حدیث روز
امام علی (ع) می فرماید : هر کس از خود بدگویی و انتقاد کند٬ خود را اصلاح کرده و هر کس خودستایی نماید٬ پس به تحقیق خویش را تباه نموده است.

افزونه جلالی را نصب کنید. Tuesday, 5 March , 2024 ساعت تعداد کل نوشته ها : 35448 تعداد نوشته های امروز : 0 تعداد اعضا : 12 تعداد دیدگاهها : 112×

برچسب » کلیات

7 سال قبل

تأملی بر عالم خلق و عالم امر

تأملی بر عالم خلق و عالم امر در علم الهی، موجود را از جهات مختلف، به اقسام گوناگون تقسیم کردهاند: واجب و ممکن، جوهر و عرض و… یکی از این تقسیمات، تقسیم به مجرد و مادی است. موجود مادی آن است که پذیرای حرکت، تغییر و تحول باشد. موجود مجرد یعنی «بینیاز ماده» حرکت، و […]

7 سال قبل

قبایح عقلی از نظر قرآن

قبایح عقلی از نظر قرآن   انسانها به طور طبیعی و براساس فطرت سالم خود به چیزهایی گرایش دارند و از چیزهایی بیزارند. یعنی انسان همان طور که به زیبایی ها گرایش و از زشتی ها نفرت دارد، همچنین به کارها و افعالی گرایش دارد و از افعالی گریزان است. از اینجاست که مسئله حسن […]

7 سال قبل

قبایح عقلی از نظر قرآن

قبایح عقلی از نظر قرآن   انسانها به طور طبیعی و براساس فطرت سالم خود به چیزهایی گرایش دارند و از چیزهایی بیزارند. یعنی انسان همان طور که به زیبایی ها گرایش و از زشتی ها نفرت دارد، همچنین به کارها و افعالی گرایش دارد و از افعالی گریزان است. از اینجاست که مسئله حسن […]

7 سال قبل

قبایح عقلی از نظر قرآن

قبایح عقلی از نظر قرآن   انسانها به طور طبیعی و براساس فطرت سالم خود به چیزهایی گرایش دارند و از چیزهایی بیزارند. یعنی انسان همان طور که به زیبایی ها گرایش و از زشتی ها نفرت دارد، همچنین به کارها و افعالی گرایش دارد و از افعالی گریزان است. از اینجاست که مسئله حسن […]

7 سال قبل

ویژگی های فرهنگی و تمدنی شیعه (۵)

  ۶. تقیه تقیه از ریشه وقی، یقی عربی، به معنای محافظت از خویش است و کلمه مهم تقوا (پارسایی، خداترسی) نیز از آن می آید؛ بنابراین تقیه از نظر مفهوم لغوی، به عمل کسی گفته می شود که کارش آمیخته با نوعی مراقبت و پرهیز و خویشتنداری است. در این تعریف، دو چیز عنصر […]

7 سال قبل

ویژگی های فرهنگی و تمدنی شیعه (۵)

  ۶. تقیه تقیه از ریشه وقی، یقی عربی، به معنای محافظت از خویش است و کلمه مهم تقوا (پارسایی، خداترسی) نیز از آن می آید؛ بنابراین تقیه از نظر مفهوم لغوی، به عمل کسی گفته می شود که کارش آمیخته با نوعی مراقبت و پرهیز و خویشتنداری است. در این تعریف، دو چیز عنصر […]

7 سال قبل

ابتکارات صدر المتالهین و برخى فیلسوفان متاخر در حل معماى شناخت

مقدمهمسئله علم و ادراک از غامض‌ترین مسائل فلسفی است که از دیرباز فیلسوفان بدان توجه کرده‌اند، به طوری که شاید هیچ مسئله‌ای از جهت درجه اهمیت و اعتبار با آن برابر نباشد . این مسئله اولا، از آن جهت که انسان پیوسته برای شناخت عالم خارج و دست‌رسی به آن تلاش می‌کند، ولی همواره به […]

7 سال قبل

معرفت نفس در تفسیر المیزان

هدف آفرینش انسان، عبادت خدای متعال و رسیدن به کمال مطلوب است، چنان که در سوره ذاریات آیه ۵۶ می فرماید : «و ما خلقت الجن و الانس الا لیعبدون» . بهترین راه شناخت پروردگار و عبادت او، شناخت خویشتن است چنان که در حدیث نبوی آمده است : «من عرف نفسه فقد عرف ربه […]

7 سال قبل

نگاهی به فلسفه و کلام اسلامی

با وجود سوءظنی که عامه مسلمین-خاصه فقها و زهاد-نسبت به فلسفه و حتی کلام (۱) اظهار می کردند، وقتی از اهمیت ابداعات مسلمین در علوم مختلف سخن می رود البته کلام و فلسفه اسلامی را نباید فراموش کرد.غلط مشهوریست که گفته اند فلسفه اسلامی چیزی نیست جز نقل فلسفه یونانی به عربی. حقیقت آنست که […]

7 سال قبل

فلسفه قدیم و جدید غرب (تفاوت مبانی و نقش دکارت در آن)

مقدّمه عوامل و جنبه های مختلفی موجب پیدایش فلسفه جدید در دوره پس از عصر نوزایی و جدایی آن از فلسفه قدیم (فلسفه از دوره پیدایش تا انتهای قرون وسطی) گردیده که در این مقاله به مبانی عمده اختلاف بین این دو فلسفه پرداخته، و به نقش دکارت به عنوان مؤسس علم و فلسفه جدید […]