شیفره کربلاء

سؤال لا بد أنه دار ویدور فی أذهان الکثیرین، حتى فی الأوساط البحثیه خارج الدائره الإسلامیه، وهو: کیف یمکن لواقعه کان کل نصیبها مقطعا زمنیا فی غایه الضآله «ساعات محدوده» أن تحتل الزمن کله بعدها؟ کیف یمکن لحادثه وقعت قبل أکثر من ألف وثلاثمائه سنه أن تستمر شعلتها متوهجه دون انطفاء ولو للحظه فی مسیره أولمبیادها التی لا ینتهی؟
ما إن یُذکر الإمام الحسین (علیه السلام) على المنابر المرتبطه باسمه فی أی وقت من السنه، وفی أی مناسبه، ولو کانت یوم العید، حتى یُحدث فی النفوس تفاعلات کیمیائیه عصیه على التفسیر، حیث تبدأ فی الاحتراق حزنا لتنتهی بالذوبان التام، مرورا بالدموع الحارقه المنصبه صبا، ونشیج الآهات والزفرات المصاحب لها، مع أشکال تعبیریه مختلفه من الانفعالات اللفظیه والجسدیه.
أما الذروه فموسمها شهر المحرم فی عشرته الأولى من کل عام، وذروه الذروه یوم العاشر، أو ما یعرف بعاشوراء. الملایین تخرج فی کل أرجاء العالم متفاعله مع الفاجعه التی تبدو وکأنها تنقل مباشره على الهواء من موقع الحدث. ترى من أین للإمام الحسین (علیه السلام) هذه القدره التعبویه الفریده التی تعجز عن الإتیان بمثلها الأحزاب العتیده رغم نفقاتها الملیونیه الضخمه بالعملات الصعبه لحث منتسبیها ومؤیدیها على المشارکه فی مهرجاناتها ومناسباتها الانتخابیه؟
فی العشره الأولى من المحرم تسری فی نفوس محبیه طاقه لا تشبه غیرها من الطاقات، تلهب فی الجمیع الحماس للحرکه والنشاط والحیویه والبذل والعطاء والإبداع، فیرتفع منسوب الحزن الإیجابی الذی یطهر الداخل ویغیر الخارج، ویشعر کل فرد بتصاغر عطائه مهما عظم أمام عظمه عطاء الحسین (علیه السلام) ، فیدفعه هذا للمزید من الکدح للاقتراب من ساحه السخاء الحسینی. ما یحدث فی العشره الأولى شیء یفوق الوصف، ویستوعب کل الناس وکل الطاقات. لا توجد فی قاموس الحسین طاقه معطله أبدا. الخطباء والأدباء والشعراء والکتاب والمثقفون والفنانون من ممثلین ورسامین ومصورین وخطاطین وأصحاب الحناجر الذهبیه ومقدمو الخدمات المجانیه من طعام وشراب وغیرهما وذوو الأیدی المعطاءه مالیا أو عینیا أو دعما فنیا والمتنقلون بین مجالس العزاء یأخذون من کل مجلس زادا یجدون فیه لذه روحیه عمیقه، والسائرون فی مواکب العزاء فی حرکات إیقاعیه متناغمه، کأنهم تدربوا علیها زمنا طویلا؛ کل هؤلاء یشکلون مشهدا بانورامیا لا یمکن أن تختزله عدسات المحترفین ولا کلمات الراسخین فی فن تطویع الحروف. ترى من أین للحسین (علیه السلام) هذه القوه الحضوریه الهائله فی وجدان الصغیر والکبیر والمرأه والرجل وفی کل المیادین؟ وکیف تحولت کلماته إلى أیقونات رمزیه یصدح بها المتلهفون للحریه والکرامه والعزه والإباء، ویرفعونها شعارات تزین الطرقات والأزقه؟ کلمات تعبر عن القیم الإنسانیه الکبرى، وتشحذ الهمم للمغامره فی الشرف المروم. کیف تحدت تلک الکلمات عامل الزمن، وبقیت على جِدتها تزداد طراوه کل یوم، وتتفتق عن مدلولات بِکر لم یمسسها خیال من قبل؟ کلمات سمعناها کثیرا، ولکن مفعولها یمتلک القدره على التجدد الدائم. کلمات من مثل:
– إنی لا أرى الموت إلا سعاده والحیاه مع الظالمین إلا برما.
– ألا ترون إلى الحق لا یعمل به وإلى الباطل لا یتناهى عنه؟ فلیرغب المؤمن فی لقاء ربه محقا.
– لا أعطیکم بیدی إعطاء الذلیل ولا أقر لکم إقرار العبید. أو «لا أفرّ فرار العبید».
– هیهات منا الذلّه یأبى الله لنا ذلک ورسوله والمؤمنون.
– خُط الموت على وُلد آدم مخط القلاده على جید الفتاه، وما أولهنی إلى أسلافی اشتیاق یعقوب إلى یوسف.
ولم یقتصر الأمر على کلماته، إذ انتقلت العدوى الصحیه للأشعار التی قیلت فیه وفی مصیبته، فصیحها وعامیها، حیث یحفظها حتى الأمیون ویتفاعلون معها تفاعلا لا ینخفض مؤشره أبدا. بل ارتقى بعضها فی التأثیر لیصبح کأنه من قول الإمام وما هو بقوله. فالشاعر الشیخ محسن أبو الحب «الکبیر» نظم قصیده فی الإمام الحسین (علیه السلام) کان مطلعها:
إن کنتِ مشفقه علیَّ دعینی… ما زال لومک فی الهوى یغرینی
وفیها یقول:
إن کان دین محمد لم یستقم… إلا بقتلی یا سیوف خذینی
وهو البیت الذی صار الناس یرددونه وینسبونه خطأ للإمام الحسین (علیه السلام) .
نعود للسؤال الأول: کیف یمکن لواقعه کان کل نصیبها مقطعا زمنیا فی غایه الضآله «ساعات محدوده» أن تحتل الزمن کله بعدها؟
مفاتیح الجواب نجدها فی مثل قول النبی (صلى الله وعلیه وآله): إن لقتل الحسین حراره فی قلوب المؤمنین لا تبرد أبدا. وفی قول الإمام الحسن (علیه السلام) : لا یوم کیومک یا أبا عبد الله.
ولکننا نحتاج إلى اکتشاف شیفره کربلاء التی یمکن أن نقدمها للعالم بطریقه علمیه راقیه، کی یتعرف على النهضه الحسینیه المبارکه کحدث إنسانی فرید. هذا الاکتشاف یحتاج لتضافر جهود الفقهاء والمؤرخین والکتاب والأدباء والخطباء والفنانین وغیرهم، فالشیفره الحسینیه لیست بأسهل من الشیفره الوراثیه التی أحدث اکتشافها نقله نوعیه فی التعرف على سر عظیم من أسرار الحیاه.