أمیر المؤمنین شهید المحراب

قاتل علی(علیه السلام) ابن بغی:
قال الرسول الأعظم (صلى الله علیه وآله وسلم) : (( یا علی لک سبع خصال لا یحاجک فیها أحد یوم القیامه : أنت أول المؤمنین بالله إیمانا وأوفاهم بعد الله وأقواهم بأمر الله وأرأفهم بالرعیه وأقسمهم بالسویه وأعلمهم بالقضیه وأعظمهم مزیه یوم القیامه )) .
وعن ابن عباس قال : قال (صلى الله علیه وآله وسلم) لعلی (علیه السلام) : (( أما إنک ستلقى بعدی جهدا !)) قال 🙁 ( فی سلامه من دینی ؟ )) قال :
(( نعم )) .
وعن علی (علیه السلام) : قال (صلى الله علیه وآله وسلم): (( إن الأمه ستغدر بک من بعدی ، وأنت تعیش على ملتی وتقتل على سنتی ، من أحبک أحبنی ومن أبغضک أبغضنی ، وإن هذا سیخضب من هذا ـ یعنی لحیته من رأسه ـ )) .
وقال (صلى الله علیه وآله وسلم) : (( لا تموت حتى تضرب ضربه على هذا فتخضب هذه ، ویقتلک أشقاها کما عقر ناقه الله أشقى بنی فلان ))(۱).
وفی (البحار) عن أبی جعفر(علیه السلام) قال: (( إن عاقر ناقه صالح أزرق ابن بغی ، وان قاتل علی ابن بغی ، وکانت مراد تقول ما نعرف له فینا أبا ولا نسبا ! وان قاتل الحسین (علیه السلام) ابن بغی ، وانه لم یقتل الأنبیاء ولا أولاد الأنبیاء إلا أولاد البغایا )) .
وروی عن حنان بن سدیر عن رجل من مزینه قال : کنت جالسا عند علی (علیه السلام) فأقبل إلیه قوم من مراد ومعهم ابن ملجم (لعنه الله) ، قالوا :
یا أمیر المؤمنین إن هذا طرأ علینا ، ولا والله ما جاءنا زائرا ولا منتجعا ! وإنا لنخافه علیک فأشدد یدیه ، فقال له علی (علیه السلام) : (( اجلس ))، فنظر فی وجهه طویلا ، ثم قال : (( أرأیتک إن سألتک عن شئ وعندک منه علم ، هل أنت مخبری عنه ؟ )) , قال: نعم ، وحلفه علیه ، فقال 🙁 ( کنت تصارع الغلمان وتقوم علیهم فکنت إذا جئت فرأوک من بعید ، قالوا جاءنا ابن راعیه الکلاب ؟ )) , قال : اللهم نعم ! فقال له : (( مررت برجل وقد أبقعت ، فقال وقد أحد النظر إلیک : أشقى من عاقر ناقه ثمود ؟ )) قال نعم ، قال : (( قد أخبرتک أمک إنها حملت بک فی بعض حیضها ؟ )) فتمتع هنیئه ! ثم قال نعم ، حدثتنی بذلک ولو کنت کاتما شیئا لکتمتک هذه المنزله ، فقال له علی (علیه السلام) : (( قم ؟)) فقام (۲).
الإخبار بشهادته (علیه السلام):
روى محمد بن طلحه ، فی کتاب مطالب السؤول ص۱۳۵ : أنه (علیه السلام) لما فرغ من قتل الخوارج وعاد إلى الکوفه ، قام فی المسجد فصلى رکعتین ، ثم صعد المنبر فخطب خطبه حسناء ، ثم التفت إلى ابنه الحسن (علیه السلام) ، فقال 🙁 ( یا أبا محمد ، کم مضى من شهرنا هذا ؟ )) قال : (( ثلاث عشره یا أمیر المؤمنین )) , ثم التفت إلى الحسین (علیه السلام) ، فقال 🙁 ( یا أبا عبد الله ، کم بقی من شهرنا هذا ـ یعنی رمضان الذی هم فیه ـ ؟ )) فقال الحسین (علیه السلام) : (( سبع عشره یا أمیر المؤمنین )) , فضرب (علیه السلام) بیده إلى لحیته ، وهی یومئذ بیضاء ، فقال : (( الله أکبر ، والله لیخضبنها بدمها إذا انبعث أشقاها )) ، ثم جعل یقول :
أرید حیاته ویرید قتلى * * * خیلی من عذیری من مراد
وعبد الرحمن بن ملجم المرادی یسمع ، فوقع فی قلبه من ذلک شئ ، فجاء حتى وقف بین یدی علی (علیه السلام) وقال : أعیذک بالله یا أمیر المؤمنین ، هذه یمینی وشمالی بین یدیک فاقطعهما أو فقتلنی . قال (علیه السلام) : (( وکیف أقتلک ولا ذنب علیک ؟ ألا ولو اعلم انک قاتلی لم أقتلک ، ولکن هل کانت لک حاضنه یهودیه فقالت لک یوما من الأیام : یا شقیق عاقر ناقه ثمود ؟ )) , قال : قد کان ذلک یا أمیر المؤمنین ، فسکت (علیه السلام) ورکب (۳) .
عن عثمان بن المغیره قال : لما دخل شهر رمضان کان أمیر المؤمنین (علیه السلام) یتعشى لیله عند الحسن (علیه السلام) ، ولیله عند الحسین (علیه السلام) ، ولیله عند عبد الله بن العباس ، وکان لا یزید على ثلاث لقم ، فقیل له لیله من تلک اللیالی فی ذلک ، فقال : (( یأتینی أمر الله وأنا خمیص ، إنما هی لیله أو لیلتان )) ، فأصیب (علیه السلام) فی آخر اللیل(۴) .
اللقاء المشؤوم:
قال ابن شهر آشوب فی المناقب : روى أبو مخنف الأزدی ، وابن راشد ، والرفاعی ، والثقفی جمیعا : انه اجتمع نفر من الخوارج بمکه ، فقالوا : إنّا شرینا أنفسنا لله ، فلو أتینا أئمه الضلال ، وطلبنا غرتهم فأرحنا منهم البلاد والعباد .
فقال عبد الرحمن بن ملجم : أنا أکفیکم علیا .
وقال الحجاج بن عبد الله السعدی الملقب بالبرک : أنا أکفیکم معاویه .
وقال عمرو ابن بکر التمیمی : أنا أکفیکم عمرو بن عاص .
وتوعدا التاسع عشر من شهر رمضان ، ثم تفرقوا ، فدخل ابن ملجم الکوفه ، فرأى رجلا من تیم الرباب وعنده قطام التیمیه ، وکان أمیر المؤمنین (علیه السلام) قتل أباها الأخضر ، وأخاها الأصبغ فی النهروان ، فشغف بها ابن ملجم ، فخطبها فأجابته بمهر ذکره العبدی فی کلمه له فقال :
فلم أر مهرا ًساقه ذو سماحه * * * کمهر قطام من فصحیح وأعجم
ثلاثه آلاف وعبد وقینه * * * وضرب علی بالحسام المسمم
فلا مهر أغلى من علی وان غلا * * * ولا قتل إلا دون قتل ابن ملجم
فقال ابن ملجم : ویحک من یقدر على قتل علی ، وهو فارس الفرسان ، والسباق إلى الطعان ، ومغالب الأقران ؟ ! وأما المالیه فلا بأس علیّ منها .
قالت : انتظر غفلته ، فافتک به . فقبل ابن ملجم .
فبعثت إلى وردان بن مجالد وسألته معونه ابن ملجم ، واستعان ابن ملجم بشبیب بن بجره فأعانه ، وأعانه رجل من وکلاء عمرو بن العاص بخط فیه مأه ألف درهم فجعله مهرها ، فأطعمتهما الموزینج والجوزینق وسقتهما الخمر العکبری ، فنام شبیب وتمتع ابن ملجم معها ، ثم قامت فأیقظتهما ، وعصبت صدورهم بحریر ، فتقلدوا أسیافهم وخرجوا(۵).
شهادته (علیه السلام):
کانت وفاه أمیر المؤمنین (علیه السلام) قبیل الفجر من لیله الجمعه لیله إحدى وعشرین من شهر رمضان سنه أربعین من الهجره قتیلا بالسیف ، قتله ابن ملجم المرادی (لعنه الله) فی مسجد الکوفه وقد خرج (علیه السلام) یوقظ الناس لصلاه الصبح لیله تسع عشره من شهر رمضان ، وقد کان ارتصده من أول اللیل لذلک ، فلما مر به فی المسجد وهو مستخف بأمره , مماکر بإظهار النوم فی جمله النیام ، ثار إلیه فضربه على أم رأسه بالسیف ـ وکان مسموما ـ فمکث یوم تسعه عشر ولیله عشرین ویومها ولیله إحدى وعشرین إلى نحو الثلث الأول من اللیل ، ثم قضى نحبه (علیه السلام) شهیدا ولقی ربه ـ تعالى ـ مظلوما .
وقد کان (علیه السلام) یعلم ذلک قبل أوانه ویخبر به الناس قبل زمانه ، وتولى غسله وتکفینه ابناه الحسن والحسین (علیهما السلام) بأمره ، وحملاه إلى الغری من نجف الکوفه ، فدفناه هناک وعفیا موضع قبره ، بوصیه کانت منه إلیهما فی ذلک ، لما کان یعلمه (علیه السلام) من دوله بنی أمیه من بعده ، واعتقادهم فی عداوته ، وما ینتهون إلیه بسوء النیات فیه من قبیح الفعال والمقال بما تمکنوا من ذلک ، فلم یزل قبره (علیه السلام) مخفی حتى دل علیه الإمام الصادق جعفر بن محمد (علیهما السلام) فی أیام الدوله العباسیه (۶).
ما بعد الشهاده:
عن أبی جعفر (علیه السلام) قال : (( لما قبض أمیر المؤمنین (علیه السلام) قام الحسن ابن علی (علیه السلام) فی مسجد الکوفه فحمد الله وأثنى علیه وصلى على النبی (صلى الله علیه وآله وسلم) ثم قال : أیها الناس إنه قد قبض فی هذه اللیله رجل ما سبقه الأولون ولا یدرکه الآخرون ، إنه کان صاحب رایه رسول الله (صلى الله علیه وآله وسلم) ، عن یمینه جبرئیل وعن یساره میکائیل ، لا ینثنی حتى یفتح الله له , والله ما ترک بیضاء ولا حمراء إلا سبعمائه درهم فضلت عن عطائه ، أراد أن یشترى بها خادما لأهله , والله لقد قبض فی اللیله التی فیها قبض وصى موسى یوشع بن نون واللیله التی عرج فیها بعیسى بن مریم ، واللیله التی نزل فیها القرآن )).
السماء والأرض تبکی على المؤمن:
عن ابن عباس قال : قال رسول الله (صلى الله علیه وآله وسلم) : (( إن السماء والأرض لتبکی على المؤمن إذا مات أربعین صباحا وإنها لتبکى على العالم إذا مات أربعین شهرا وإن السماء والأرض لیبکیان على الرسول أربعین سنه وإن السماء والأرض لیبکیان علیک یا علی إذا قتلت أربعین سنه )) .
عن الصادق (علیه السلام) : (( إنه لما قبض أمیر المؤمنین لم یرفع من وجه الأرض حجر إلا وجد تحته دم عبیط )) .
عن السری بن یحیى : عن ابن شهاب قال : قدمت دمشق وأنا أرید الغزو ، فأتیت عبد الملک لأسلم علیه ، فوجدته فی قبه على فرش یفوق النائم والناس تحته سماطان فسلمت علیه وجلست ، فقال : یا ابن شهاب أتعلم ما کان فی بیت المقدس صباح قتل علی بن أبی طالب (علیه السلام) ؟ قلت : نعم . قال : هلم . فقمت من وراء الناس حتى أتیت خلف القبه ، وحول وجهه فأحنى على وقال : ما کان ؟ فقلت : لم یرفع حجر فی بیت المقدس إلا وجد تحته دم ! ! ! قال : فقال : لم یبق أحد یعلم هذا غیری وغیرک فلا یسمعن منک . قال : فما تحدثت به حتى توفى عبد الملک(۷).
مصاب رمى رکن الهدى فتصدعا * * * ونادى به ناعی السماء فأسمعا
وضجت له الأملاک فی ملکوتها * * * وأوشک عرش الله أن یتضعضعا
ومن یک أعلى الناس شأنا ومفخرا * * * یکن رزئه فی الناس أدهى وأفضعا
فیا ناشد الإسلام قوض رحله * * * وصاح به داعی النفیر فجعجعا
وأصبح کالذود الظماء بقفره * * * من الدهر لم تعهد بها الدهر مربعا
فأعظم بها من طخیه قد تغلقت * * * وغبت على الإسلام سوداء زعزعا
أطلت على الآفاق تدوی کأنها * * * عباب طغى أذیمه متدفعا
وان قتیلا شید الدین سیفه * * * جدیر علیه الدین أن یتصدعا(۸)
ــــــــــــــــــــــــــــــ
(۱) کنز العمال / المتقی الهندی / ج ۱۱ / ص ۶۱۷ .
(۲) الأنوار العلویه / الشیخ جعفر النقدی / ص ۴۰۰ .
(۳) نهج السعاده / الشیخ المحمودی/ ج ۷ / ص ۹۷٫
(۴) نفس المصدر / ص ۱۰۰٫
(۵) نهج السعاده / الشیخ المحمودی / ج ۷ / ص ۱۱۰ – 113.
(۶) الإرشاد / الشیخ المفید / ج ۱ / ص ۱۰ ـ ۱۱ .
(۷) موسوعه شهاده المعصومین (علیهما السلام) / لجنه الحدیث فی معهد باقر العلوم (علیه السلام) / ج ۱ / ص ۳۸۷ ـ ۳۸۸٫
(۸) الأنوار العلویه / الشیخ جعفر النقدی / ص ۳۹۵ , قصیده للحاج محمد رضا الآزری (رحمه الله تعالى).