إخلاص علی وعدالته (علیه السلام)

قد لازمت شخصیهَ أمیر المؤمنین علی بن أبی طالب ( علیه السلام ) السامیه جوهرهُ العداله الثمینه ، و اقترن اسمه المقدس بالعداله ، فقد کان عادلاً یأنس بالعداله و یهتم بها .
إن کل مجتمع أو جماعه أو فرد مناد بالعداله ، و یأمل فی تکوین مجتمع یقوم على أساس القسط و العدل ، یضع عدل علی ( علیه السلام ) نصب عینه ، و یتخذ أسلوبه فی تطبیق العداله کقدوه فی برنامجه الذی یسعى إلى تطبیقه . فحقاً لم یعرف تاریخ الإنسانیه شخصاً کعلی ( علیه السلام ) خلد اسمه إلى الأبد ، و ارتسمت صوره عدالته فی أذهان البشر ، فقد کان عاشقاً للعداله ، مولعاً بها إلى غایتها القصوى . إن الإمام علی ( علیه السلام ) مصداقٌ بارز لآیه : ( کُونُوا قَوَّامِینَ بِالقِسطِ ) .
نعم ، لقد کانت هذه العداله ضالته ، و کان کالظامیء الذی یبحث عن عین ماء تروی ظمأه ، ساعیاً إلى معین العداله العذب . لم یکن أمیر المؤمنین ( علیه السلام ) یرضى بالکف عن تطبیق العداله ، و التراجع عنها مهما کلف الثمن ، و لم یرض أن یتخطى العداله خطوه ، حتى من أجل تثبیت أرکان حکومته الفتیه ، و أبى أن یساوم أو یتبع المصالح السیاسیه مهما عظم الثمن . کما أنه لم یرض أن یضحی بالعداله ، و یقع تحت تأثیر الرحمه و التحرق و الشفقه ، فیعرض بذلک هذا الرکن المقدس للتزلزل والانهیار .
فإن عدالته ( علیه السلام ) کانت ذکراً یلهج به لسان الخاص و العام ، و العدو و الصدیق ، حتى کانت کثره عدله هی السبب فی قتله ( علیه السلام ) . و نحن إذا أردنا التعرض لنماذج لعدالته ( علیه السلام ) لاحتجنا إلى مجلدات طوال ، ولکن نقول : ( إن العداله کانت نصب عینه ، و ملأت وجوده و کیانه ، فقد کان ( علیه السلام ) یرى أنه : ( فی العدل صلاح البریه ) .
وقد کان ( علیه السلام ) یسد جوعته بکسره خبز یابسه ، و یأتدم الملح لیکون مستوى معیشته کأضعف الناس ، و یقول : ( إن الله فرض على أئمه العدل ، أن یقدروا أنفسهم بضعفه الناس کیلا یتبیغ بالفقیر فقره ) .
فإن مثل هذا السلوک لایمکن أن یصدر من غیر علی ( علیه السلام ) ، فهو نتاج تربیه الرسول الأکرم ( صلى الله علیه و آله ) ، فإن عداله علی (علیه السلام) نشأت من العدل الإلهی و سعى لتطبیقها .
و لذا أصبحت عدالته ( علیه السلام ) نموذجاً واضحاً لکل القاده و طلاب العداله على مرِّ القرون ، و مصداقاً مشرِّفاً للإنسان المسلم المتکامل الذی یستطیع أن یکون قدوه فی جمیع المجالات .
اخلاص الإمام علی ( علیه السلام )
من القصص التی تنقل فی اخلاصه ( علیه السلام ) ، أنه أصبح ذات یوم جائعاً فقال : یا فاطمه  هل عندک شیء نأکله ؟ ، قالت ( علیها السلام ) : لا .
فخرج ( علیه السلام ) من عند فاطمه واثقاً بالله فاستقرض دیناراً ، فبینما الدینار فی یده یرید أن یشتری لعیاله ما یصلحهم ، فرأى المقداد منزعجاً .
فقال ( علیه السلام ) له : یا مقداد ، ما أزعجک فی هذه الساعه من رحلک ؟
فقال المقداد : یا أبا الحسن ما أزعجنی من رحلی إلا الجهد ، وقد ترکت عیالی یتضاغون جوعاً .
فقال ( علیه السلام ) : خذ هذا الدینار و اشتری لأهلک طعاماً .
ثم جاء الإمام ( علیه السلام ) إلى المسجد خلف النبی ( صلى الله علیه وآله ) ، و بعد الصلاه التفت النبی ( صلى الله علیه و آله ) قائلاً : یا أبا الحسن ، هل عندک شیء نتعشاه فنمیل معک .
فمکث مطرقاً حیاءً من رسول الله ( صلى الله علیه وآله ) ، فلما نظر ( صلى الله علیه وآله ) إلى سکوته قال : یا أبا الحسن مالک لا تقول : لا ، فأنصرف ، أو تقول : نعم ، فأمضی معک .
فقال الإمام ( علیه السلام ) : فاذهب بنا .
فانطلقا حتى دخلا على فاطمه ( علیها السلام ) وهی فی مصلاها ، وخلفها جفنه تفور دخاناً .
فقال لها النبی ( صلى الله علیه وآله ) : یا بنتاه جئت لأتعشى عندکم .
فأخذت فاطمه ( علیها السلام ) الجفنه فوضعتها بین یدی النبی ( صلى الله علیه وآله ) و أمیر المؤمنین ( علیه السلام ) .
فقال أمیر المؤمنین ( علیه السلام ) : یا فاطمه ، أنَّى لک هذا الطعام ؟
فأجابه النبی ( صلى الله علیه وآله ) : یا علی هذا بدل دینارک .