هجره رسول الله(صلى الله علیه وآله) إلى المدینه ومبیت الإمام علی(علیه السلام) على فراشه

 
خطّه قریش
بعد أن فشلت جمیع الطرق التی اتّبعها مشرکو قریش فی صدّ النبی(صلى الله علیه وآله) عن أداء رسالته الإلهیه، اتّفقوا على أن یرسل کلّ فخذ من قریش رجلاً مسلّحاً بسیفه، ثمّ یأتون إلى النبی(صلى الله علیه وآله) وهو نائم على فراشه، فیضربونه جمیعاً بسیوفهم ضربه رجل واحد فیقتلوه، فإذا قتلوه منعت قریش رجالها ولم تسلّمهم، وبذلک یذهب دمه هدراً.

إخبار النبی(صلى الله علیه وآله) بخطّه قریش
أخبر جبرائیل(علیه السلام) النبی(صلى الله علیه وآله) بخطّه قریش، وأمره بالهجره إلى المدینه المنوّره، ونزل قوله تعالى: )وَإِذْ یَمْکُرُ بِکَ الّذِینَ کَفَرُواْ لِیُثْبِتُوکَ أَوْ یَقْتُلُوکَ أَوْ یُخْرِجُوکَ وَیَمْکُرُونَ وَیَمْکُرُ اللهُ وَاللهُ خَیْرُ الْمَاکِرِینَ((۱).

دعوه الإمام علی للمبیت على فراش النبی(صلى الله علیه وآله)
دعا رسول الله(صلى الله علیه وآله) الإمام علیاً(علیه السلام) وأخبره بخطّه قریش وبهجرته إلى المدینه المنوّره، ثمّ قال له: «یا علی، إنّ الروح هبط علیَّ بهذه الآیه آنفاً، یخبرنی أنّ قریش اجتمعت على المکر بی وقتلی، وأنّه أُوحی إلیَّ عن ربّی عزّ وجلّ أن أهجر دار قومی، وأن أنطلق إلى غار ثور تحت لیلتی، وأنّه أمرنی أن آمرک بالمبیت على ضجاعی ومضجعی لتخفی بمبیتک علیه أثری، فما أنت قائل وصانع»؟ فقال علی(علیه السلام): «أو تسلمن بمبیتی هناک یا نبی الله»؟ قال: «نعم»، فتبسّم علی(علیه السلام) ضاحکاً، وأهوى إلى الأرض ساجداً، شکراً لما أنبأه رسول الله(صلى الله علیه وآله) من سلامته(۲).
ثمّ نزل قوله عزّ وجلّ فی حقّ علی(علیه السلام): )وَمِنَ النّاسِ مَن یَشْرِی نَفْسَهُ ابْتِغَاء مَرْضَاتِ اللهِ وَاللهُ رَؤُوفٌ بِالْعِبَادِ((۳).

خروج النبی(صلى الله علیه وآله) من داره
خرج رسول الله(صلى الله علیه وآله) فی أوّل اللیل، والرصد من قریش قد أحاطوا بداره ینتظرون انتصاف اللیل ونوم الأعین، فخرج(صلى الله علیه وآله) وهو یقرأ قوله تعالى: )وَجَعَلْنَا مِن بَیْنِ أَیْدِیهِمْ سَدًّا وَمِنْ خَلْفِهِمْ سَدًّا فَأَغْشَیْنَاهُمْ فَهُمْ لاَ یُبْصِرُون((۴).
وأخذ النبی(صلى الله علیه وآله) بیده قبضه من تراب، فرمى بها على رؤوسهم، فما شعر القوم به حتّى تجاوزهم، ومضى إلى غار ثور، وفی الطریق التحق به أبو بکر.

فشل الخطّه
اقتحمت قریش دار النبی(صلى الله علیه وآله)، وهم شاهرون سیوفهم، وتهیج منهم رائحه الحقد والخبث والدناءه، فنهض الإمام علی(علیه السلام) من مضجعه فی شجاعته المعهوده بوجوههم الإجرامیه، فارتعد القوم وتراجعوا.
فلمّا عرفت قریش فشل خطّتها خرجت فی طلب النبی(صلى الله علیه وآله)، فعمى الله أثره وهو نصب أعینهم، وصدّهم عنه، وأخذ بأبصارهم دونه وهُم دهاه العرب، ثمّ بعث الله العنکبوت فنسجت فی وجه الغار فسترته، وبعث الله حمامتین فوقفتا بفم الغار، فأیّسهم ذلک من الطلب.

تاریخ الهجره
۱ ربیع الأوّل ۱۳ للبعثه.
تاریخ الوصول إلى المدینه
وصل(صلى الله علیه وآله) إلى یثرب التی سُمِّیت فیما بعد بالمدینه المنوّره فی ۱۲ ربیع الأوّل.

دعوه الإمام علی(علیه السلام) إلى المدینه
بعد أن استقرّ رسول الله(صلى الله علیه وآله) فی المدینه المنوّره، کتب إلى الإمام علی(علیه السلام) کتاباً أمره فیه بالمسیر إلیه.
فخرج الإمام علی(علیه السلام) من مکّه برکب الفواطم متّجهاً نحو المدینه، ومعه فاطمه الزهراء(علیها السلام) وأُمّه فاطمه بنت أسد(رضی الله عنها) وفاطمه بنت الزبیر، فلحقه جماعه متلثمّین من قریش، فعرفهم الإمام(علیه السلام) وقال لهم: «فإنِّی مُنطَلِق إلى ابن عمِّی رسول الله(صلى الله علیه وآله) بیثرب، فمن سرّه أن أفری لحمه وأُهریقَ دمه فلیتعقبنی، أو فلیدنُ منّی»(5).
ثمّ سار الإمام(علیه السلام) وفی کلّ مکان ینزل کان یذکر الله مع الفواطم قیاماً وقعوداً، فلمّا وصلوا المدینه نزل قوله تعالى: )فَاسْتَجَابَ لَهُمْ رَبُّهُمْ أَنِّی لاَ أُضِیعُ عَمَلَ عَامِلٍ مِّنکُم مِّن ذَکَرٍ أَوْ أُنثَى بَعْضُکُم مِّن بَعْضٍ((۶).
فقرأ رسول الله(صلى الله علیه وآله) الآیه علیهم، فالذکَر هو الإمام علی(علیه السلام)، والأنثى هُنّ الفَواطِم، ثمّ قال(صلى الله علیه وآله) للإمام علی(علیه السلام): «یَا عَلی، أنتَ أوّل هَذه الأُمّه إیماناً بالله ورسُولِه، وأوّلهم هِجْره إلى الله ورسُولِه، وآخرهم عَهْداً برسولِه، لا یحبّک ـ والّذی نَفسی بِیَده ـ إلّا مُؤمِن قَد امتحنَ اللهُ قلبَه للإیمان، ولا یبغضُکَ إلّا مُنافِق أو کَافِر»(7).

شعر الإمام علی(علیه السلام) بالمناسبه
وقد قال الإمام علی(علیه السلام) شعراً فی المناسبه یذکر فیه مبیته على الفراش، ومقام رسول الله(صلى الله علیه وآله) فی الغار ثلاثاً:
وقیت بنفسی خیر من وطئ الحصى ** ومن طاف بالبیت العتیق وبالحجر
رسول إله الخلق إذ مکروا به ** فنجّاه ذو الطول الکریم من المکر
وبات رسول الله بالشعب آمناً ** وذلک فی حفظ الإله وفی ستر
وبت أراعیهم وهم ینبؤونی ** وقد صبرت نفسی على القتل والأسر
أردت به نصر الإله تبتّلاً ** وأضمرته حتّى أوسد فی قبری(۸).
_________________

۱ـ الأنفال: ۳۰٫
۲ـ حلیه الأبرار ۱/۱۴۳٫
۳ـ البقره: ۲۰۷٫
۴ـ یس: ۹٫
۵ـ الأمالی للطوسی: ۴۷۱٫
۶ـ آل عمران: ۱۹۵٫
۷ـ الأمالی للطوسی: ۴۷۲٫
۸ـ الفصول المختاره: ۵۹٫