الحج الرکن الأکبر للوحده بین المسلمین
و بعد لک ینفرون من عرفات إلى مزدلفه، کأنهم السیل على شکل قطعه بیضاء ، وفی هذا الوقت ترى منظرهم الموحد ، وصوتهم الواحد کما فی عرفات ، ثم یتوجهوا إلى منى لرمی جمره العقبه الکبرى بسبع حصوات، وفی هذه الشعیره تراهم یتسابقون على رمی الشیطان الذی هو أساس تفرقتهم ، وکأنهم یقولون له أخس یا شیطان نحن موحدون ، ثم یقصرون أو یحلقون رؤوسهم دلاله على زوال غبار الفرقه والحقد والعصبیه ، ثم یطوفون طواف الإفاضه بالبیت العتیق صبیحه یوم العید أول أیام التشریق.
وفی هذا الموقف ترى المسلمین موحدین، کأنهم البنیان المرصوص یتسابقون للطواف فی بیت الله، ثم یتوجه ضیوف الرحمن إلى منى ویبیتون فیها ثلاث لیال، وفی مبیتهم فی هذه البقعه المبارکه یتعارفون ویتزاورون ، وفی هذه الأیام یرمون الحجاج جمرات العقبه الثلاث الصغرى والوسطى والکبرى بسبع حصوات لکل جمره ، وبعدها یطوفون طواف الوداع سبعه أشواط حول الکعبه المشرفه ، قبل أن یغادروا مکه المکرمه عائدین إلى دیارهم ، وإذا نظرت إلیهم فی جمیع هذه الأعمال ، تراها موحده ،لا فرق بینهم .
و لقد جعل الله تبارک وتعالى هذه المناسک لتوحیدهم ، ومنذ أن أمر الله نبیه الکریم محمد (ص) المسلمین بالحج حیث قال تعالى ( ولله على الناس حج البیت من استطاع إلیه سبیلا ومن کفر فإن الله غنی عن العالمین ) أخذت قوافل الحجیج وفود الرحمن تتقاطر على البیت العتیق من کل فج عمیق، من أصقاع الأرض البعیده والقریبه، مئات الألوف من المسلمین تؤم هذا البیت الحرام، یدفعهم الإیمان ویحدوهم الشوق والحنین، ویحفزهم الأمل للفوز بالمغفره والرضوان. قال تعالى: ( وَأَذِّنْ فِی النَّاسِ بِالْحَجِّ یَأْتُوکَ رِجَالاً وَعَلَى کُلِّ ضَامِرٍ یَأْتِینَ مِنْ کُلِّ فَجٍّ عَمِیقٍ * لِیَشْهَدُوا مَنَافِعَ لَهُمْ وَیَذْکُرُوا اسْمَ اللَّهِ فِی أَیَّامٍ مَعْلُومَاتٍ ). ومن أهم المنافع التی یحصلون علیها هی الوحده بینهم الآن فیها عزهم وقوتهم وهیبتهم ، ولهذا أصبح الحج شعارًا للوحده بین المسلمین، فإنها تتضح فی أجلى صورها ومعانیها فی هذا الرکن العظیم الذی یتکرر کل عام، ویجتمع له الملایین من المسلمین من شتى بقاع المعموره، ویمثّلون فیه أمه الإسلام على اختلاف أجناسها، وبلدانها، وألوانها، ولغاتها یجتمعون فی مکان واحد، وفی زمان واحد، وفی لباس واحد، ویؤدون منسکًا واحدًا، ویقفون فی المشاعر موقفًا واحدًا، یعلنون فیه توحیدهم لرب العالمین، ویعلنون للعالم کله بأنهم أمه واحده، وإن نأتْ بهم الدیار، وشطت بهم الأمصار ، حیث تتلاصق أبدانهم، وتتعارف وجوههم، وتتصافح أیدیهم، وتتبادل بینهم التحایا ، وتتآلف قلوبهم.
وأی وحده أبلغ وأعمق من وحده المسلمین فی الحج، وهم یقفون فی صعید عرفات، حاسری الرؤوس ، لا فرق بین غنی وفقیر، وأمیر ومأمور، وکبیر وصغیر، وعربی وعجمی، کلهم سواسیه کأسنان المشط، وکلهم متوجهون إلى الله ذلیلین خاشعین، یبتغون إلى ربهم الوسیله، ویرجون رحمته، ویخافون عذابه ، ویناجون ربًّا واحدًا هو الله، ویتلون کتابًا واحدًا هو القرآن، ویتجهون إلى قبله واحده هی الکعبه البیت الحرام، ویؤدون أعمالاً واحده ، وهذه هی الوحده دعاهم إلیها القران الکریم (إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَهٌ) .
وفی تلک الشعائر والمشاعر ، تختفی فوارق المکانه والثروه والجنس واللون، ویعم الإخاء والصفاء، والموده والمحبه، وهذه أکبرى نعمه أنعم الله بها على المسلمین فی أن یتمتع المسلمون فی السلام والتکاتف والتعاون والتسامح ، وسط عالم یسوده الصراع والانفصام ، والتفرقه التی یسعى لهل أعداء الإسلام .
لقد فرض الله الحج على المسلمین فی وقت محدد من کل عام، وفی مکان واحد ومشاهد واحده، لیحجوا مجتمعین لا متفرقین، فیشعروا بالوحده والأخوه ، فیعرفوا مکانتهم بین الأمم، ویستشعروا نعمه الله علیهم بهذا الدین القویم، الذی ألّف بین قلوبهم وجعلهم إخوه متحابین وهذا دلیل على أنهم أمه واحده ، وجسد واحد.
کما أن الحج فرصه ذهبیه ثمینه یلتقی فیها علماء المسلمین على اختلاف مذاهبهم، فیتعارفوا ویتذاکروا، ویتدارسوا ما یهمهم من مسائل دینیه و اجتماعیه وسیاسیه واقتصادیه فیسعون فی حلها ، ویتعرفوا على أحوال المسلمین وسبل النهوض بهم وتغیر أحوالهم بما یتناسب مع الزمن ، فالحج بحق الرکن الأکبر للوحده بین المسلمین.