هل أنت لائق لشهر رمضان الکریم؟هل أنت مستعد؟
هل أنت لائق لشهر رمضان الکریم؟هل أنت مستعد؟
ونحن فی الأیام القلیله القادمه على وشک الالتحاق بمهمه ودوره لیست ککل الدورات، وسنمارس رکناً من أرکان الإسلام، وهنا لن یُطلب منا أن نقدم شهاده “لائق صحیاً”؛ ولکن نحن من سنطبقها على أنفسنا، والسبب أننا نرغب فی أن نحصل على الشعور بالرضا عن النفس، آملین أن نفوز بفرحتی الصائم التی وُعد بهما، وحتى نحظى بما نرى، علینا أن نطیق على القلب والجوارح عدداً من الفحوصات لنرى مدى استعدادها لهذا الشهر الفضیل، بل ونصلح ما اختل منها طوال العام من أجل أداء أفضل وعباده أکثر إتقاناً.
کل ما تحتاجه منک تلک الفحوصات والعلاج بعض الوقت، ولکن النتیجه کبیره بإذن الله، فهل أنت مستعد لأن تمنح نفسک ومستقبلک بعض الوقت؟ إذن فلنبدأ معاً بدخول غرفه الفحص.
– عیاده القلب:
فی محاضره للأستاذ علی أبوالحسن قال جمله جمیله أحب أن أنقلها لکم، تلخص مفهوماً غایه فی الأهمیه قال: “إنّ الرسول (ص) جاء لیهدم أصنام الشعور قبل أن یهدم أصنام الصخور؛ حیث أمضى الجزء الأوّل من دعوته فی تخلیص الناس من صفاتهم الجاهلیه وإبدالها بصفات أرقى”، وعرّف الأستاذ علی أبوالحسن صنم الشعور بأنّه: هو ما اعتاد الشخص على ممارسته حتى أصبح یمارسه دون شعور، ولا یستطیع الخلاص منه؛ فیُفقده حریته، کأن تقول مثلاً: أنا لا أستطیع أن أبدأ یومی أو أفکر دون کوب القهوه.
وهنا فی غرفه الفحص لابّد وأن تعرض نفسک على جهاز فحص أصنام الشعور لدیک.. هل هناک عاده استحوذت علیک وأفقدتک حریتک، وأصبحت عبداً لها، کتثبیط المتفائلین أو الحقد على أفکار الغیر أو تتبع العورات؟ والنتیجه سریه جدّاً ولن یطّلع علیها غیرک.
الجهاز الثانی فی غرفه الفحص: هو جهاز مهم أیضاً خاص بفحص أمراض القلوب، والتی منها:
النفاق، والریاء، ومرض الشبهه والشک والریبه، وسوء الظن، والحسد والغیره، والکبر والإعجاب بالنفس واحتقار الآخرین والاستهزاء بهم، والحقد والغل، والیأس، والهوى ومحبه غیر الله، والخشیه والخوف من غیر الله، والوسواس، وقسوه القلوب، والتحزب لغیر الحق.
ونحن هنا فقط للفحص، أما إذا أردت التشخیص المفصل والعلاج الفوری فعلیک التوجه إلى العیادات المتخصصه لمثل ذلک، وهذا تجده فی الکثیر من الکتب التی تتناول تعریف کل مرض وکیفیه التعامل معه.
أمّا الجهاز الثالث فهو جهاز یعطیک نتیجه فحص شامله عن القلب، ومعایره هذا الجهاز تعتمد على تعریف وضعه المختصون عن سلامه القلب، ملخصها: إنّ “القلب السلیم هو القلب الذی لا یشتهی شهوه لا ترضی الله، کما أنّه لا یصدق خبراً یتناقض مع وحی الله، ثمّ إنّه لا یحکم بغیر شرع الله، ولا یعبد غیر الله”.
انظر إلى نتیجه الفحص، إذا وجدت خللاً ما فالعلاج بسیط وهو توبه نصوح إلى الله مع الدعاء أن یرزقک هذه التوبه.
– عیاده النظر:
الجهاز الأوّل فی عیاده النظر یحدد لک النسبه المئویه لحسن استخدامک لعینیک وبصرک، من حیث غض البصر عن المحرمات، وقراءه القرآن، وتعلم العلم، وحضور الدورات، وتنمیه الشخصیه عن طریق القراءه والمشاهده، وعلى أساس هذه النسبه حدد مدى استفادتک من عینیک وبصرک بالطریقه الصحیحه، وإلا ستحتاج إلى تقویه الجهاز المناعی ضد المغریات الخارجیه، وتقویه همتک باستخدام عینیک بالبحث عن کل ما یؤدی لعلو الهمه.
فی العیاده أیضاً جهاز حساس جدّاً یقیس درجه “التأمل فی الکون للعین”، فبمجرد أن تضع عینیک ستعرف هل أنت من الذین ذکرهم الله فی کتابه حیث قال: (إِنَّ فِی خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالأرْضِ وَاخْتِلافِ اللَّیْلِ وَالنَّهَارِ لآیَاتٍ لأولِی الألْبَابِ * الَّذِینَ یَذْکُرُونَ اللَّهَ قِیَامًا وَقُعُودًا وَعَلَى جُنُوبِهِمْ وَیَتَفَکَّرُونَ فِی خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالأرْضِ رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَذَا بَاطِلا سُبْحَانَکَ فَقِنَا عَذَابَ النَّارِ) (آل عمران/ ۱۹۰-۱۹۱). أم أنک من الغافلین، فإذا سمعت أصواتاً غریبه تصدر من الجهاز، فاعرف أن علیک إعاده حساباتک مع هذا الکون، تأمل أکثر وتزوّد إیمانیاً، فالتأمل عباده العقلاء.
أما جهاز الکشف عن الغده الدمعیه فلا ترهق عینیک بالکشف علیه إذا کنت تعرف أن عینیک تدمع عند قراءه القرآن أو من خشیة الله، أما إذا کنت غیر ذلک فننصحک بهذا الکشف لتتعرف على السبب الحقیقی لقسوه العین.
جهاز “قوه العین”: یحدد المرات التی استیقظت فیها لیلاً أو فی الثلث الأخیر من اللیل لتصلی وتدعو الله بما تشاء، فإذ کانت هذه المرات قلیله أو معدومه فابدأ فی وضع جدول تدریجی للتعود على القیام لیلاً، حتى ولو بدأت بدقائق قلیله قبل أذان صلاه الفجر.
– عیاده الفمّ:
کثیره هی الأجهزه التی تعرضت لها، ولکن مثل تلک الفحوصات مهمه بین حین وآخر لنتعرف على درجه إیمانیاتنا ونقیس قربنا أو بعدنا عن الطریق الصواب.
ومن الاختبارات المهمه التی ستمر بها أثناء الفحص هو جهاز قیاس الطریقه السلیمه لاستخدام فمک ولسانک، سواء فی دعاء، أو ذکر، أو شکر لله، أو کلمه طیبه، أو فی الأکل من حلال، وقد قیل: إن من علامه محبتک لله أن تکثر من ذکره.
ابدأ یومک بأذکار الصباح واختمه بأذکار المساء، تعهد فمک بالنظاقه الحسیه والمادیه، واطمح دائماً بدرجه عالیه عند الکشف على جهاز الفم، وتذکر قول الله تعالى: (أَلَمْ تَرَ کَیْفَ ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلا کَلِمَهً طَیِّبَهً کَشَجَرَهٍ طَیِّبَهٍ أَصْلُهَا ثَابِتٌ وَفَرْعُهَا فِی السَّمَاءِ * تُؤْتِی أُکُلَهَا کُلَّ حِینٍ بِإِذْنِ رَبِّهَا وَیَضْرِبُ اللَّهُ الأمْثَالَ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ یَتَذَکَّرُونَ * وَمَثَلُ کَلِمَهٍ خَبِیثَهٍ کَشَجَرَهٍ خَبِیثَهٍ اجْتُثَّتْ مِنْ فَوْقِ الأرْضِ مَا لَهَا مِنْ قَرَارٍ) (إبراهیم/ ۲۴-۲۶).
– عیاده السمع:
أوّل نصیحه یوجهها لک الطبیب المختص بالأذن، هی عدم إدخال جسم صلب داخل أذنک حتى لا یتلفها، ربما لدرجه لا یمکن إصلاحها، بل هذه النصیحه کثیراً ما نکررها على أبنائنا خوفاً من أن یقوموا بذلک ویؤذوا جهاز السمع لدیهم.
وکما أن هناک أثراً سلبیاً من الجسم المادی للأذن، هناک أثر سلبی لبعض الکلمات والجمل التی یمکن أن تؤذینا وجهاز السمع لدینا.
وحتى لا ترهق نفسک بالکشف عن مستوى السمع لدیک، وجه لنفسک هذه الأسئله قبل أن تستمر فی سماع شیء معین:
ما فائده ما أسمعه؟ وهل یؤذینا سماعه؟ وما هو الأفضل أن أسمعه؟
والأذن أمانه لدیک فانظر کیف تعتنی بتلک الأمانه (وَلا تَقْفُ مَا لَیْسَ لَکَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ کُلُّ أُولَئِکَ کَانَ عَنْهُ مَسْئُولا) (الإسراء/ ۳۶).
وحاذر من مسأله مهمه وهی: “فالعینان زناهما النظر، والأذنان زناهما الاستماع، واللسان زناه الکلام، والید زناها البطش، والرجل زناها الخُطا، والقلب یهوى ویتمنّى ویصدق ذلک الفرج ویکذبه”.
– عیاده الید والقدمین:
جهاز العیاده لن یقیس درجه هشاشه عظامک، ولکن سیقیس مدى هشاشه عطائک وحنانک، ولن یقیس قوه قبضه یدک، ولکن سیقیس قوه البذل لدیک ومساعدتک للآخرین، لن یقیس عدد الخطوات التی یمکن أن تمشیها فی الدقیقه، ولکن سیقیس خطواتک نحو المساجد ونحو عمل الخیر ونحو عملک الذی تحرص على أدائه فی وقته وبإتقان، سیقیس عدد المرات التی ذهبت فیها لتبرّ والدیک وتصل رحمک وتعود مریضاً وتواسی مکروباً وتجیب دعوه لأخیک.
إذا کنت غیر متأکد من نتیجه الفحص فأجّله حتى تعید ترتیب خطواتک وطریقه حیاتک من أجل نتیجه أفضل.
کل الأجهزه السابقه موجوده فی داخلک، داخل ضمیرک، نفسک اللوامه، حاول أن تستعملها بین الحین والآخر لتقییم أدائک فی هذه الدنیا قبل ألا یصبح للتقییم أیّه فائده.
“اللّهمّ بارک لنا فی رمضان، وارزقنا فیه من الصالحات ما یرضیک عنا، واجعلنا فیه من عتقائک من النار، اللّهمّ إنا نسألک برحمتک التی وسعت کل شیء أن تغفر لنا وتتوب علینا وتحسن خاتمتنا، آمین”.