الإمام الحسین(ع) مصباح الهدى وسفینه النجاه

لقد اصطفى الله من عباده الصالحین أئمه هداه، وجعلهم حججاً بالغه على جمیع خلقه، وقال: (وَجَعَلْنَا مِنْهُمْ أَئِمَّهً یَهْدُونَ بِأَمْرِنَا لَمَّا صَبَرُوا وَکَانُوا بآَیَاتِنَا یُوقِنُونَ) (السجده/۲۴)
وقال سبحانه: (أولئِکَ الَّذِینَ هَدَى اللّهُ فَبِهُدَاهُمُ اقْتَدِهْ) (الانعام/۹۰)
أوَلم یکف البشریه رسول واحد یستضیء بنوره الناس على مر العصور؟ دعنا نعود إلى البدایه لنعرف الإجابه، أو تدری متى تتوقف عقارب الزمن ویتکلس العصر، ویتجمد الإنسان ویسوده التخلف، ویحکم الإرهاب ویتسلط الظالمون؟
الزیف غیاب المسؤولیه
تماماً عندما ترین على الأفئده طبقه سوداء من الأفکار التبریریه والمعاذیر الخادعه، فیتحلل کل الناس عن مسؤولیاتهم، کل باسم عذر وبتبریر کاذب. فیقول البسطاء والمستضعفون: إننا لا نعرف طریقاً لمقاومه الظالمین، إنما نحن بؤساء محرومین نتبع کبراءنا وساداتنا أو السابقین الأولین من آبائنا، کما یصف القرآن الکریم ذلک بقوله: (أَوْ تَقُولُوا إِنَّمَآ أَشْرَکَ ءَابَآؤُنَا مِن قَبْلُ وَکُنَّا ذُرِّیَّهً مِن بَعْدِهِمْ) (الاعراف/۱۷۳)
أما الأثریاء فهم الذین یخافون الفقر ویخشون المساواه والمحرومین ویقولون: وَقَالُوا إِن نَتَّبِعِ الْهُدَى مَعَکَ نُتَخَطَّفْ مِنْ أرْضِنَآ(القصص/۵۷)
ویقولون: (قَالُوا أَنُؤْمِنُ لَکَ وَاتَّبَعَکَ الاَرْذَلُونَ) (الشعراء/۱۱۱)
بینما تجد أنصاف المثقفین وأدعیاء الدین یسکتون عن الباطل ویداهنون الظالمین ویرضون بفتات من خیرات السلطان، وکما یصفهم القرآن: (فَوَیْلٌ لِلَّذِینَ یَکْتُبُونَ الْکِتَابَ بأَیْدِیهِمْ ثُمَّ یَقُولُونَ هَذَا مِنْ عِنْدِ اللّهِ لِیَشْتَرُوا بِهِ ثَمَناً قَلِیلاً) (البقره/۷۹)
ویقول عز من قائل: یُحَرِّفُونَ  الْکَلِمَ عَن مَوَاضِعِهِ(المائده/۱۳)
وإن هؤلاء هم أخطر الفئات على المجتمع، لأنهم یسرقون سلاح العلم والدین من أیدی المحرومین، ویضعونه بأیدی المستکبرین والطغاه لقاء دراهم معدوده.
ولیس لا یقاومون الظلم والاستکبار فقط، وإنما یحذرون الناس ویشیعون بینهم أفکاراً سلبیه وانهزامیه، وما الأمثله الجاهلیه الشائعه حتى الیوم بین الطبقات المحرومه إلا من بقایا ثقافه وعاظ السلاطین وخول الطغاه من المتثقفین الخونه وأدعیاء الدین السفله.
إنهم أشاعوا بین الناس بأن السلطان ظل الله، وأن من تسلط على الرقاب بالسیف فهو أحق الناس بالطاعه، وأن الحشر مع الناس عید وإن کان إلى سعیر جهنم، وأن معنى التقاه السکوت عن الطغاه، وأن الید التی لا تقدر على قطعها استسلم لها وقبلها، وأن من تزویج أمی فقد أصبح أبی وعمی.. وعشرات من الأفکار الشیطانیه الزائفه.
إن هذه الطبقه من زیف المعاذیر الشیطانیه، والأفکار الانهزامیه والسلبیه التی غلقت أفئده الناس بمختلف فئاتهم کانت وراء فساد السلطه، وزیغ الثقافه، وسوء التربیه والأخلاق، والفقر والظلم والحرمان وما یستتبع ذلک من العصیان والشرک والکفر.
فیا ترى أنى لنا النجاه منها؟
لقد أودع الله فی ضمیر البشری فطره طاهره وعقلاً نیراً ونفساً لوامه، وهو القائل: (وَنَفْسٍ وَمَا سَوَّاهَا  فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقْوَاهَا) (الشمس/۷-۸) وأید ذلک الضمیر برسالاته التی تواترت، وکتبه التی تواصلت.. کلما امتدت ید التحریف إلى رساله، وفسرها خدم السلاطین المترفین تفسیرات خاطئه، ابتعث الله رسولاً قائماً برسالات الله، لتکون حجه علیهم.
ثم أکمل حجته بأوصیاء هداه وصدیقین شهداء، تصدوا للتأویلات الباطله والتفسیرات التحریفیه، حتى أبانوا الحق وأظهروه، ودحضوا الباطل وأسقطوه.
إن أعظم محاور الرسالات وأعظم أهداف الرسل وخلفائهم، کان تبدید زیف التأویل الباطل عن الدین، ونفی الأعذار الشیطانیه التی تخلف الناس عن الدین بسببها.
وقد خاض أنبیاء الله وأولیاؤه المؤمنون صراعاً مریراً من أجل نسف الأعذار والتأویلات الزائفه التی نشرها أدعیاء الدین بین الناس.. وسعوا جاهدین لکی یبقى مشعل الرساله زکیاً نقیاً وضّاءً بعیداً عن زیف التبریر وزیغ التأویل، لکی لا یکون للناس على الله حجه بعد الرسل.
لقد رسموا بجهادهم وجهدهم وکذلک بدمائهم الزکیه خط الرساله التی تتحدى الطغاه المستکبرین فی الأرض، المتسلطین على الناس زوراً وعدواناً، والمترفین المستغلین لجهود المستضعفین والعلماء الفاسدین الخانعین الیائسین.
وکانت نهضه أبی عبد الله الحسین(علیه السلام) علماً بارزاً فی هذا الطریق الشائک، حیث کانت رساله جده المصطفى علیه وعلى آله صلوات الله أعظم انتفاضه للضمیر وتوهج العقل، وأسمى ابتعاث لدین الله الخالص من زیغ التأویل وزیف التبریر.
لقد کانت المشکاه الصافیه التی أضاء عبرها مصباح الوحی کل الآفاق، ولکن الشجره الأمویه الملعونه فی القرآن التی جسدت فی الجزیره العربیه دور فراعنه السلطه والثروه، ودهاه المکر والتضلیل، والتی صدت عن سبیل الله والرساله فی بدر وأحد والأحزاب، لقد کانت هذه الشجره لا تزال قائمه؛ وقد أوکلت مهمه اجتثاثها وتصفیه الرواسب الجاهلیه التی تغذیها إلى خلفاء الرسول(صلّى الله علیه وآله) .
وها هم طفقوا یتسللون إلى المجتمع الناشئ لیزرعوا فیه بذور النفاق والشقاق، إنهم کما الخلایا السرطانیه امتدوا إلى کل نفس طامعه، وقلب حاقد، ومستکبر بتوثب للسلطه، ومترف یبحث عن مصالحه.
وفی غفله من الزمن تحققت رؤیا رسول الله(صلّى الله علیه وآله) الذی أخبر أصحابه عنها ذات یوم أنه رأى قرده ینزوون على منبره.. فإذا بهذا الحزب الاستکباری یستغل الأوضاع المتوتره فی عهد عثمان، ویقوم بما یشبه انقلاباً عسکریاً یقوده ابن أبی سفیان معاویه، ویخوض أصحاب النبی المیامین بقیاده أمیرهم المقدام وإمامهم الهمام سید الأوصیاء علی بن أبی طالب(علیه السلام) یخوضون ضدهم حرباً ضروساً فی صفین لا تختلف عن حروب رسول الله ضد سلطه قریش.
وإذا سقط الإمام علی شهیداً فی محراب الکوفه بسیف غادر شحذه بنو أمیه، وإذا مضى نجله الإمام الحسن مسموماً ضمن مؤامره أمویه، فإن للإمام الحسین دوراً متمیزاً فی کربلاء، حیث یقتلع جذور الشجره الخبیثه بإذن الله، وبالدم المظلوم الذی یهزم سیف البغی والعدوان، ولا یکون هنا غدر ابن ملجم وسم جعده.
کلا؛ لقد جاء دور المواجهه السافره.