عاشوراء بین شخصیتین

 
سیدی هاهی ایامک الحزینه التی تلون الکون سوادا وحمره… وتفیض علینا نشاطا فی الحرکه غیر معهود واستفاقه لمشاعر ینبع منها سیل من الدموع… وکأننا کنا نخزنها طیله العام فی مستودعات الدموع ونفرغها فی هذه الایام… هذه الایام الاستثنائیه من الزخم العاطفی وسخاء النفس ومنح معظم الوقت للمجالس الحسینیه والفعالیات المتنوعه لانه لا یوم کیومک یا ابا عبدالله ولکنها قلیله جدا علیک.
· نعم قلیله وربما لا یحصد البعض ثوابه لعدم وعیه الکامل بحقیقه قضیه الامام الحسین وابسط مرامیها على المستوى الشخصی التمرد على الذات المتغطرسه والضعیفه والخائفه والمتقوقعه والمتردده والمزاجیه والحاقده والغیوره… والتی لا تشبع من ملذات الدنیا….
– یقول الامام الحسین (علیه السلام): « النّاس عبید الدّنیا والدّین لعق على ألسنتهم یحوطونه ما درّت معایشهم، فإذا مُحّصوا بالبلاء قل الدّیانون»
أیضا نلحظ الازدواجیه بین ما یعلنه البعض کشعارات وبین ما یمارسه فی الحیاه الیومیه… فیکون ذا شخصیتین منفصلتین لکل واحده لها سماتها وطبائعها ومنظومه قیم خاصه بها وتنتهج سلوکا یوازی ما تحمله من فکر واعتقادات…. فمع ایام الحسین (علیه السلام) فی الایام العاشورائیه یتغیر نمط الحیاه فیتقمص دورا تفرضه الاجواء الحسینیه من حراره المشاعر التی تعم المجالس والفعالیات والتی یتزود منها ویشرب من کأس الاحزان وتتوقف حلقه مشاغله من الشهوات ما عدا انها للحسین ویحط بتصوراته وأحاسیسه الى أرض الحدث فی کربلاء ویتمنى ان لو کنا هناک وشارک بدمه وروحه… وهذا ما یسعد قلب الزهراء…
ویمضی اللیل ویطوی النهار ساعاته ویسفرالصباح عن انقضاء العشر والى الثالث عشر بعد ذلک نخلع لباس الشخصیه الکربلائیه ونلبس رداء الواقع وکاننا کنا ابطالا وکومبارس على مسرح انتهت مسرحیته وأغلقت ستائره… ثم یخلفها فی زاویه حتى یحین حینها الى العام القادم.
ما یدلل على وصفی هذا…
الحسین منظومه من القیم الحیه والتی تشعل جذوه الحیاه الحقیقیه الکریمه لمن یعیها ویعمل بها ونحن فی أیامها ولم نتعلم اداره خلافاتنا… بل تحکمنا العصبیه الجاهلیه والتطرف وهوى النفس وفی ماذا فی اختلافات الشعائر المرتبطه بالامام الحسین والتی لیس لای طرف منا البت فی إقامتها ومارستها مادام هناک المختصون فی شرعیتها ام عدمها ومع ذلک نجعل من الاختلاف خلافا نضخمه وتنشأ الفرقه والقطیعه بین ابناء المذهب الواحد… ویحصل التراشق والسب والشتم… فعلا ممثلون بارعون فی التوحد مع الشخصیه ومن ثم الخروج منها… والعجیب أن من یقومون بعملیه التمثیل تؤثر الماده والسیناریو على حیاتهم… فکیف لو کان الحسین (علیه السلام) هو المعلم الذی تخلق بأخلاق الانبیاء وعفا وسامح وفهم وقدر وتواضع…..
– أیام الحسین هی یوم الشهید والشهاده…. نسینا او تناسینا ان هناک شهداء على خطى الحسین استشهدوا لمطالبه حق ولا زالت دمائهم حیه تغلی واسرى بحاجه الى دعائنا فی کل لحظه والدعاء فی ایام عاشوراء له رمزیه خاصه… قلیل من الخطباء کان یذکرهم ویترحم علیهم فی نهایه خطبه الیس هذا انفصالا!!!!! وبعدا عن القضیه.
– تنوع الفعالیات والمناشط العاشورائیه وتعددها یعمق النهضه الحسینیه فی قلوب محبیه وخصوصا اذا کانت لها أهداف انبثقت من روح النهضه الحسینیه.. کما انها تطلق وتصقل المواهب ویتنافس المبدعون والمبدعات فی أعمال خلاقه…. البعض یستنکر على غیره ان یکون عمله افضل منه ویصر على انه الافضل منه بشهادته هو ولیس بتزکیه الآخرین ویعدد ما یعتقد انه سلبی فی عمل الاخر لیثبت انه المتمیز… فی الفن الحسینی تسقط کل معادلات التنافس الغیر شریف فالنوایا هی المقیاس للقبول وکفى….
نعم ان ثوره الحسین تدخلت فیها السماء لکن التأثیر البشری کان واضحا وبارزا فی کل موقف وفی کل شعار نعلنه… نستنتج قیمه واقعیه على المستوى البشری فالعباس (علیه السلام) عندما وصل الى الماء لم یکن لیشرب ولکن محاولاته للشرب وتذکر اخیه کان لیعطینا درسا فی الایثار والاثره والمحبه والوفاء…
احترام کل طرف للاخر وبما یقوم به والثناء علیه وتشجیعه ومبارکه عمله یجعل منا وحده صلبه لا یستطیع الاعداء تفکیکها.
هلال کل سنه من عاشوراء هی لتجدید العهد بمسار الحسین فلنسأل ما مدى الاستفاده من دخولنا فی الشخصیه الکربلائیه.
لنسعى ان نضیق المسافات بین الشخصیتین لتکون روحا حسینیه واحده طوال العام.
فی ایامک سیدی نجدد العهد بتحررنا من عبودیه الخوف والضعف والشهوات… نجدد العهد بأن تکون قیمک نفسا نتنفسه ونهج سلوک نسلکه وطریقه عمل نتبناها.. السلام على الحسین وعلى علی بن الحسین وعلى أولاد الحسین وعلى أصحاب الحسین.