توكل علم حال اور عمل كانتيجه
توكل علم حال اور عمل كانتيجه هے:علماء ومحققين نے توكل كے بارے ميں يوں فرماياهے :توكل تين چيزوں ،علم،حال اور عمل سے پيدا هوتاهے،هر عنوانات پر هم تفصيل سے اظهار خيال كرتے هيں .علم:جب تك انسان عالم نه هو توكل اسمنصيب نهيں هوسكتا اور يه تين چيزوں ميں منحصر هے.اولايقين يعني سب سے پهلے الله تعاليٰ كي قدرت بے پاياں پر يقين كرے كه وه علي كل شئ قديراو قارد علي كل شئ هے سخت سے سخت كام جس كے سرانجام پر اسنان اپني پور ي قوت وقدرت سے قادر نهيں هوسكتا ،الله تعاليٰ كے لئے بهت آسان هے كوئي بھي امراس كي قدرت كے لئے مشكل نهيں هے.”يا من العسر عليه سهل يسير”اے وه ذات جن كے لئے هر مشكل كام آسان هے.
دانائي اوربندوں پر شفقت:ثانيا:يه يقين ضروري هے كه الله تعاليٰ” عالم السروالخفيات”تمام پوشيدهه امور كا دانا هے هر چيز كو جانتاهے غيب وظهور اس كے لئے برابر هے.ثالثا:يه يقين هو كه پروردگار”منتهي الشفقة علي عباده”يعني اپنے بندوں پر حددرجه مهربان هے مومن خدا كے نزديك عزيز ومحبوب هے ماں كو اپنے بچے سے كتنا پيار هوتاهے، يه محبت بھي خداكي طرف سے هے اس سے هزا هاردرجے زياده وه اپنے بندوں سے پياركرتاهے بلكه بندوں كے ساتھ اس كي محبت كي كوئي انتهاهي نهيں هے.پالنهار هےخلق كرتاهے،تربيت كرتاهے او راپنے پالے هوئے سے محبت كرتاهے اس كے اثبات ميں مثاليں پيش كي جاسكتي هيں ليكن اس وقت حيات القلوب علامه مجلسي سے ايك مختصر روايت عرض كي جاتي.جب حضرت نوح نے اپني نافرمان پوم پر لعنت كي جس كے نتيجے ميں سارے كفار غرق هوگئے تو ايك فرشته حضرت نوح كے پاس آيا حضرت نوح كوزه گرتھے مٹي سے كوزے بناكر آگ ميں پكاتے تھے او رانهيں بيچ كر اپني روزي كماتے تھے.اس فرشتے نم سب كوزے آپ سے خريد لئے اور آپ كي آنكھوں كے سامنے انهيں ايك ايك كركے توڑنا شروع كيا.حضرت نوح كوبڑادكھ هوا اور انهوں نے فرشتے كے اس تصرف پر اعتراض و احجاج كيا ليكن فرشتے نے جواب ديا اب آپ كا ان پر كيا حق هے ميں نے انهيں خريدا هے اور جوچاهوں ان سے كروں آپ كو بولنے كا حق نهيں هے.نوح نے كها:ليكن كياتم نهيں جانتے كه ميں نے انهيں اپنے هاتھ سے بناياهے؟فرشتے نے كها: بنايا هي تو هے خلق تو نهيں كيا اور اس پر بھي آپ ناراض هوتے هو جب اتني مخلوق كو غرق كرايا تھا تو كيا خدا كو كوئي دكھ نه هوا هوگا.اس پر جيسے كه علل الشرائع ميں هے كه آپ نے سرجھكاليا اور اتناروئے اور اتني مدت روئے كه نام هي نوح هوگيا.
نبي نے كبھي لعنت نهيں فرمائي:غرضيكه الله تعاليٰ اپنے بندوں پر بڑا مشفق هے كيونكهت پالنے والے كو اپنے پالے هوئے سے محبت هوتي هے خدائے تعاليٰ اپنے مقرب بني پر عتاب فرماتاهےكه كيوں آپ نے لعنت كركے ميرے اتنے بندوں كو هلاك كروادديا؟!جناب خاتم الانبياء حضرت محمدﷺ كي عظمت شان جمله انبياء پر اس حقيقت سے بھي ظاهر هے كه آپ نے كبھي لعنت نهيں فرمائي كيونكه آپ رحمة للعالمين تھے اگر آپ بھي لعنت كے ارادے سے لبوں كو حركت ديتے تو تمام مشركين صفحه هستي سے مٹ جاتے .
خدائي شفقت كانمونه:حتيٰ كه اس روزجب كه آپ كوكفار نے اتننا زدو كوب كيا كه آپ اس حالت ميں بے هوش هوكر گرپڑے كه خون آپ كے سروچهره مبارك سے جاري تھا كسي نے جناب خديجه عليهاالسلام كو خبردي كه آپ كے شوهر محترم بهت زخمي هيں،معلوم نهيں كه آپ انهيں زنده ديكھ سكيں گي يا نهيں اس دن ملائكهت آپ كے پاس حاضر هوئے اور حاجت دريافت كي ليكن رحمت عالمﷺنے كسي بھي صورت مںي مشركين كي خلاكت كا تقاضا نه فرمايا بلكه ان كو ان الفاظ ميں دعا دي كه”اللهم اهد قومي”اے پروردگار ميري قوم كي هدات فرما، اور اس په طره يه كه خودهي ان كي طرف سے عذر خواهي فرماتے هيں كه “انهم لايعلمون”كيونكه يه لوگ نهيں جانتے كه ميں تيرا فرستاده هوں،يه بچارے جاهل هيں ،ان پر اپنا غضب نازل نه فرما.
لوگ خود جهنم كے طلبگار هيں:به مت كهئے گا كه اگر صورت حال يهي هے تو الله تعاليٰ نے دوزخ كو كيو خلق فرمايا: كيونكه دوزخ كا خلق كرنا”الشفقة علي العباد”كے منافي نهيں هے انسان خود انسان خود اس كي شفقت كي راه سے فرار كركےجهنم كا راسته اختيار كرتاهے:> وَ لكِنْ كانُوا أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ<لوگ خود اپنے نفوس پر ظلم كرتے هيں.الله تعاليٰ ان سے بهت زياده محبت كرتاهے اور قرآن مجيد ميں انهيں جهنم سے بهت ڈرتاهے،اس سےدور رهنے كا حكم فرماتا هے اور سخت تاكيد فرماتاهے كهش يطان ملعون كا فريب نه كھائيں دنيا دھوكا اور فريب كا گھر هے اور شيطان انسان كا كھلادشمن هے> لا يَغُرَّنَّكُمْ بِاللَّهِ الْغَرُورَ وَ مَا الْحَياةُ الدُّنْيا إِلاَّ مَتاعُ الْغُرُورإِنَّ الشَّيْطانَ لَكُمْ عَدُوفَاتَّخِذُوهُ عَدُوًّا<مختصر يه كه جب تك آپ يقين نه كرليں گے كه خداوند عالم طاقتور اور دانا هے اور اپنے بندوں پر مهرباني اور شفقت فرماتاهےآپ توكل كي منزل كونه پاسكيں گے.
بلي كے بچے پر شفقت:تفسير روح البيان ميں هے كه كسي نے كسي مرد صالح كو اس كي وفات كے بعد خواب ميں ديكھا اور اس سے اس كا حال دريافت كيا.اس نے كها :ايك نيك عمل نے ميري بڑي مدد كي سردي كا موسم تھا ،موسلادھار بارش هورهي تھي سردي كي شدت ميں ميں نے ايك بلي كے بچے كو ديكھا كه پناه كي تلاش ميں مارامارا پھرتا هے.وه بھوكا اور بهت كمزور تھا ميں نے اس كي حالت زار پر ترس كھاكر اس كو اٹھاليا او راپني پوستين ميں ڈھانك كراسے گھرلے گيا وهاں ميں نے اسے كھانا كھلايا اور سردي سےمحفوظ كيا اور موسم ٹھيك هونے پر اسے رهاكرديا الله تعاليٰ نے اس عمل كے عوض مجھ پر مهرباني فرمائي اور مجھے بخش ديا.اس سے انداازه كيجئے كه الله تعاليٰ كسي بنده مومن كے ساتھ اس طرح كے جن سلوك پر كتنا خوش هوتاهوگا جب ايك حيوان پر شفقت الله تعاليٰ كي اس قدر خوشنودي كاباعث هوتي هے تو ايك بندۀ مومن ومتقي كے ساتھ محبت وشفقت پر اس كي خوشنودي كا كيا عالم هوگا.اس محبت سے بلندتر ايك محبت هے جسے قرآن مجيد ميں خدا كي محبت سم تعبير فرماياگيا هے.الله تعاليٰ كلام پاك ميں ايسے لوگوں كو اپنا محبوب قرار ديتاهے:> فَسَوْفَ يَأْتِي اللَّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَ يُحِبُّونَه<الله تعاليٰ ايسے لوگ لائے گا جن سےوه محبت كرتاهے اور وه بھي اس سے محبت كرتے هيں.غرضيكه علم كي شرط محبت با خدا ور شفقت بر خلق خدا هے .آپ كو يقين هونا چاهئے كه آپ كي شفقت بر خلق خدا كي وجه سے الله تعاليٰ آپ سے محبت كرتاهے.اب جب كه صورت احوال يه هے تو پھر هم خدا پركيوں توكل نهيں كرتے ؟كيا هماري نظروں ميں اس سے بهتر بھي كوئي هے؟كيا هم كسي ايسي هستي كو جانتے هيں جو الله تعاليٰ سے دناتر توانا تر اور مهربان تر هو؟خود جس كا خدا ايسا بخشنهار اور مهربان هو وه كسي دوسرے سے كيوں دل لگائے ؛كيوں اس كے علاوه كسي دوسرے پر تكيه كرے؟پروردگار !همارے دلوں كو يقين كي طاقت عطا فرماكه صرف تجھي كو اپني اميدوں كامرگز سمجھيں هر خطرے كے وقت تجھي كو پكار يں،هروسوسه شيطاني كے وقت تجھي سے پناه مانگيں،زندگي كے هرمقام پر تجھي پر توكل اور پورے مومن بن جائيں:> وَ عَلَى اللَّهِ فَتَوَكَّلُوا إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِين< اگر مومن هو تو صرف الله پر توكل كرو.
شيطان كو متوكلين سے كيا سروكار:اگر آپ اپنے دل كو تمام تر طاقت وقوت كامنبع ومرجع اپنے پروردگار كوبناليں اگر پورے اهل توكل بن جائيں تو شيطان آپ كے دل تك رسائي حاصل نه كرسكے گا وهي كتے كي مثال يادركھيں جو پهلے بيان هوئي كه خميه سلطاني كے دروازے پر بيٹھا هوا كتا كسي غير كووهاں سے بھگانے كي كوشش كرے گا ليكن جس شخص كي سلطان كے ساتھ شناسائي هوگي وه باهرهي سے پكارے گا كه:اے صاحب خيمه آپ كا يه كتا ميرے آزار كے درپے هے مجھے اس سے بچائيے تو صاحب خميه كي ايك هي جھڑكي اسے خاموش كردے گي.اسي طرح اگر كسي شخص كي شناسائي اس كا ئنات كے مالك كے ساتھ هوگي اور اسي پر اس كا توكل هوگا تو اس كا استعاذه بھي صحيح هوگا اور شيطان اس تك رسائي نه پاسكے گا.
دوستان خدا كو شيطان سے كوئي انديشه نهيں:انسان كےدشمن بهت هيں جب كبھي وه اپنے پروردگار توانا كے حضور ميں اپني منزل مقصود > فِي مَقْعَدِ صِدْقٍ عِنْدَ مَلِيكٍ مُقْتَدِرٍ< با اختيار اور توانا بادشاه كے حضور ميں خوشنودي كے مقام تك پهنچنا چاهے گا تو يه سب دشمن متحد هوكر اس كي مزاحمت كرينگے اتنے سارے بڑےبڑے دشمنوں كو دور كرنا آسان كام آسان كام نهيں ان پر قابو پانے كي صرف ايك صورت الله تعاليٰ پر توكل هے آپ اپنے توكل كو مضبوط كريں جب آپ كا پورا اعتماد صرف الله تعاليٰ پر هوگا تو آپ كو كسي وسوسه شيطاني سے خوف نه رهے گا.> أَلا إِنَّ أَوْلِياءَ اللَّهِ لا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَ لا هُمْ يَحْزَنُون< الله تعاليٰ كے دوست نه كسي سے ڈرتے هيں اور نه انهيں كسي دكھ اور اندوه كا سامنا هے.
گھاس كا تنكا:بدقسمت هے وه جوبے سهارا اور بے سرپرست هو اور اس كي كوئي پناه گاه نه هو.وه بالكل گھاس كے اس تنكے كي طرح هے جو هوا كے هر جھونكے سے هلتااور اپني جگه چھوڑديتاهے.ايسے شخص كو شيطان هلاك كركے هي دم ليتاهے اس كےبرعكس طاقتوروه هے جس كا تعلق قوي مطلق كے ساتھ هو اور وهي اس كا سهار هو.هماري زندگي گذرتي جارهي هے هميں توكل سے بے نصيب نهيں رهنا چاهئے.
عقبيٰ ميں بھي الله پر توكل لازم هے:جس طرح دنيا ميں هرسختي اور هر خطرے كے وقت الله تعاليٰ پر توكل لازم هے اسي طرح موت كے بعد جوكچھ پيش آئے گا.اس ميں بھي الله تعاليٰ پرهي توكل ضروري هے كيونكه همارے تمام امور كامالك وه هے قبر ميں ،برزخ ميں،مواقف ميں،قيامت ميں همراتكيه اور توكل اسي پر هونا چاهئے جو هميں وهاںت لايا جس نے هميں عدم سےنكال جامه وجود پهنايا اور مبد سے معادتك هماري سرپرستي فرمائي.>ُ وَ ما تَوْفِيقِي إِلاَّ بِاللَّهِ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَ إِلَيْهِ أُنِيب<.