الإمام الجواد (علیه السلام) والتوجه إلى هموم أبناء الأمه الإسلامیه

 اهتمّ الإمام الجواد (علیه السلام) بخدمه الناس وبدعوتهم إلى الإسلام المحمدی الأصیل وکسبهم إلى أهل البیت (علیهم السلام)، ومن أمثله ذلک:
۱ ـ لمّا انصرف أبو جعفر (علیه السلام) من عند المأمون ببغداد ومعه أُم الفضل إلى المدینه، صار إلى شارع باب الکوفه والناس یشیّعونه فانتهى إلى دار المسیّب عند مغیب الشمس، فنزل ودخل المسجد، وکان فی صحنه نبقه لم تحمل بعد، فدعا بکوز فیه ماء فتوضأ فی أصل النبقه وقام وصلّى بالناس صلاه المغرب، فقرأ فی الأولى « الحمد » و « إذا جاء نصر الله » وفی الثانیه « الحمد » و « قل هو الله أحد » وقنت قبل الرکوع، وجلس بعد التسلیم هنیئه یذکر الله تعالى، وقام من غیر تعقیب فصلّى النوافل أربع رکعات، وعقّب بعدها، وسجد سجدتی الشکر ثم خرج، فلمّا انتهى إلى النبقه رآها الناس وقد حملت حملاً کثیراً حسناً، فتعجبوا من ذلک، فأکلوا منها فوجدوه نبقاً حلواً لا عجم له، ومضى (علیه السلام) إلى المدینه .
لقد قدّم الإمام الجواد (علیه السلام) للناس الدلیل على إمامته (علیه السلام) بالأمور المحسوسه.
علاوه على ذلک فإنّ اهتمام الإمام (علیه السلام) بخدمه الناس یعکس أهمیّه هذا الأمر وفضله فی الإسلام کما یکشف عن توجّهه (علیه السلام) لکسبهم بطریقه عملیه وهدایتهم لاختیار منهج أهل البیت (علیهم السلام)، ونقتصر على بعض الأمثله فی هذا الصدد.
۲ ـ روی عن الشیخ أبی بکر بن إسماعیل أنه قال: «قلت لأبی جعفر ابن الرضا (علیه السلام): إن لی جاریه تشتکی من ریح بها، فقال: ائتنی بها فأتیت بها فقال: ما تشتکین یا جاریه؟ قالت: ریحاً فی رکبتی، فمسح یده على رکبتها من وراء الثیاب فخرجت الجاریه من عنده ولم تشتک وجعاً بعد ذلک ».
۳ ـ وروی عن محمد بن عمیر بن واقد الرازی أنه قال: «دخلت على أبی جعفر ابن الرضا (علیه السلام) ومعی أخی به بهر شدید، فشکى إلیه ذلک البهر ، فقال (علیه السلام): عافاک الله ممّا تشکو، فخرجنا من عنده وقد عوفی فما عاد إلیه ذلک البهر إلى أن مات.
۴ ـ قال محمد بن عمیر: «وکان یصیبنی وجع فی خاصرتی فی کل أسبوع فیشتد ذلک الوجع بی أیّاماً وسألته أن یدعو لی بزواله عنّی، فقال: وأنت فعافاک الله فما عاد إلى هذه الغایه » .
۵ ـ وروی عن علی بن جریر قال : «کنت عند أبی جعفر ابن الرضا (علیه السلام) جالساً وقد ذهبت شاه لمولاه له فأخذوا بعض الجیران یجرّونهم إلیه ویقولون: انتم سرقتم الشاه.
فقال أبو جعفر (علیه السلام): ویلکم خلّوا عن جیراننا فلم یسرقوا شاتکم، الشاه فی دار فلان»، فاذهبوا فأخرجوها من داره، فخرجوا فوجدوها فی داره، واخذوا الرجل وضربوه وخرقوا ثیابه، وهو یحلف انه لم یسرق هذه الشاه، إلى أن صاروا إلى أبی جعفر (علیه السلام) فقال: «ویحکم ظلمتم الرجل فانّ الشاه دخلت داره وهو لا یعلم بها، فدعاه فوهب له شیئاً بدل ما خرق من ثیابه وضربه».
۶ ـ وروی عن القاسم بن الحسن، أنّه قال: «کنت فیما بین مکه والمدینه فمرّ بی أعرابی ضعیف الحال فسألنی شیئاً فرحمته، فأخرجت له رغیفاً فناولته إیّاه فلمّا مضى عنّی هبّت ریح زوبعه، فذهبت بعمامتی من رأسی فلم أرها کیف ذهبت ولا أین مرّت، فلمّا دخلت المدینه صرت إلى أبی جعفر ابن الرضا (علیه السلام) فقال لی: «یا أبا القاسم ذهبت عمامتک فی الطریق ؟ قلت: نعم، فقال: یا غلام أخرج إلیه عمامته، فأخرج إلیّ عمامتی بعینها، قلت: یا ابن رسول الله کیف صارت إلیک؟ قال: تصدّقتَ على أعرابی فشکره الله لک، فردّ إلیک عمامتک، وانّ الله لا یضیع أجر المحسنین».
إنّ هذه الأعمال تدلّ على الأهمیه الکبیره التی کان یمنحها أهل البیت (علیهم السلام) لخدمه الناس. ولا یخفى على الناظر المتأمل ما تترکه مثل هذه الأعمال من أثر کبیر على الناس باعتبار أنّ لغه العمل هی اللغه الأوضح عند الناس الإمام الجواد (علیه السلام) ومتطلّبات الجماعه الصالحه، والأشد تأثیراً علیهم کما ورد عن الإمام الصادق (علیه السلام) فی کلمته المعروفه عنه: « کونوا دعاه الناس بغیر ألسنتکم ».