ابليس كي حاسدانہ روش

> خَلَقْتَنِي مِنْ نارٍ وَ خَلَقْتَهُ مِنْ طِين‏< مراز آتش اور ا زخاك آفريديتو نے مجھے آگ سے پیدا کیا ہے اور انہیں خاک سے بنایا ہے.اور آگ مٹي سے برترهے (اس لئے تيرامجھے اس كے لئے سجدے كا حكم انصاف پر مبني نهيں).ليكن وهي بشر ايسے مقام تك رسائي حال كرتاهے جهاں سے اس بدبخت كودھتكار دياگيا اوركها گيا:> فَما يَكُونُ لَكَ أَنْ تَتَكَبَّرَ فِيها فَاخْرُجْ إِنَّكَ مِنَ الصَّاغِرِين‏<نكل جا يهاں سے كه تو پست و ذليل هے تجھے يهاں بڑائي جتانے كا كوئي حق نهيں۔انسان چاهتاهے كه عبادت كے ذريعے سے مقام قرب خداوندي حاصل كرلے ليكن شيطان اپنے پورے قويٰ و وسائل اور پوري توانائيوں كے ساتھ يه كوشش كرتاهے كه اس كے راستے ميں ركاوٹ ڈالے اور اسے اس مقام بلند تك نه پهنچنے دے.تاكه اپنے جذبه حسد كي تسكين كرسكے اورايساملعون هے كه اگر بڑي برائي پر قادر نه هو تو چھوٹي هي پر قناعت كرليتاهے مثلاً اگر كفروشرك پر قادرنه هوسكا تو حرام ومكره يا اس سے كم درجه كي برائي پر قانع هوجائے گا.
حاسد اور متكبركاجنت سے كوئي واسطه نهيں:حضرت اميرالمؤمنين  نهيج البلاغه كے خطبه قاصعه ميں ارشاد فرماتے هيں”اے لوگو!شيطان حسد كي وجه سے ملعون هوا اور بهشت سے نكالاگيا ايسانه هو كه تم بھي حسد ميں مبتلاهوكر وليسے هي هوجاؤ شيطان كو الله تعاليٰ نے تكبركي وجه سے جنت بدر كيا جب وه كبر وحسد كي وجه سے راندۀ هوا تو تم كبروحسدكي وجه سے جنت ميں كيسے جاسكتے هو؟ناممكن هے كه فرشتوں كے استاد كو تو اس حركت كي وجه سے جنت سے نكال دياجائے اور تمهيں اسي حركت كي وجه سے جنت ميں داخله مل جائے…”.باوجود اس ے كه وه ملعونمدتوں خدا كي عبادت ميں مصروف رها ليكن آخر ميں اس نے تكبركيا اور خود كو هلاك كرليا عظمت اور بڑائي صرف ذات واجب كوزيباهے”العظمة والكبريا رداي”عظمت و كبريا صرف مجھے (ذات خالق) كو زيباهے تو اے انسان !تجھے بڑهانكنے سےكيا حاصل؟آقائ وكبيريائ ترا لباس نهيں هے .بڑائي جتانا تجھے سچا نهيں ميں،مين كرنا تجھے چچتا نهيں تكبر تجھے زيب نهيں ديتا سب انسان الله تعاليٰ كے سامنے فقير ومحتاج هيں>يا أَيُّهَا النَّاسُ أَنْتُمُ الْفُقَراءُ إِلَى اللَّهِ وَ اللَّهُ هُوَ الْغَنِي‏ <“غني مطلق ،سلطان مطلق صرف الله تعاليٰ هے وه خود فرماتاهے.> لا إِلهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدْنِي<صرف ميري عبادت كرو كه ميرے سواكوئي معبود نهيں.غرضيكه اگر انسان بڑائي اور تكبر كرے گا توشيطان كا ساتھي بن جائے گا.
ابليس كي خواهش پوري هوگئي:روايت ميں آيا هے كه جب شيطان لعين جنت سے نكال دياگيا تو الله تعاليٰ سے يوں عرض گذار هوا:”خداوندا ميري چھ هزار سال عبادت كيا هوئي؟”جواب ملا:”اس كے بدلے ميں جوچاهوهم ديں گے”كهنے لگا:”مجھے قيامت تك مهلت دے”> َ أَنْظِرْنِي إِلى‏ يَوْمِ يُبْعَثُون‏<فرمايا:”تو مهلت يافته هے”> فَإِنَّكَ مِنَ الْمُنْظَرِينَ إِلى‏ يَوْمِ الْوَقْتِ الْمَعْلُوم‏< كهنے لگا :”ميري دوسري خواهش يه هے كه مجھے قدرت عطافرماكه انسان كے دلوں ميں شبه اوروسوسه ڈال سكوں.”اس كي يه خواهش بھي منظور هوئي كيونكه كئي الهيٰ حكمتوں اور مصلحتوں كي حامل تھي.ابوالبشر حضرت آدمبارگاه احديت ميں گڑگڑائے كه اے پروردگار!ميري غريب اولاد پر مسلط يه بدترين دشمن پهلے هي كيا كم طاقتور تھا كه آب آپ نے اسے قيامت تك مهلت عطا كرنے كے علاوه اسے ان كے قلب وروح ميں شبه آفريني اور وسوسه اندازي كي قدرت بھي دے دي ميري اولاد تواب بے بس هوكرره جائے گي.”جواب ملا:”اے آدم ماوس نه هو.هم هرشيطان كے ساتھ ايك فرشتے كوبھي پيدا كريں گے”جوشيطان وسوسه انادزي كي خلاف تيري اولاد كے عزم كا معاون هوگا.
ملائكه ميں بھي الهام كي طاقت هے:جب بھي شيطان انسان كے دل ميں وسوسه پيداكرتاهے تو فرشته اس كے مقابلے ميں نيكي كاالهام كرتاهے شيطان كهتاهے”مسجد ميں نه جا فرشته الهام كرتاهے كه ضرورجا”شيطان كهاتاهے فلاں فعل حرام كاارتكاب كر،بعد ميں توبه كرلينا ،فرشته كهتاهے ايسامت كرناممكن هے كه تجھے موت آجائے اور توتوبه نه كرسكے اوربالفرض ار توبه كربھي سكاتوكيا ضروري هے كه تير توبه قبول هي هوجائے اور توبخشابھي جائے.اپنے دل كي طرف توجه كيجئے اس ميں خيركي خواهش پيدا هوياشرك ،آپ هميشه اس ے بارےميں ششوپنج كي حالت ميں هوتے هيں اگرشيطان آپ كو كسي بدي پراكساتاهے تو فرشته بھي آپ كو اس كي بدانجامي سے متنبه كرتاهے اور اگر شيطان آپ كو كسي نيكي كے ترك پر آماده كرتاهے تو اس كے مقابلے ميں فرشته آپ كو اس كي ترغيب ديتاهے.
دوراهے پر:غرضيكه اے انسان تو دوراهے، پرهے خواه نفس كي پيروي ميں هويٰ وهوس كھوجا،ياعقل وروح او رفرشته خير كي پيروي كركے رستگار هوجا قدرت وطاقت كو الله تعاليٰ نے پورے نظم وعدل سے خلق فرمايا هے ليكن انسان خود اپنے آپ پرظلم كرتاهے چنانچه كلام پاك ميں واضح ارشاد خداوندي هے كه الله تعاليٰ توانسانوں پر كبھي كوئي ظلم نهيں كرتا يه انسان هي هے جوخود پر ظلم كرتاهے.>وَ ما كانَ اللَّهُ لِيَظْلِمَهُمْ وَ لكِنْ كانُوا أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُون‏<.
توبه كادروازه كھلاهے:مزيد ارشاد خداوندي هوا:اگر هم نة نمهاري اولاد پر ابليس كو غالب كياهے اور اسے قيامت تك كي مهلت دي هے تو اس كےعوض تمهاري اولاد كے لئے توبه كادروازه هميشه كےلئےكھول دياهے اگر آپ شيطان كے دام فريب ميں گرفتار هوگئے هيں تو اپنے دادبزرگوار حضرت آدمكي طرف جوتوبه كريں اور ارگاه خداوندي ميں عاجزي اور زاري كريں تاكه جناب آدم كي طرح جو توبه كي قبوليت كے بعد بالاتر اوربزرگ تر مقام پرپهنچ كردرجه اصطفاء تك پهنچ .> إِنَّ اللَّهَ اصْطَفى‏ آدَمَ وَ نُوحاً وَ آلَ إِبْراهِيمَ وَ آلَ عِمْرانَ عَلَى الْعالَمِين‏<آپ بھي توابين كے مرتبه پرفائز هوكر الله تعاليٰ كےمحبوب بن جائيں كيونكه> إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِين‏<الله تعاليٰ توبه كرنے والوں كو پسند فرماتاهے.
رحمت كادامن آخري دم تك وسيع هے:ساري امم سابقه كے لئے بھي توبه كادروازه كھلاتھا ليكن اس كي قبوليت كي شرطيں بهت تھيں يه نبي ﷺكے وجود اقدس كي بركت هے كه آپﷺكي امت كے لئے جوامت مرحومه كهلاتي هے توبه كادروازه بهت وسيع وكشاده هے كيونكه همارے نبيﷺرحمة اللعاملين هيں اور توبه بھي شعبه هائے رحمت ميں سے ايك هے.بحارالانوار جلد سوم كي ايك روايت كے مطابق حضورﷺنے فرمايا: هروه شخص جو اپني موت سے ايك سال پهلے توبه كرلے بخش دياجاتاهے پھرفرمايا:ايك سال توزياده هے اگر ايك مهينه هي قبل ازمرگ توبه كرلے تو الله تعاليٰ اسے معاف فرماديتے هيں،پھرفرمايا: ايك مهينه زياده اگر ايك دن بھي موت سے پهلے توبه كرے توبخش دياجاتاهے پھرفرمايا: ايك روز بھي زياده هے ،برزخ اور عزارائيل كوآنكھوں سے ديكھ لينے سے پهلے توبه كرلےتو الله تعاليٰ بخش دينگے ،غرضيكه اگركوئي مسلمان زندگي كے آخري لحظے پر بھي اپنے گناهوں پر نادم و پشيمان هو تو الله تعاليٰ اسے معاف فرماديتے هيں.خوشاحال اس دل كا جوالله تعاليٰ كي ياد ميں رهے كياعجيب نظام هے؟آيارحمت اس سے بھي زياده وسيع هوسكتي هے؟ديكھ ليجئے كه شيطان كے وسوسوں كے مقابلے ميں خدا كي رحمت كتني بے پاياں هے.
حسن بصري كاسوال امام زين العابدين كاجواب:روايت هے كه ايك دفعه حج كے دوران حسن بصري نے كها: العجب كل العجب ممن نجيٰ كيف نجيٰ “نهايت حيراني كي بات هے كه بچنے ولاكيسے بچ گيا”بڑے تعجب كي بات هے كه انسان ابليس كے اسقدر طاقتور دام فريب سے نجات پالے،حسن بصري كي يه بات جناب سيدالساجدين كي خدمت ميں پهنچيں توآپ نے فرمايا:”العجب كل العجب ممن هلك كيف هلك “تعجب هے هلاك هونے والے سے كه وه كيسے هلاك هوا،تعجب هے اس بدبخت پر جوالله تعاليٰ كي اس قدر وسيع رحمت سے محروم هوكر هلاك هوا جوكائنات كي هرمخلوق پرمحيط هے.
موت سے پهلے بيماري كوورودنعمت هے:ايك عمرهم نے گناه ميں گذاري اب كوچ كاوقت هے غالباً موت سے پهلے الله تعاليٰ كے لطف وكرم هي كا يه ايك كرشمه هے كه انسان بيماري ميں مبتلا هو اور كچھ مدت صاحب فراش ره كرالله تعاليٰ كي ملاقات كے لئے تياري كرے.يهي وجه هے كه اچانك موت عام پور پر ايك مصيبت سمجھي گئي هے.اے رخصت هونے والے كتني زندگي تم نے شيطان كي پيروي ميں گذاري هے اب لحظه به لحظه موت قريب هورهي هے ،حقيقتا يه چيز بڑي هي عجيب هوگي كه پورا مهينه بستر ميں ره كي بھي تم بيدا نه هوسكو.