اللطیف.. من معانی أسماء الله الحسنى

 اللطیف: لها معنى خاص، فالشیء اللطیف یستعمل فی دقیق التکوین بحیث لا تدرکه الأبصار کما فی الآیه من سوره الأنعام: (لا تُدْرِکُهُ الأبْصَارُ وَهُوَ یُدْرِکُ الأبْصَارَ وَهُوَ اللَّطِیفُ الْخَبِیرُ) (الأنعام/ ۱۰۳).
 فکلما دق الشیء لطف، ولا یمکن معرفه المزید عن خصائصه، ولا یمکن أن نراه، والشیء إذا لطف شرف وعلا، واللطف بعباده کما فی الآیه (اللَّهُ لَطِیفٌ بِعِبَادِهِ) (الشورى/ ۱۹)، هو الرفیق بعباده، واللطیف هو الذی اجتمع له الرفق فی الفعل، والعلم بدقائق الأمور والمصالح، وإیصالها إلى من قدّرها له من خلقه، کما فی قوله تعالى: (یَا بُنَیَّ إِنَّهَا إِنْ تَکُ مِثْقَالَ حَبَّهٍ مِنْ خَرْدَلٍ فَتَکُنْ فِی صَخْرَهٍ أَوْ فِی السَّمَاوَاتِ أَوْ فِی الأرْضِ یَأْتِ بِهَا اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ لَطِیفٌ خَبِیرٌ) (لقمان/ ۱۶)، ولطفه هنا هو علمه بمکان کل خافیه.
 واللطف: جاء بمعنى الحکمه الواسعه (وَاذْکُرْنَ مَا یُتْلَى فِی بُیُوتِکُنَّ مِنْ آیَاتِ اللَّهِ وَالْحِکْمَهِ إِنَّ اللَّهَ کَانَ لَطِیفًا خَبِیرًا) (الأحزاب/ ۳۴)، وجاء بمعنى المراقبه الشدیده کما فی سوره الملک: (وَأَسِرُّوا قَوْلَکُمْ أَوِ اجْهَرُوا بِهِ إِنَّهُ عَلِیمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ * أَلا یَعْلَمُ مَنْ خَلَقَ وَهُوَ اللَّطِیفُ الْخَبِیرُ) (الملک/ ۱۳-۱۴)، وتحدث عن انبات الأرض المیته واحیائها: (أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ أَنْزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَتُصْبِحُ الأرْضُ مُخْضَرَّهً إِنَّ اللَّهَ لَطِیفٌ خَبِیرٌ) (الحج/ ۶۳)، وقد عرف العلماء لطف الله سبحانه فقالوا انّه: سبوغ النعم، دقه التدبیر، استقلاله للنعم التی وهبها لعباده.
 واللطیف: هو الله سبحانه الذی إذا نادیته لباک، وإذا قصدته آواک، وإذا احببته ادناک، وإذا اطعته کافاک، وإذا عصیته عافاک، وإذا اعرضت عنه دعاک، وإذا اقتربت منه هداک.
 اللطیف: الذی یجازیک أن وفیت، ویعفو عنک ان قصرت، ومن افتخر به اعزه، وهو القائل: (یا بن آدم! اذا ذکرتنی فی نفسک ذکرتک فی نفسی، وإذا ذکرتنی فی ملأ ذکرتک فی ملا خیر منهم، وان دنوت منی شبرا دنوت منک ذراعا، وان دنوت منی ذراعا دنوت منک باعا، وان اتیتنی تمشی اتیتک هروله)، (الله اشد فرحا بتوبه عبده من أحدکم إذا سقط على بعیره قد اضله بأرض فلاه)، ومن مظاهر لطفه: (من افتخر به اعزه، ومن افتقر إلیه اغناه، ومن عطاؤه خیره، ومنعه ذخیره)، وکذلک من لطفه انه یستقل النعم الکثیره على خلقه، ویستکثر قلیل الطاعه منهم، وقد جعل الحسنه عشره إلى ما فوق، وهکذا على قدر لطفه یتعامل مع عباده، وعلى قدر لطفه یعلم غوامضهم.