أمه الإسلام تتسع لجمیع الأعراق

لا یلام العربی عندما یعتز بانتمائه القومی ولا یلام الترکی بنسبه للجنس الترکی ولا لوم على تمسک الفارسی بقومیته وکذلک الأذری والبلوشی والکردی والأندونیسی والمالیزی والأمازیغی والأفریقی الى آخر القائمه من أقوام المسلمین المتواجدین فی جهات العالم الأربعه.
کما انه من حق جمیع الأقوام التی تتشارک فی تراب الوطن الواحد أن تتمسک بلغه قومها وبتراثها وبالحمید من عاداتها الموروثه . وغنی عن الذکر أن المواطنه هی حق أصیل لأبناء الوطن الواحد مهما تنوعت أدیانهم ومذاهبهم وأعراقهم .

وفی هذا المقال نتناول الاقوام المسلمه القاطنه فی ارض الله الواسعه ونخص بالذکر البلاد المسلمه الممتده من طنجه حتى جاکارتا (دون إهمال من طرفنا لحقوق الأقوام من غیر المسلمین), وذلک من أجل إلقاء الضوء على الجدلیه , التی تبدو أزلیه , وأعنی جدلیه أولویه الإنتماء أهی للعرق أم للدین..!!

وبعوده المسلمون للقرآن , کتابهم المقدس ومرجعهم الأول والأساس لیحتکموا الیه یجدون أنفسهم أمام قوله تعالى مخاطبا لجمیع الناس: "یا ایها الناس انا خلقناکم من ذکر وانثى وجعلناکم شعوبا وقبائل لتعارفوا إن أکرمکم عند الله اتقاکم أن الله علیم خبیر" (سوره الحجرات آیه ۱۳) ثم قوله تعالى مخاطبا المؤمنین "یا ایها الذین آمنوا لا یسخر قوم من قوم عسى أن یکونوا خیرا منهم" ( أول الأیه ۱۱ من سوره الحجرات) .

وهذه الآیات القرآنیه المبارکه تنبؤنا بحق المسلم بالتمسک بقومیته وبعرقه وبعدم وجود حرج یحول بینه وبین إنتمائه لمنبعه العرقی او القبلی . ونلاحظ أن الآیه الکریمه الأولى تخاطب الناس جمیعا والثانیه تخاطب المؤمنین . أولیس الأحرى بنا نحن المسلمون حمله کتاب الله وحمله رساله الإسلام الخالده أن نعمل بمقتضى تلک الآیات البینات ثم نستجیب بل نذعن لأمره تعالى ونقر طائعین بحقوق جمیع الأقوام فی الإعتزاز بأعراقها ولغاتها وتراثها , وبأنه لیس هناک أفضلیه للعربی على الکردی او الفارسی او الأمازیغی أو على غیرهم من الأقوام وأن علینا أن نمتثل لأمرالله فلا نفاضل بین الأجناس والاعراق إلا بالتقوى .

وفی کتابه العزیز یقول تعالى (آیه ۱۱۰ سوره أل عمران) " کنتم خیر أمه أخرجت للناس تأمرون بالعروف وتنهون عن المنکر وتؤمنون بالله ولو آمن أهل الکتاب لکان خیرا لهم منهم المؤمنون وأکثرهم الفاسقون".
یعلمنا الله فی هذه الآیه الکریمه أن أمه الإسلام هی خیرالأمم کما یخبرنا بوجود مؤمنین من بین أهل الکتاب وأبقى الله الباب مفتوحا لجمیع بنی البشر دون الإلتفات لأجناسهم وألوانهم وأعراقهم للإلتحاق بأمه الإسلام لیکونوا جزءا من خیرأمه أخرجت للناس.

لا بد ان نفهم من سیاق الآیات الکریمه التی سبق ذکرها أن الله أراد لنا التمسک بأمه الإسلام وبشر أهل الکتاب بوجود مؤمنین من بینهم, لکنه ترک لنا الحق فی الإعتزاز بأعراقنا وأقوامنا وألسنتنا ویفهم من السیاق عدم وجود تناقض بین الأمرین وفی قوله "لتعارفوا" یدعو الخالق جمیع الأقوام والأعراق المسلمه وغیرالمسلمه الى التعامل فیما بینها بالرفق والحسنى بعد أن یتمسکوا بالتقوى التی قد یتسلح بها المسلم وغیر المسلم, أولیس الأجدر بنا نحن المسلمون ونحن خیرالأمم أن نتسامى فوق العصبیات العرقیه ثم نتسابق فیما بیننا لإنشاء أمه إسلامیه واحده متماسکه وتتسع لجمیع الأعراق والأجناس , أولیس الأولى لنا نحن العرب أن نحتضن الأجناس غیرالعربیه المشارکه لنا فی التراب الإسلامی ثم نمد أیدینا لتتشابک مع أیادی المسلمین من غیر العرب , من فرس وأتراک وأکراد وأفارقه وغیرهم.

ألا یعیبنا ان البعض من العرب یتطاول عل جوارنا من المسلمین وخاصه الفرس الذین أثروا الإسلام بأدبهم وعلمهم لیقابلوا بنکران الجمیل وینعتوا بالمجوس؟ أی إفتراء أعظم من هذا القول وأی ظلم نلحقه بمسلمین أخوه لنا.. !! کیف یتناسى هذا البعض الظلامی "البشرى" التی نبأنا بها رسول الله أثناء الإعداد لغزوه الخندق بحضورالصحابی الجلیل سلمان الفارسی حین قال: انی أرى أمامی فتح بلاد فارس لتلتحق بالإسلام , وقد تحققت نبوءته فی عهد الخلیفه الراشدی عمربن الخطاب (رض) . فهل کانت نبوءه رسولنا – ماعاذ الله – عبثا ولهوا؟