الإمام الخمینی طرح للعالم حکومه مرتکزه إلى الدین

تمکن مؤسس الجمهوریه الإسلامیه بفکره العمیق أن یهب للعالم على ضوء نظریه الحکومه الدینیه فکره الدین إلى جانب الدنیا ولیس على النقیض منها. 

وأضاف: إنّ الجامعه العلمیه فی المعارف المختلفه هی من الصفات التی تثیر الانتباه عند الإمام الخمینی (قدس سره) وتمیّزه عن الآخرین. 

وفی معرض إشارته إلى أنّ الإمام الخمینی (قدس سره) یمتلک نظریات مبتکره وجدیده فی المسائل السیاسیه والاجتماعیه، أشار بالقول: المتعارف بین العرفاء أنّهم یختارون العزله عن المسائل السیاسیه والمیادین الاجتماعیه؛ لاعتقادهم أنّهم إذا دخلوا فی هذه المیادین یحاسبون من قبل عالم الملکوت، إلا أنّ الإمام الخمینی (قدس سره) کان عارفاً ومع ذلک دخل المیدان السیاسی والاجتماعی من أوسع أبوابه؛ أی تأسیس الحکومه الإسلامیه. 

ولفت سماحته إلى أنّ المنزله العلمیه والثقل السیاسی والاجتماعی للإمام الخمینی (قدس سره) لا یمکن إنکاره، متابعاً: استطاع الإمام (قدس سره) أن یطرح نموذجاً کاملاً فی المزج بین الدین والحکومه؛ من خلال سیطرته على العلوم المختلفه، وهو فی الواقع تمکن أن یطرح الحکومه الدینیه بأفضل صوره. 

وکشف سماحته عن الجهود الواسعه التی بُذلت بعد عصر النهضه الأوربیه بهدف تدمیر الدین، وأشار إلى قدره الإمام الخمینی (قدس سره) على طرح حکومه من جنس الدین للعالم فی القرن العشرین؛ هذا العالم الذی کان یتصور البعض فیه أن الدین فقد مکانته، مضیفاً: یوجد صراع فی الغرب بین الدین والدنیا، فالأشخاص الذین یریدون الدین یضطرون إلى النزوح نحو الدنیا قلیلاً، والأشخاص الذین یختارون الدنیا یترکون الدین بالکامل. 

وفی ختام حدیثه قال: تمکن الإمام الخمینی (قدس سره) بفکره العمیق أن یهب للعالم على ضوء نظریه الحکومه الدینیه فکره الدین إلى جانب الدنیا ولیس على النقیض منها، مستطرداً: کان الإمام (قدس سره) عالماً کبیراً، بذل جهوداً جباره من أجل تربیه تلامذه فی المجال العلمی والسیاسی، وقد کان لکلا هاتین المجموعتین من تلامذته خطوات مؤثره فی رفعه مدرسه الثوره الإسلامیه الإیرانیه، وإنّ الأستاذ الشهید مطهری (رحمه الله) الذی یُعرف عنه بمفکر الثوره الإسلامیه الإیرانیه، کان من التلامذه الذین جنوا ثمار العلم والمعرفه من بساتین دروس الإمام الخمینی (قدس سره).