الإمام الجواد (ع) یعالج ظاهره التشکیک بإمامته

 
إن حاله الصبا التی تزامنت مع اضطلاع الإمام (علیه السلام) بأعباء الخلافه لرسول الله (صلى الله علیه وآله)، وتصدیه لإمامه المسلمین فی ذلک الوقت المبکّر دفعت ببعض أتباع أهل البیت (علیهم السلام) إلى التساؤل والتشکیک.

وأما التساؤلات فقد تمّ حسمها بدرجه ما، من خلال الأحادیث والتوجیهات والإشارات التی صدرت عن والده الإمام علیّ الرضا (علیه السلام) وانتشرت بین مقرّبیه ورؤساء القوى الموالیه لأهل البیت (علیهم السلام) فی البلدان کمصر والحجاز والعراق وبلاد فارس.

على أنّ الإمام الجواد (علیه السلام) نفسه قد قام بنشاط واسع لتبدید تلک الشکوک التی أُثیرت بشکل أو بآخر بعد وفاه الإمام الرضا (علیه السلام) وهو ما نفهمه من خلال بعض الروایات الوارده بهذا الشأن، ومنها ما یلی:

أ ـ أورد السید المرتضى (رضی الله عنه) فی عیون المعجزات أنّه: لما قبض الرضا (علیه السلام) کان سن أبی جعفر (علیه السلام) نحو سبع سنین، فاختلفت الکلمه بین الناس ببغداد وفی الأمصار، واجتمع الریّان بن الصلت، وصفوان بن یحیى، ومحمد بن حکیم، وعبد الرحمن بن الحجّاج، ویونس بن عبد الرحمن، وجماعه من وجوه الشیعه وثقاتهم فی دار عبد الرحمن بن الحجاج فی برکه زلول، یبکون ویتوجّعون من المصیبه، فقال لهم یونس بن عبد الرحمن: دعوا البکاء!! مَن لهذا الأمر والى من نقصد بالمسائل إلى أن یکبر هذا؟ یعنی أبا جعفر (علیه السلام).

فقام إلیه الریّان بن الصلت، ووضع یده فی حلقه، ولم یزل یلطمه، ویقول له: أنت تظهر الإیمان لنا وتبطن الشک والشرک. 

إن کان أمره من الله جل وعلا فلو أنه کان ابن یوم واحد لکان بمنزله الشیخ العالم وفوقه، وان لم یکن من عند الله فلو عمّر ألف سنه فهو واحد من الناس، هذا ممّا ینبغی أن یفکّر فیه. فأقبلت العصابه علیه تعذله وتوبّخه.

وکان وقت الموسم، فاجتمع فقهاء بغداد والأمصار وعلماؤهم ثمانون رجلاً، فخرجوا إلى الحج، وقصدوا المدینه لیشاهدوا أبا جعفر (علیه السلام)، فلمّا وافوا أتوا دار جعفر الصادق (علیه السلام) لأنها کانت فارغه، ودخلوها وجلسوا على بساط کبیر، وخرج إلیهم عبد الله بن موسى، فجلس فی صدر المجلس وقام مناد وقال: هذا ابن رسول الله فمن أراد السؤال فلیسأله.

فسئل عن أشیاء أجاب عنها بغیر الواجب فورد على الشیعه ما حیّرهم وغمّهم.

واضطرب الفقهاء، وقاموا وهمّوا بالانصراف، وقالوا فی أنفسهم: لو کان أبو جعفر (علیه السلام) یکمل لجواب المسائل لما کان من عبدا لله ما کان، من الجواب بغیر الواجب.

ففُتح علیهم باب من صدر المجلس ودخل موفّق وقال: هذا أبو جعفر، فقاموا إلیه بأجمعهم واستقبلوه وسلّموا علیه فدخل صلوات الله علیه، وعلیه قمیصان وعمامه بذؤابتین وفی رجلیه نعلان وجلس وأمسک الناس کلهم، فقام صاحب المسأله، فسأله عن مسائله، فأجاب عنها بالحق، ففرحوا ودعوا له وأثنوا علیه وقالوا له: إن عمّک عبد الله أفتى بکیت وکیت، فقال: « لا اله إلاّ الله یا عمّ إنّه عظیم عند الله أن تقف غداً بین یدیه فیقول لک: لِمَ تفتی عبادی بما لم تعلم، وفی الأمه من هو أعلم منک؟!»(1).

ب ـ وروی أنّه جیء بأبی جعفر (علیه السلام) إلى مسجد رسول الله (صلى الله علیه وآله) بعد موت أبیه، وهو طفل، وجاء إلى المنبر ورقا منه درجه ثم نطق، فقال: « أنا محمد ابن علی الرضا، أنا الجواد، أنا العالم بأنساب الناس فی الأصلاب، أنا أعلم بسرائرکم وظواهرکم وما أنتم صائرون إلیه، علم منحنا به قبل خلق الخلق أجمعین، وبعد فناء السماوات والأرضین، ولولا تظاهر أهل الباطل، ودوله أهل الضلال ووثوب أهل الشک، لقلت قولاً تعجّب منه الأوّلون والآخرون… »(2).

ج ـ وقال إسماعیل بن بزیع: سألته ـ یعنی أبا جعفر الثانی (علیه السلام) ـ عن شیء من أمر الإمام، فقلت: یکون الإمام ابن أقلّ من سبع سنین؟ فقال: «نعم وأقل من خمس سنین »(3). 

د ـ قال علی بن أسباط: « رأیت أبا جعفر (علیه السلام) وقد خرج علیّ فأخذت أنظر إلیه وجعلت انظر إلى رأسه ورجلیه، لأصف قامته لأصحابنا بمصر فبینا أنا کذلک حتى قعد، فقال (علیه السلام): یا علیّ ! إن الله احتج فی الإمامه بمثل ما احتج فی النبوه، فقال: ( وآتیناه الحکم صبیاً )(۴) ( ولمّا بلغ اشده )(۵)( وبلغ أربعین سنه )(۶)، فقد یجوز أن یؤتى الحکمه وهو صبی ویجوز أن یؤتاها وهو ابن أربعین سنه»(7). 

إنّ تصدی الإمام الجواد (علیه السلام) لإمامه المسلمین وهو صبی کان معجزه بذاته.

ـــــــــــــــــ 
 

۱- بحار الأنوار: ۵۰ / ۹۹ ـ ۱۰۰٫

۲- بحار الأنوار: ۱۰۸٫

۳- حلیه الأبرار: ۲ / ۳۹۸، نقلاً عن حیاه الإمام محمّد بن علی الجواد: ۳۲ ـ ۳۳٫
 
 
۴- سوره مریم: الآیه ۱۲٫۵- سوره القصص: الآیه ۱۴٫

۶- سوره الأحقاف: الآیه ۱۵٫
 7- أُصول الکافی: ۱ / ۳۱۴٫
المعتقدین بإمامتهم بعد رسول الله (صلى الله علیه وآله)، لکن الإمام (علیه السلام) استطاع أن یدحض هذه التشکیکات ویجیب على التساؤلات المعلنه والخفیّه بما أوتی من فضل وعلم وحکمه وحنکه.