الإسلام.. دین علم ورساله تحضّر

ولم یکن تأثیر المسلمین الحضاری فی الأوروبیین أو غیرهم، تعبیراً عفویاً عن تقدم عقلی أو علمی وصلوا إلیه، وإنما کان هذا التأثیر شرعیاً، ونتیجه ضروریه، لمنطلقین أساسیین فی الإسلام:

أوّلهما: أنّ الإنسان بطبیعته لیس مجرد دین بالمعنى التقلیدی أو اللاهوتی للدین، بل هو دین ودنیا، وروح وماده، ونظام، وعقیده ومنهاج شامل یقدّم الکلیات والإشارات الضروریه لمسیره الحضاره الإنسانیه، حتى تحتفظ بأسالیب إنسانیه، وتصل إلى غایات کریمه دیناً ودنیاً.

ثانیهما: أنّ الإسلام لیس دین جنس أو قوم، بل هو دین عالمی یجب على المؤمنین به أن ینشروه بمفهومه الشامل – بین الناس جمیعاً بالوسائل الحکیمه القائمه على الحوار والبلاغ بالتی هی أحسن..

ویعد العلم النافع للدنیا والدین – بکل أنواعه – من وسائل نشر هذا الدین، لأنّه یقدم الدنیا مصحوبه بغایات کریمه، حاملاً فی بنائه الفکری وجهه النظر الإسلامیه للکون والحیاه والإنسان!!.

ولهذه الطبیعه الإسلامیه لم یکن تأثیر الإسلام – کما یفهم بعضهم – فی الحضاره الإنسانیه تأثیراً کمّیاً یتمثل فی غرس بعض القیم أو فی تنقیه بعض المعارف أو تحقیق تقدم کیْفی أو کمی فی بعض العلوم والوسائل، إنما کان تأثیر الإسلام أبعد من ذلک بکثیر.. لقد کان ظهور الإسلام منعطفاً جدیداً فی تاریخ الأدیان والحضارات، فإن کتاباً سماویاً ینزل فی بطحاء مکه الجرداء لیقول لکل إنسان: (اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّکَ) (العلق/ ۱)، لا یمکن إلا أن یکون بدایه عصر جدید، هو عصر القراءه والعقل والتضخم المعرفیّ..!!

لقد أصبح العقل والمعرفه یتصدّران الحیاه باسم الدین، بینما کانت المذاهب والحضارات السابقه تحکمها الموروثات البالیه والتقالید الراسخه الجامده.. جاء الإسلام أشبه ما یکون بعاصفه کونیه تحارب کل ذلک، وفی کل الأماکن التی وصلت إلیها إشعاعات الإسلام تأثرت به طباع الناس وعقولهم على اختلاف عقائدهم ومذاهبهم..

یقول برهولت المؤرخ العالمی المشهور: "ما من ناحیه من نواحی تقدم أوروبا إلا وللحضاره الإسلامیه فیها فضل کبیر وآثارها سمه لها تأثیر کبیر"..

ویقول فی موضع آخر: "لم تکن العلوم الطبیعیه التی یرجع فیها الفضل إلى العرب، هی التی أعادت أوروبا إلى الحیاه، ولکن الحضاره الإسلامیه قد أثرت فی حیاه أوروبا تأثیرات کبیره ومتنوعه".

فأین حضارتنا ودیننا من عقائد هؤلاء وحضارتهم؟!!.