امام رضا علیه السلام و تربیت فرزند تربیت عبارت است از شکوفا سازى استعدادها و جهت دهى آن به سوى کمال مطلوب. تربیت ضرورىترین نیاز انسان در زندگى است. انسان بدون تربیت صحیح ره به جایى نمىبرد، نه از باغ زندگى خویش میوه شیرین مى چیند و نه کام انسانهاى
امام رضا علیه السلام و خاتمیت در مسندات حضرت رضا(ع) روایتی نقل شده که آن را مرحوم صدوق در کتاب “اکمال الدین”، “معانی الاخبار” و “عیون الاخبارالرضا (ع)” بیان کرده است. مرحوم فیض نیز در کتاب شریف “وافی” این روایت را آورده است. امام رضا علیه السلام و تقابل با
در نوشتار زیر تفاوت میان اقامه دین و دین داری و به عبارت دیگر مفهوم احیای امر دین از دیدگاه امام رضا(ع) تبیین و تشریح شده و تأکید گردیده که دین بی ولایت و نظام ولایی هیچ نقش و تأثیری در رهایی انسان از آتش دوزخ نخواهد داشت. با هم
۱ ـ مِن اَخلاقِ الاَنبیاء التَّنّظُّفنظافت موجب پاکى جسم است نظافت مایـه آرام جـان استامـام هشتمین فرمود بـا خلق نظـافت شیـوه پیغمبران است ۲ ـ صاحِبُ النّعمَهِ یَجِبُ ان یُوَسِّعَ عَلى عِیالِهِتوانگر را بوَد واجب که بخشد زن و فـرزند را از مال دنیـادهـد وسـعت به امر زندگانى بـه شـکر
«اصولاً رسول اکرم (صلی الله علیه واله) و ائمه علیهمالسلام طبق روایاتی که داریم قبل از این عالم انواری بودهاند در ظلّ عرش و در انعقاد نطفه و طینت از بقیه مردم امتیاز داشتهاند.»(1)حضرت امام خمینی ضمن بیان مطلب فوق افزودهاند: «و مقاماتی دارند ـ الی ماشاء اللّه ـ چنانکه
روزگاری که امام رضا (علیه السّلام) می زیست، مسایل علمی خاص رونق گرفته وباامور سیاسی و اجتماعی در هم تنیده شده بود. امام در این زمان از نظر سیاسی کاملا محدود وقیامهای اجتماعی علیه حاکمان عباسی رو به فزونی گذاشته وبحرانهای فکری وسیاسی برجامعه حاکم بود.عوامل مختلفی درنشاط علمی عصرامام
در نوشتار زیر تفاوت میان اقامه دین و دین داری و به عبارت دیگر مفهوم احیای امر دین از دیدگاه امام رضا(علیه السلام) تبیین و تشریح شده و تأکید گردیده که دین بی ولایت و نظام ولایی هیچ نقش و تأثیری در رهایی انسان از آتش دوزخ نخواهد داشت. با
در مورد امام‌رضا(ع) سخن زیاد گفته شده و می‌شود ولی همچنان مباحث زیادی ناگفته مانده است.یکی از مباحثی که در این ارتباط مغفول مانده، این است که امام‌رضا(ع) آیتی است از جامعیت اسلام. آن حضرت در جبهه‌های مختلفی که جهاد می‌کردند، از جمله جهاد با حاکمیت ستمگر و نا به‌حق،
ولایت و اطاعت، عناصر کلیدی در شبکه مفاهیم توحیدی قرآن است؛ زیرا برای هر چیزی بروز و ظهوری است. ظهور توحید را می بایست در ولایت پذیری و اطاعت پذیری جست وجو کرد. اگر توحید مرکز و محور همه هستی است، ولایت و اطاعت پذیری، پذیرش این توحید است. بنابراین،
امام على بن موسى الرضا علیه السلام در روز جمعه یازدهم ذى القعده سال ۱۵۳ هجرى و بقولى در سال ۱۴۸ هجرى قمرى در مدینه منوّره به دنیا آمد.مادرش نجمه خاتون مى گوید: هنگامى که به فرزندم على حامله بودم، هرگز سنگینى باردارى را احساس نکردم و همواره در وقت