الحسین والإصلاح الاجتماعی

جاء فی المأثور أن «کل یوم عاشوراء وکل أرض کربلاء. والتمعّن فی هذه المقوله یسوقنا إلى فکره مفادها اننا یجب أن نعیش عاشوراء الحسین(ع) فی کل یوم، بل وفی کل لحظه من حیاتنا.
واینما کنا على هذه المعموره، ومن الظلم بحق الحسین (ع) أن نختصر ذکرى شهادته فی ۱۰ أیام من محرم الحرام فقط، فالحسین قام بثوره لإعاده الاعتبار للإسلام الأصیل، وضحى من أجل مواجهه الإسلام المزیف والمصطنع بید الأمویین، فقضیه الحسین(ع) هی تجسید للإسلام المحمدی بکل ما تشمل کلمه الإسلام من معان وأهداف.
إن إحیاء الروح الحسینیه فی حیاتنا الیومیه یتطلب منا أن نعیش قضیه الحسین(ع) بشکل دائم، لأننا أمام مخاطر یومیه تهدد الإسلام ووحدته سواء على ید الاستکبار العالمی ودوره فی زرع الفتن الیومیه، أو من خلال ظلم الأنظمه فی بلادنا واستبدادها للشعوب، وما تعانیه الأمه الإسلامیه من حیف وقهر وفقر ومشاکل اجتماعیه واقتصادیه وحیاتیه واسعه، ما یدفع أنصار الحسین إلى العمل على رفع هذه المآسی من رقاب الشعوب عبر سلسله من الفعالیات والأنشطه المتنوعه تحت الرایه الحسینیه للارتقاء بشعوبنا من أجل الإصلاح الشامل.
ومن أهم مرتکزات هذا الإصلاح هو البناء الثقافی، فالحسین دعانا إلى التحرر من قیود الجهل والاستعباد قائلاًً: «کونوا أحراراً فی دنیاکم» فلنکن أحراراً فی إیصال الکلمه الطیبه والوعی إلى الناس، وإعاده ثقه المجتمع بنفسه حتى یکون صاحب عزّه وکرامه فی مقابل الأعداء حیث یقول الإمام الحسین(ع): «موت فی عزّ خیر من حیاه فی ذل» إن مسؤولیتنا الکبرى هی فی التسلح بالوعی لمقارعه الظالمین من أجل الوحده والتضامن الإسلامی، وهذه القیم لا تتأتى إلاّ بالثقافه والعلم قبل العمل، وخیر وسیله لنشر هذه المُثل عبر تشکیل المجالس الحسینیه فی کل بیت وتجمع، حتى ینعم المجتمع بکل فئاته بنور الحسین وأهدافه السامیه.
إن اهتمام الحسین (ع) بالمساکین والفقراء والطبقه الضعیفه من المجتمع یدعونا لأن نتبع إمامنا فی تشکیل جمعیات خیریه وإنسانیه وتربویه لدعم المحتاجین فی سائر بلاد المسلمین باسم الحسین(ع) حتى نرفع فی کل بقعه من العالم رایاته الإنسانیه، وهو القائل: «اعلموا أن حوائج الناس إلیکم من نعم الله علیکم».
إن ما وصل إلیه الحسین (ع) وأصحابه من مرتبه عالیه من الإیمان والتقوى هو نتیجه سلوکهم الإیمانی وتعاملهم الإنسانی الحضاری مع المجتمع فی حیاتهم الیومیه، ولکی نصل إلى جزء من هذا المقام علینا معاصره الحسین فی توجیهاته والاقتداء بارشاداته حین یقول : «إن الحلم زینه، والوفاء مروّه، والصله نعمه، والاستکبار صلف، والعجله سفه، والسفه ضعف، والغلو ورطه، ومجالسه أهل الدناءه شرّ، ومجالسه أهل الفسق ریبه».
السلام علیک یاأبا عبدالله وعلى الأرواح التی حلت بفنائک.