الحسین (علیه السلام) ینعى نفسه ویبکی آله

تتابعت الروایات من المؤرخین وأرباب السیر على أن الإمام الشهید (علیه السلام) قد تأکد ما کان قد تنبأ به من قبل یوم التاسع من المحرم (أی قبل استشهاده بأربع وعشرین ساعه) بأنه مقتول لا محاله،وأن الإسلام والمسلمین سیفجعون بمصرعه قریباً، وأن خصومه وأعداءه مصممون على الفتک به وبأصحابه، مهما کلفهم الأمر، ومهما عملوا فی سبیل ذلک من وزر. وقد رویت فی هذا الصدد روایات کثیره نأتی على بعضها تالیاً ونترک المکرر منها:
۱- جاء فی (إرشاد) الشیخ المفید:
(أنه فی یوم الخمیس ۹ محرم سنه ۶۱ هـ عصراً نادی عمر بن السعد: یا خیل أرکبی وبالجنه ابشری، فرکب الناس حتى زحف نحوهم العسکر، وحسین (علیه السلام) جالس إمام بیته محتبیا بسیفه، إذ خفق برأسه على رکبتیه، فسمعت أخته زینب الضجه فدنت من أخیها فقالت: یا أخی، أما تسمع هذه الأصوات قد اقتربت، فرفع الحسین رأسه وقال:إنی رأیت رسول الله (صلى الله علیه وآله) الساعه فی المنام فقال، لی: إنک ترزح إلینا. فلطمت أخته وجهها ونادت بالویل. فقال لها الحسین:
(لیس له الویل یا أختاه، أسکتی رحمک الله..) وقد قال بعض المؤرخین: إن هذا أول عویل فاجعه الحسین (علیه السلام).
۲- نقل الشیخ المفید فی (إرشاده) أیضاً الروایه التالیه. (قال علی بن الحسین (علیه السلام)): إنی جالس فی تلک العشیه التی قتل أبی فی صبیحتها وعندی عمتی زینب تمرضنی، إذ أعتزل أبی فی خبائه وعنده جون مولى أبی ذر الغفاری، وهو یعالج سیفه ویصلحه وأبی یقول:
یـا دهر أف لک مـن خلیـل ***کم لک بالإشراق والأصیل
من صاحب أو طالب قتیل ***والـدهر لا یقنع بالبدیل
وإنما الأمر إلى الجلـیل ***وکل حی سالک سبیـل
فأعادها مرتین أو ثلاثا حتى فهمتها وعرفت ما أراد، فخنقتنی العبره فرددتها ولزمت السکوت وعلمت أن البلاء قد نزل.
وأما عمتی فلما سمعت ما سمعت وهی امرأه، ومن شأن النساء الرقه والجزع فلم تملک نفسها إذ وثبت تجر ثوبها وأنها لحاسره حتى انتهت إلیه فقالت. واثکلاه، لیت الموت أعدمنی الحیاه، الیوم ماتت أمی فاطمه، وأبی علی، وأخی الحسن، یا خلیفه الماضین وثمال الباقین. فنظر إلیها الحسین فقال لها: یا أخته لا یذهبن حلمک الشیطان، وزقزقت عیناها بالدموع وقال: لو ترک القطا لیلاً لنام. فقالت: یا ویلتاه أفتغتصب نفسک اغتصاب. فذلک أقرح لقلبی واشد على نفسی. ثم لطمت وجهها وهوت إلى جیبها فشقته وخرت مغشیا علیها. فقام إلیها الحسین فصب على وجهها الماء وقال: أیهاً یا أختاه أتقى الله وتعزی بعزاء الله، وأعلمی أن أهل الأرض یموتون، وأهل السماء لا یبقون، وأن کل شیء هالک إلا وجهه..).
۱- جاء فی الصفحه (۹۵) من کتاب (نهضه الحسین) لمؤلفه العلامه السید هبه الدین الحسینی الشهرستانی عند ذکر نعی الحسین نفسه قوله.
(إن زینباً باغتت أخاها الحسین (علیه السلام) فی خبائه لیله مقتله فوجدته یصقل سیفاً له ویقول. یا دهر أف لک من خلیل (إلى آخر الأبیات المار ذکرها).
ذعرت زینب عند تمثل أخیها بهذه الأبیات، وعرفت أن أخاها قد یئس من الحیاه ومن الصلح مع الأعداء، وأنه قتیل لا محاله) إلى أن یقول المؤلف الجلیل -.
(فصرخت أخت الحسین نادبه أخاها وقالت: الیوم مات جدی، وأبی، وأمی، وأخی. فأخذ أخوها الحسین (علیه السلام) برأسها فی حجره یرش على وجهها من مدامعه حتى أفاقت وسعد بصرها بنظره من شقیقها وأخذ یسلیها فقال: یا أختاه، إن أهل الأرض یموتون، وأهل السماء لا یبقون، فلا یبقى إلا وجهه. وقد مات جدی وأبی وأختی وأخی وهم خیر منی، فلا یذهبن بحلمک الشیطان. ولم یزل بها حتى أسکن بروحه روعها، ونشف بطیب حدیثه دمعها..).
۴ـ روى بن قولویه فی الکاهل بسنده عن بن خارجه، قال(کنا عند أبی عبد الله جعفر الصادق (علیه السلام) فذکرنا الحسین بن علی (علیه السلام) فبکى أبو عبد الله وبکینا، ثم رفع رأسه فقال: (قال الحسین بن علی: أنا قتیل العبره، لا یذکرنی مؤمن إلا بکى..).
۵ـ جاء فی الصفحه (۹۸) من کتاب (مقتل سید الأوصیاء ونجله سید الشهداء ) لمؤلفه الشیخ عبد المنعم الکاظمی قوله: (إنه فی لیله العاشوراء أی مساء الخمیس عندما کان الإمام الحسین یصقل سیفه ویردد شعرـ یا دهر أف لک من خلیل ـ … سمعته زینب ووثبت تجر ثوبها وإنها لحاسره حتى انتهت إلیه فقالت: واثکلاه، لیت الموت أعد منی الحیاه، الیوم ماتت أمی فاطمه، وأبی علی، وأخی الحسن، یا خلیفه المسلمین، وثمال البالقین ـ إلى أن قالت ـ یا ویلتاه، أفتغتصب نفسک اغتصابا؟ فذلک أقرح لقلبی، وأشد على نفسی. ثم لطمت وجهها، وأهوت إلى جیبها فشقته ووقعت مغشیه علیها. فقام إلیها الحسین وصب على وجهها الماء حتى أفاقت، وذکرها المصیبه بموت أبیه وجده، وبکت النسوه، ولطمن الخدود، وشققن الجیوب، وجعلت أم کلثوم تنادی، وامحمداه، واعلیاه، وا أماه، واحسناه، واحسیناه، واضیعتاه بعدک یا أبا عبد الله…).
۶ ـ جاء فی الصفحه (۷۸) من کتاب (المجالس السنیه) المار ذکره بعد أن أشار إلى قطع ماء الفرات عن الإمام فی الیوم السابع من محرم سنه ۶۱ هـ وإرسال عمر بن سعد (۵۰۰) فارس لمنع أصحاب الحسین من الوصول إلى الماء، وخطبه الحسین فی تعریفه نفسه إلى جیش بن سعد مخاطباً بها إیاهم ـ یقول: (فلما خطب هذه الخطبه، وسمعت بناته وأخته زینب کلامه بکین وارتفعت أصواتهن، فوجه إلیهن أخاه العباس وعلیا ابنه، وقال لهما: أسکتاهن فلعمری لیکثرن بکاؤهن..).
۷ـ جاء فی الصفحه (۱۰۸) من کتاب (إقناع اللائم) المار الذکر ما لفظه:
(روى الکامل بإسناده إلى جعفر الصادق (علیه السلام) إنه قال: قال الحسین: أنا قتیل العبره، قتلت مکروباً، وحقیق على الله أن لا یأتینی مکروب إلا رده الله وقلبه إلى أهله مسروراً..).
۸ ـ ورد فی الصفحه (۳۵) من کتاب (لمعه من بلاغه الحسین (علیه السلام)) المار ذکره ما لفظه: (ومن دعائه علیه السلام لما وصل أرض کربلاء، إنه جمع ولده وأخوته وأهل بیته ثم نظر إلیهم وصلى ساعه، ثم قال: اللهم أنا عتره نبیک محمد، وقد أزعجنا وطردنا وأخرجنا عن حرم جدنا وتعدت بنو أمیه علینا. اللهم فخذ بحقنا، وانصرنا على القوم الظالمین…).
۹ـ وجاء فی الصفحه (۷۱۸) من (موسوعه آل النبی) ما نصفه: (وفی خبر: أن أبا عبد الله الحسین خرج فی جوف اللیل یتفقد عسکره فتتبعه نافع بن هلال، فسأله الحسین عما أخرجه، قال: یا بن رسول الله، یعز علی خروجک إلى جهه معسکر هذا الطاغیه، فتلطف الإمام وقال له: ألا تسلک بین هذین الجبلین فی جوف اللیل وتنجو بنفسک؟ أجاب صارخاً: ثکلتنی أمی، إن سیفی بألف وفرسی مثله، فوالله الذی من بک علی لا أفارقک حتى یکلأ عن فرى وکری.
ثم دخل الحسین خیمه أخته زینب، ووقف نافع بازاء الخیمه ینتظره، فسمع زینب تقول لأخیها: هل استعلمت من أصحابک ثباتهم، فأنی أخشى أن یسلموک عند الوثبه، قال لها:
والله لقد بلوتهم فما وجدت فیهم إلا من یستأنسون بالمنیه دونی استئناس الطفل إلى محالب أمه.
فلما سمع نافع کلمه الإمام لم یملک وضعه وذهب إلى حبیب بن مظاهر فحکى له ما سمع – ثم تستطرد الموسوعه – فتقول: ومضى حبیب بأصحابه حتى شارف خیام النساء فصاح: یا معشر حرائر رسول الله، هذه صوارم فتیانکم آلوا أن لا یغمدوها إلا فی رقاب من یرید السوء فیکم، وهذه أسنه غلمانکم أقسموا أن لا یرکزوها إلا فی صدور من یفرق نادیکم. فخرجت النساء إلیهم، فضج القوم بالبکاء حتى کأن الأرض تمور…).