لا یوم کعاشوراء.. «عطله رسمیه»

 
واقعه عاشوراء الألیمه حدث استثنائی وممیز، ولا یمکن لأی حدث مشابه فی التاریخ الإسلامی أو فی تاریخ الأنبیاء أن یقارن به أو یترتب علیه من الآثار ما یترتب علیه، ولذلک أسباب منها:
۱ ـ إن الله تعالى أراد ذلک تکویناً، فشاء سبحانه وتعلقت إرادته للنبی وآله ومنهم الحسین بن علی (علیهم السلام) أن یختصهم فی نتائج عطائهم، ویمیزهم فی آثار عملهم ودورهم، کما اختص ذواتهم بخصائص، فجعل بإرادته لعملهم قیمه خاصه وأثراً استثنائیاً، وذلک من أسرار الوجود التی قد لا تتضح ببساطه.
۲ ـ ثم إن العمل کما یؤثر فی قیمته الکم والمقدار؛ یؤثر فیه ما یرتبط بجهه الکیف أکثر، من قبیل النیه المخلصه والظروف الصعبه المحیطه، فمثلاً صدقه بعشره ریالات تفوق صدقه بمائه إذا کانت بإخلاص أکثر ومع فقر وحاجه إلیها، وفی الذکر الحکیم قال الله تعالى: ﴿ لا یستوی منکم من أنفق قبل الفتح وقاتل أولک أعظم درجه من الذین أنفقوا من بعد وقاتلوا ﴾.
وفی الأثر عن النبی (صلى الله وعلیه وآله): «ضربه علی یوم الخندق أفضل من عباده الثقلین أو أفضل من أعمال أمتی إلى یوم القیامه» ولاشک أن الضربه ظاهراً کغیرها، ولکنها تمیزت بعناصر ترجع إلى کیفیتها من ناحیه: عمق الإخلاص والذوبان فی الله وصعوبه الظرف والآثار المترتبه علیها.
۳ ـ ومما یؤثر فی قیمه العمل النتائج والآثار المترتبه على العمل، ولاشک أن ثوره الإمام الحسین (علیه السلام) کان لها أثر عظیم، لأن الجهاز الأموی کان قد نجح طوال سنین فی صناعه نسخه محرفه عن الإسلام، وغیَّر الکثیر من معالم الدین وسنن النبی (صلى الله وعلیه وآله)، واستطاع بالتزویر والإرهاب والتطمیع ترویض الأمه على نهج الإسلام الأموی المزور،
وکان لابد من هزه لتحریر الأمه من قید الخوف والرکون إلى الدعه فتصدى الإمام الحسین (علیه السلام) بما یملک من موقعیه إلهیه وقدسیه بین المسلمین، برفضه الخضوع وإعطاء الشرعیه، وإصراره على المبادئ وتضحیته بنفسه وأهل بیته، فأعاد الأمه إلى النهج القویم، ولولا نهضته لوصل إلینا إسلام لا یختلف عن الجاهلیه.
ومن هنا نوجه دعوه للمسؤولین فی بلادنا؛ ولکل حکومات الدول الإسلامیه أن یبادروا ـ تمجیداً للقیم الإنسانیه والدینیه ـ إلى الاحتفاء بهذه المناسبه بإعلان الحزن والحداد وتنکیس الرایات ومواساه رسول الله (صلى الله وعلیه وآله) بهذا المصاب، وإعلان یوم عاشوراء عطله رسمیه فی کل أرجاء البلاد، والإیعاز إلى وسائل الإعلام التنویه بهذا الحدث العظیم.
عدوان جدید:
فی شهر انتصار الدم على السیف محرم الحرام؛ یعاود الکیان الصهیونی مره أخرى عدوانه على غزه الحبیبه الصامده، والسبب الإحباط والهزائم المتکرره، فبعد فشلهم فی توجیه ضربه ضد الجمهوریه الإسلامیه، وبعد السقوط المدوی لأکذوبه القبه الحدیدیه إثر اختراق طائره أیوب، أراد الصهاینه استعاده هیبتهم الضائعه، ولا یخلو الأمر کالعاده من أهداف انتخابیه للتأثیر على الناخب الإسرائیلی أیضاً.
وظنوا أن غزه هی الحلقه الأضعف فی سلسله المقاومه، ولکن بحمد الله سرعان ما وجدوا أن المجاهدین فی غزه على مستوى عال من الصمود والاستعداد، ویمتلکون القدره على الردع، وإیجاد حاله من توازن الرعب، وسیعود الصهاینه کما فی السابق أدراجهم خائبین إن شاء الله.
إننا ندعو حکومات الربیع العربی، والشعوب التی تحررت أو فی طریقها إلى التحرر، وکافه الشعوب الإسلامیه أن یبادروا إلى مسانده شعبنا المظلوم فی غزه.
وما النصر إلا من عند الله العزیز الحکیم