الشیعه مستقلون ولیس (المستقلون الشیعه)
تتحلحل المواقف حول قانون الانتخابات، ویناور کل طرف لبنانی لصالح قانونه الانتخابی المفصل على قیاسه، ودخل الصحافیون والاعلامیون دهالیز الالعاب السیاسیه التی یتقن فنها کل لبنانی منذ اکثر من عشر سنوات، فتلخبطت الافکار، وضاعت المصطلحات، وجن جنون السفراء الاجانب، الذین یجدون انفسهم دائمًا مضطرین للتدخل، واجبار بعض الاطراف على الرضوخ لتسویه سیاسیه، تاتی دائمًا فی الربع الساعه الاخیره لاقرار القانون الانتخابی.
یتسابق المحللون السیاسیون واصحاب مراکز الدراسات والابحاث والاحصاءات کل اربع سنوات، على اعلان نتائج دراساتهم وابحاثهم لنتائج الانتخابات المتوقعه لکل قانون انتخابی یدخل ضمن نطاق البحث بین السیاسیین واللجان النیابیه، وتغوص التحلیلات فی مواقف الاحزاب والقوى السیاسیه باعتمادها على نتائج هذه الدراسات والابحاث.
منذ اعلان التحالف بین الجناحین الشیعیین حزب الله وحرکه امل، واستکماله بالتواصل والارتباط والتنسیق القوی بین قیادات وکوادر الطرفین الاقوى على الساحه الشیعیه فی لبنان، عمل الخصوم الداخلیین لهذا التحالف بالتعاون مع معظم الخارج على محاولات فکه، عبر محاولات الایقاع بین قیاداته من جهه، ودعم الشخصیات الشیعیه المناوئه لخطه السیاسی من جهه اخرى.
باءت کل محاولات اختراق التحالف الشیعی بالفشل، وحتى مع استعمال الملایین من الدولارات لدعم شخصیات شیعیه تسیر عکس تیار التحالف، لم یتخطى عدد الاصوات التی نالتها هذه الشخصیات عتبه بعض الاصوات فوق الالف فی کل دوره انتخابیه منذ العام ۲۰۰۱ (عندما بدأ التفاعل القوی بین حزب الله وحرکه امل)، وحتى الدوره الاخیره فی العام ۲۰۰۹، کما ان کل التوقعات والدراسات لا تعطی هذه الشخصیات ای امل بعدد اکبر من الاصوات فی الدوره الانتخابیه القادمه هذا العام.
فی ظل "الطوشه" الانتخابیه التی یبتلی بها اللبنانیون کل اربع سنوات، ومع کثره الکلمات التی تُستعمل فی الکتابات والدراسات والتحلیلات، یضیع المتلقی بین المصطلحات، وتصبح الحاجه لقوامیس متعدده تفسّر مصطلحات کل طرف سیاسی، ضروره لیفهم المواطن مَن المقصود بای من هذه المصطلحات المستعمله.
ضمن المصطلحات المستعمله فی وصف الاطراف السیاسیه، یستعمل بعض السیاسیون وبعض الصحافیون مصطلح "الشیعه المستقلین"، للکلام عن الشخصیات الشیعیه المختلفه بموقفها السیاسی عن مواقف التحالف الشیعی القائم بین حزب الله وحرکه أمل.
کلمه مستقل تعنی بحقل السیاسه "المتمتّع بالحکم الذاتی"، وبالحقل العام تعنی "المنفرد"، وفی کلا الحقلین لا تنطبق هذه الصفه على مَن یعنون بهم بـ"الشیعه المستقلین"، او لا یتمیزون بها عن باقی الشخصیات الشیعیه.
فی حقل السیاسه، اذا اعتبرنا ان "الشیعه المستقلین" یتصفون بالحکم الذاتی او بما معناه قرارات ذاتیه فی اعلان مواقفهم دون تدخل من احد، فهذا لا یعنی ان باقی الشخصیات الشیعیه المؤیده لتحالف حزب الله وحرکه أمل لا تتمتع بالصفه نفسها، بل ان کل شیعی مؤیّد لخط التحالف الشیعی، جاء تأییده من قرار ذاتی متجرّد من ای تدخل او ضغط.
فی الحقل العام، اذا کان المقصود بمعنى "منفرد" انه منفرد دون تواصل مع احد او ای ارتباط مع ای طرف داخلی او خارجی، فهذا بعید کل البعد عن الشخصیه السیاسیه، کما انه لا ینطبق على ای شخصیه لبنانیه، فکیف بالشخصیات الشیعیه الخارجه عن التحالف الشیعی؟
عندما اختار الشیعه فی لبنان السیر فی خط المقاومه الذی انتج تحالفًا متینًا وصل الى حدود التکامل بین حزب الله وحرکه أمل، لم ینظروا الى مصالحهم الشخصیه الضیقه، بل ان نظرتهم العامه والشامله للحاله السیاسیه، والنهج الذی اکتسبوه من سیره آل بیت النبوه(ع)، والغبن الذی لحق بهم على مر التاریخ منذ الامویین والعباسیین الى احتلال جنوب لبنان وحرمان منطقه بعلبک-الهرمل، دفعهم للتوحد خلف المبدأ الانسانی الذی یرفض الذله للشخص وللوطن.
کما ان خط المقاومه لا یرتبط حصرًا بالطائفه الشیعیه، فهذا الخط النضالی الذی قُدمت الارواح لاجله لم یؤسسه الشیعه فی لبنان، بل کانوا من الاوائل الذین حملوا رایته واکملوا مسیرته الى ان اصبحوا فی الجبهات الامامیه من میدان المواجهه، وعبر انفتاحهم على باقی الطوائف والمذاهب والعقائد والافکار، اصبحت المقاومه فی لبنان تضم اطیاف کثیره من جمیع اللبنانیین بجمیع اختلافاتهم العقائدیه والفکریه والدینیه، الى ان اصبحت جبهه عریضه وقویه تقف بوجه الاستبداد الامیرکی والغطرسه الاسرائیلیه.
دون الشک فی النوایا، ولکن استعمال مصطلح "الشیعه المستقلین" لا یجوز فی السیاسه اللبنانیه، لأنه لا یشکل میزه تمیز المستهدفین به، بل انه وفی بعض الاحیان، ولدى بعض الکتاب والسیاسیین یهدف الى صبغ الشخصیات المؤیده للتحالف الشیعی بصبغه التبعیه والرضوخ لمنطق القوه الذی یتمتع به جناحی التحالف، والتاریخ والواقع ینفی هذا التوصیف، فاقتضى التوضیح.