آیات بیعه الغدیر

الآیه الأولى : قوله تعالى ( یا أیها الرسول بلغ ما أنزل إلیک من ربک وإن لم تفعل فما بلغت رسالته والله یعصمک من الناس إن الله لا یهدی القوم الکافرین ) (۱) .
نزلت هذه الآیه فی تبلیغ ولایه علی علیه السلام ، وقد روى ذلک إخواننا السنه فی مصادرهم (۲) .
الآیه الثانیه : قوله تعالى ( الیوم أکملت لکم دینکم وأتممت علیکم نعمتی ورضیت لکم الإسلام دینا )(۳).
نزلت هذه الآیه فی تبلیغ ولایه علی علیه السلام واعتبرت ان اکمال الدین واتمام النعمه علی المسلمین هو تولی الامام علی علیه السلام امور المسلمین بعد النبی محمد صلی الله علیه وآله وسلم ، وقد روى ذلک إخواننا السنه فی مصادرهم (۴) .
الآیه الثالثه : قوله تعالى ( سأل سائل بعذاب واقع ، للکافرین لیس له دافع ، من الله ذی المعارج ) (۵) نزلت هذه الآیه فی رجل بلغه قول رسول الله صلى الله علیه وآله وسلم ( من کنت مولاه فعلی مولاه ) فقال : اللهم إن کان ما یقول محمد حقا فأمطر علینا حجاره من السماء ) فما لبث حتى رماه الله بحجر فوقع على رأسه فقتله ، وأنزل الله تعالى الآیه (۶).
بیعه الصحابه علیا وتهنئته قال المؤرخ الطبری ( فعند ذلک بادر الناس بقولهم نعم سمعنا أطعنا على أمر الله ورسوله بقلوبنا ، وکان أول من صافق النبی صلى الله علیه وآله وعلیا ، أبو بکر وعمر وعثمان وطلحه والزبیر وباقی المهاجرین والأنصار وباقی الناس ، إلى أن صلى الظهرین فی وقت واحد ، وامتد ذلک إلى أن صلى العشائین فی وقت واحد وأوصلوا البیعه والمصافقه ثلاثا ) (۷).
معنى کلمه المولى فی اللغه المولى والولی صفتان من الولایه ، وحقیقتها فی جمیع مشتقاتها ( تقلد أمر والقیام به ) .
قال فی الصحاح ( ولی الوالی البلد ، وولى الرجل البیع ، ولایه ، وأولیته معروفا ، ویقال فی التعجب ما أولاه للمعروف ، وتقول : فلان ولیه ، وولی علیه . وولاه الأمیر عمل کذا ، وولاه بیع الشئ ، وتولى العمل : تقلده ) .

وقال فی النهایه ( والولایه تشعر بالتدبیر والقدره والفعل ، إلى أن قال : وکل من ولی أمرا فهو مولاه وولیه ، إلى أن قال : وقول عمر لعلی : أصبحت مولى کل مؤمن ، أی ولی کل مؤمن ) . وقال فی القاموس ( ولی الشئ وعلیه ولایه ، أو هی المصدر ، وبالکسر الخطه والإماره والسلطان ، وأولیته الأمر ولیته إیاه ، إلى أن قال : تولى الأمر تقلده ، وأولى على الیتیم أوصى ، واستولى على الأمر أی بلغ الغایه ) .
وقال فی لسان العرب ( قال سیبویه : الولایه بالکسر الاسم مثل الإماره والنقابه لأنه اسم لما تولیته وقمت به ، وإذا أرادوا المصدر فتحوا . إلى أن قال : والولی ولی الیتیم الذی یلی أمره ویقوم بکفایته ، وولی المرأه الذی یلی عقد النکاح علیها ولایه عنها لا یستبد بعقد النکاح دونه ، وفی الحدیث ( أیما المرأه نکحت بغیر إذن مولیها فنکاحها باطل ، وفی روایه ولیها أی متولی أمرها .
فحقیقه کلمه المولى ، من یلی أمرا ویقوم به ویتقلده ، وما عدوه من المعانی له فإنما هی مصادیق أطلقت علیها من باب إطلاق اللفظ الموضوع لحقیقه على مصادیقها ، کإطلاق کلمه الرجل على زید وعمرو وبکر ، فیطلق لفظ المولى على الرب ، لأنه القائم بأمر المربوبین ، وعلى السید لأنه القائم بأمر العبد ، وعلى العبد لأنه یقوم بحاجه السید ، وعلى الجار وابن العم والحلیف والصهر ، لأنهم یقومون بنصره صاحبهم فیما یحتاج إلى نصرتهم . فاللفظ مشترک معنوی )
فمعنى قوله صلى الله علیه وآله ( من کنت مولاه فعلی مولاه ) من کنت متقلدا أمره وقائما به فعلی متقلد أمره وقائم به ، وهذا صریح فی قیاده الأمه وإمامتها وولایتها ، فإن رسول الله صلى الله علیه وآله قیاده الأمه وولیها وسلطانها والقائم بأمرها ، فثبت لعلی علیه السلام ما ثبت له من الولایه العامه والقیاده التامه .
هذا ما یقضی به التأمل فی کلام أئمه اللغه ، وإن أبیت إلا عن تعدد معانی المولى وأنه مشترک لفظی وقد وضع لکل واحد من معانیه بوضع مستقل ، فلا شک أن معناه الذی یناسب الحدیث هو الأول . وقد تعرض لذکره جماعه من الأقدمین .
قال أبو عبیده فی کتاب غریب القرآن ( المولى بمعنى الأولى ، واستشهد بقول الأخطل فی عبد الملک بن مروان : فأصبحت مولاها من الناس کلهم وأحرى قریش أن تهاب وتحمدا وقال الأنباری فی کتابه تفسیر المشکل فی القرآن ما لفظه ( الولی والمولى الأولى بالشئ ) .
وقال الزجاج والفراء : ( المولى یجئ بمعنى الأولى ). وقد حکى عن أبی العباس المبرد : أنه قال الولی الذی هو الأولى والأحق ) (۸).
وقال الزمخشری : ( وحقیقه مولاکم محراکم ومقمنکم ، أی مکانکم الذی یقال فیه هو أولى بکم ) .وقال الحلبی فی التقریب ( المولى حقیقه فی الأولى ، لاستقلالها بنفسها ورجوع سائر الأقسام فی الاشتقاق إلیها ، لا ن المالک إنما کان مولى لکونه أولى بتدبیر رقیقه وتحمل جریرته ، والمملوک مولى لکونه أولى بطاعه مالکه ، والمعتق کذلک ، والناصر لکونه أولى بنصره من نصره ، والحلیف لکونه أولى بنصره حلیفه ، والجار لکونه أولى بنصره جاره والذب عنه ، والصهر لکونه أولى بمصاهره ، والإمام لکونه أولى بمن یلیه ، وابن العم لکونه أولى بنصره محبه )(۹) .
_______________________
۱- سوره المائده – آیه ۶۷ .
۲- أورده صاحب ( الغدیر ) ج ۱ ص ۲۱۴ – ۲۲۳ روایتها من ( ثلاثین ) کتابا من کتب اهل السنه .
۳- المائده – 3
۴- ورد ت روایتها فی ( الغدیر ) ج ۱ ص ۲۳۰ – عن ( سته عشر ) کتابا من کتب السنه .
۵- سوره المعارج ، آیه – 1
۶- أورده فی ( الغدیر ) ج ۱ ص ۲۳۹ – ۲۴۶ عن ( ثلاثین ) کتابا من کتب السنه .
۷- ورد فی الغدیر ج ۱ ص ۲۷۲ تهنئه عمر بن الخطاب عن ( ستین ) کتابا من کتب السنه .
۸- تفسیر الفخر الرازی – ج ۲۹ ص ۲۲۷ طبع مصر
۹- تفسیره الزمخشری – ج ۴ ص ۶۶ طبع مصر