الامامه واصول الدین

من المسائل المهمه الاسلامیه لدى الشیعه الامامیه هی مسأله الامامه ونیابه النبی (صلى الله علیه وآله). وبما ان الشیعه ترى لمنصب الامامه والخلافه مکانه متمیزه وتعتبر الامامه امتداد واقعی لمسار النبوه فی تبیین وتوضیح وتوسعه وتطبیق الشریعه فانهم یرون لها مکانه مرموقه ویعتبرونها أصلاً من أصول الدین. ولکن اهل السنه لم یعیروا الاهمیه لهذه المسأله ولم یحملوها على محمل الجد ولهذا فهم یعتبرون الامامه من فروع الدین.
ومن المناسب ان نبحث فی هذا المقام مسأله مهمه تمثل القاعده العریضه لحیاه الانسان المعنویه والمادیه کی نقف على حقیقه وجود الامامه.
هناک اختلاف بین الفرق الاسلامیه على کون الامامه من اصول الدین أو فروع الدین وفی اثباتها اصلاً فانها اصل من اصول الدین أو أصل من اصول المذهب؟
ان اصول الدین هی مجموعه من الامور التی ترتبط بشکل مباشر بالعقیده الاسلامیه ولا یجوز التقلید فیها وانما یجب على کل انسان مکلف ان یصل الى الحقیقه ویقتنع بما توصل الیه من خلال الاحتکام الى العقل والفطره وبذل النظر والتدبر فیها وفی نهایه المطاف الوصول الى شاطئ الاعتقاد الوجدانی بها.
واما بالنسبه الى فروع الدین فهی تکالیف واحکام شرعیه لها صبغه عملیه وتربتط بافعال وسلوک المکلفین. فی حین ان اصول المذهب هی مجموعه من الاعتقادات التی تشکل أرکان ذلک المذهب. ان اصول الدین المتفق علیها بین جمیع المسلمین هی عباره عن "التوحید والنبوه والمعاد" ولکن هناک اختلاف فی خصوص الامه ویوجد فی المسأله ثلاثه آراء:
۱ ـ الامامه من فروع الدین.
۲ ـ الامامه من اصول المذهب.
 3 ـ الامامه من اصول الدین. (۱)

 1. علی اصغر الرضوانی، معرفه الائمه والاجابه على الشبهات (۱)، ص ۵۵٫