عوده بعظمه الاسلام وثورته المبارکه فی ایران

اذا کانت "العلمانیه" قد حشرت الدین فی وقت ما فی زویا التقوقع والانزواء والرهبانیه بعیدا عن الرأی العام، فان ثوره الامام الخمینی الاسلامیه (۱۱شباط ۱۹۷۹)، قد تمکنت من ابطال هذه الرؤیه التسطیحیه، ونجحت فی اعاده (الدین) الى موقعه الحقیقی بین الامم والشعوب، ولیس هذا فحسب، بل انها امتدت بتأثیراتها المعنویه والمبارکه فی مضمار تقویه (التدین) حتی لدى اتباع الشرائع السماویه الاخرى.
لقد شکلت ملحمه عوده زعیم الثوره الاسلامیه الى ارض الوطن قادما من المنفى بعد نحو خمسه عشر عاما من الاغتراب المقرون بالجهاد والمثابره ومقاومه جمیع التحدیات، لوحه فسیفسائیه منقطعه النظیر سواء على مستوى عظمه الحدث او لجهه الاستقبال الملایینی الذی قوبل به الامام الخمینی من قبل جماهیر الشعب الایرانی المؤمن.
وهنا لابد من القول بان الالتحاق بمسیره الثوره الاسلامیه التی کانت متصاعده فی یران، وعلى الرغم من سیطره ارکان النظام الشاهنشاهی البهلوی البائد على مقالید السلطه آنذاک، هو فی حد ذاته (معجزه ربانیه) تجاوزت القصورالمعرفی والمعییر المادیه حتى عند بعض الذین کانوا فی عداد رجال الثوره وحراس (قائدها الثمانینی) الذی کانت له حساباته الخاصه على صعید الاعتصام بحبل الله عزوجل والتوکل علیه فی جمیع المراحل، وایضا على مستوى ثقته المطلقه بأبناء شعبه الذین افترشوا العاصمه  طهران طولا وعرضا لحمایه (الفقیه الثائر) و(القائد الهمام) من أیه مخاطر او تهدیدات یمکن ان تستهدف حیاته.
ومع ذلک ینبغی الجزم بان الامام الخمینی المؤمن بمشیئه الله سبحانه وتعالى، کان اشجع وامضی من ان تستولی علیه الهواجس مخافه الموت او الاغتیال خاصه وان الذین واکبوا رحله عودته بالطائره الفرنسیه من باریس الى طهران لمسوا فی (الزعیم الشیخ)  تلک النفس المطمئنه التی لاتتوفر الا فی صمیم الاولیاء الصالحین وذوی الکرامات من بنی آدم (علیه السلام.)
لقد کان حدث عوده القائد یوم (الاول من شباط ۱۹۷۹) الى البلاد، ثوره نورانیه اضاءت فی ما بعد للمجاهدین الایرانیین الغیاری آفاقا أرحب لاسقاط معاقل النظام الدکتاتوری العمیل الواحد تلو الآخر، کما وقلصت فتره استمراره، حیث لم یدم بقاء "الشاهنشاهیه" سوی عشره یام فقط بعد مجئ المنقذ.
واثر انجلاء  ذلک الکابوس المظلم اصبح الامام الخمینی سید الموقف وصاحب الکلمه الفصل فی عملیه تغییر الواقع الفاسد، ووضع یران الدوله والوطن والشعب والعقیده  فی المسار الصحیح المؤدی بها الى التمسک بالثوابت الدینیه والاخلاقیه و صیانه القیم  الحضاریه والمبادئ الوطنیه والدفاع عن القضایا المصیریه للامه الاسلامیه کافه وعلى رأسها تطهیر فلسطین والقدس الشریف من دنس الاحتلال الاسرائیلی.
وغیر هذا وذاک تحریر (الانسان الایرانی) من عبودیه الارتهان والتبعیه للسیاسات والاملاءات التی کانت تفرضها علیه الدوائر الاستکباریه الامیرکیه والاوروبیه والصهیونیه، وذلک قبل ان تجلجل أنباء انتصار الثوره الاسلامیه المظفره بقیاده سید فقیه مجاهد من احفاد رسول الله محمد (صلی الله علیه وآله وسلم) فی ارجاء المعموره.