مقابل،

دین جهانی، با آداب و سُنن ملّی چه رفتاری دارد؟ آیا آنها را کنار می نهد و خود به ساختن آداب و رسوم تازه می پردازد؟ یا آنها را تأیید می کند و در کنار خویش می نشاند؟ و یا از میان آنها گزینش می کند؟ نخست باید دانست که

(عید نوروز) پرتوی دلربا و چهره‌ای زیبا از آفرینش است که پیش‌از حضور خود انبوه انسان‌ها را به تلاش و کوشش فرا می‌خواند.عیدی است که همراه خود شادی دل‌ها و شادمانی‌ها را آورده، غنچه‌لبخند بر لبان افراد نشانده و افزون بر ظاهر آراسته، باطن‌پیراسته‌ای برای بسیاری از انسان‌های سبز سیرت

اشاره:بهار, فرصتى است, براى تإمل در راز آفرینش و اندیشیدن در شإن و جایگاه بهار از نظرگاه دین. در کشور ما نوروز را جشن مى گیرند, و حضور سبز بهار را به همدیگر تبریک مى گویند, آیا چنین روزى از نظر اسلام, عید است؟ و رفتار مسلمانان در این روز,

هفت سینفلسفه هفت سین چیست؟به طور مقدمه باید دانست که عدد “هفت” نزد ایرانیان قدیم مقدس بود و به خاطر ستارگان هفتگانه یعنی « زهره ، مشتری ، عطارد ، زحل ، مریخ ، زمین و خورشید » عدد هفت را گرامی می داشتند. نیاکان ما که زرتشتی بودند ،

مفهوم عید در فرهنگ اسلامیواژه‏ی عید در اصل از فعل عاد (عود) یعود اشتقاق یافته است . معانی مختلفی برای آن ذکر کرده‏اند، از جمله «خوی گرفته‏» ، «هرچه باز آید از اندوه و بیماری و غم و اندیشه و مانند آن‏» ، «روز فراهم آمدن قوم‏» ، «هر روز

«نوروز» عیدی ماندگار در بین ایرانیان است. تعطیلات نوروزی، مسافرت و سیر و سفر، صله رحم، نو شدن و پوشیدن لباسهای نو و زیبا، خانه تکانی، آشتی افراد قهر با یکدیگر و… از سنت های نیکوی نوروز در بین ایرانیان است. در این مقاله سعی شده است که به راز

دیباچهانسان، از نخستین سال های زندگی اجتماعی، زمانی که از راه شکار و گردآوری خوراک های گیاهی روزگار می گذراند، متوجه بازگشت و تکرار برخی از رویدادهای طبـیعی، یعنی تکرار فصول شد. زمان یخ بندان ها موسم شکوفه ها، هنگام جفت گیری پرندگان و چرندگان را از یکدیگر جدا کرد.

نوروز در منابع شیعىِ قرن هفتم به بعدهمانگونه که گذشت، منابع بعدى با تکیه بر سخن شیخ، به بیان اعمال روز نوروز در کنار اعیاد دیگر پرداخته‏ اند. اما بحث مهم از این زمان به بعد، بحث از تعیین روز نوروز است . کسانى از فقیهان براى تعیین روز نوروز