محاولات خطبه الزهراء (علیها السلام)

 
وکانت (علیها السلام) تمتاز منذ صغر سنها بالنضج الفکری والرشد العقلی، وقد وهب الله لها عقلاً کاملاً وذهناً وقّاداً وذکاءً حادّاً وحسناً وجمالاً فی إشراقهِ محیاها النورانیه، فما أکثر مواهبها وما أعظم فضائلها وهی تکبر یوماً بعد یوم تحت ظلال النبیّ (صلى الله علیه وآله) حتى أدرکت سلام الله علیها مدرک النساء!!
وما إن دخلت السنه الثانیه من هجره النبیّ (صلى الله علیه وآله) وبدأت طلائع الاستقرار تلوح للمسلمین حتى خطبها أکابر قریش من أهل الفضل والسابقه فی الإسلام والشرف والمال من النبیّ (صلى الله علیه وآله)، فکان (صلى الله علیه وآله) یردّهم ردّاً جمیلاً ویقول لکلّ من جاءه : « إنّی أنتظر فیها أمر الله » وکان (صلى الله علیه وآله) یعرض عنهم بوجهه الکریم حتى کان الرجل یظنّ فی نفسه أنّ رسول الله (صلى الله علیه وآله) ساخط علیه[۲] .
وکان رسول الله قد حبسها على علیّ ، ویرغب أن یخطبها منه[۳] .
وعن بریده قال : خطب أبو بکر فاطمه (علیها السلام)، فقال رسول الله (صلى الله علیه وآله) : « إنّها صغیره ، وإنّی أنتظر بها القضاء » فلقیه عمر فأخبره ، فقال : ردّک ، ثم خطبها عمر فردّه[۴] .
علیّ (علیه السلام) یتقدّم لخطبه الزهراء (علیها السلام) :
کان الإمام علیّ (علیه السلام) یفکّر فی خطبه الزهراء، ولکنّه بقی (علیه السلام) بین الحاله التی یعیشها هو والمجتمع الإسلامی من فقر وفاقه وضیق فی المعیشه، یصرفه عن التفکیر فی الزواج ویشغله عن نفسه وهواجسها فی بناء الاُسره، وبین واقعه الشخصی وقد تجاوز الواحد والعشرین من العمر[۵] ، وآن له أن یتزوّج من فاطمه التی لا کفؤ لها سواه ولا کفؤ له سواها، وهی نسیج لا یتکرّر.
ذات یوم وما أن أکمل الإمام (علیه السلام) عمله حتى حلّ عن ناضحه وأقبل یقوده إلى منزله فشدّه فیه ، وتوجّه نحو منزل رسول الله (صلى الله علیه وآله) وکان فی بیت السیده اُمّ سلمه ، وبینما کان الإمام فی الطریق هبط ملک من السماء بأمر إلهی هو أن یزوِّجَ النور من النور ، أی فاطمه من علیّ[۶] .
فدقّ علیّ (علیه السلام) الباب ، فقالت أُمّ سلمه : من بالباب ؟ فقال لها رسول الله (صلى الله علیه وآله) : « قومی یا اُمّ سلمه فافتحی له الباب ومریه بالدخول ، فهذا رجل یحبّه الله ورسوله ویُحبّهما » فقالت اُمّ سلمه : فداک أبی واُمی ، من هذا الذی تذکر فیه هذا وأنت لم تره ؟ فقال : « مه یا اُمّ سلمه ، فهذا رجل لیس بالخرق ولا بالنزق، هذا أخی وابن عمّی وأحبّ الخلق إلیّ » قالت اُمّ سلمه : فقمت مبادرهً أکاد أعثر بمرطی ، ففتحت الباب فإذا أنا بعلیّ بن أبی طالب (علیه السلام) فدخل على رسول الله (صلى الله علیه وآله) فقال : « السلام علیک یا رسول الله ورحمه الله وبرکاته » فقال له النبیّ (صلى الله علیه وآله) : « وعلیک السلام یا أبا الحسن ، اجلس » فجلس علىّ (علیه السلام) بین یدی رسول الله (صلى الله علیه وآله) وجعل ینظر إلى الأرض کأنّه قصد لحاجه وهو یستحی أن یبیّنها ، فهو مطرق إلى الأرض حیاءً من رسول الله (صلى الله علیه وآله) فکأنّ النبیّ (صلى الله علیه وآله) علم ما فی نفس علیّ (علیه السلام) فقال له : « یا أبا الحسن، إنّی أرى أنّک أتیت لحاجه ، فقل حاجتک وابدِ ما فی نفسک ، فکلّ حاجه لک عندی مقضیه » قال علیّ (علیه السلام) : «فداک أبی واُمی إنّک أخذتنی عن عمّک أبی طالب ومن فاطمه بنت أسد وأنا صبی، فغذّیتنی بغذائک ، وأدّبتنی بأدبک ، فکنتَ إلیّ أفضل من أبی طالب ومن فاطمه بنت أسد فی البرّ والشفقه ، وإنّ الله تعالى هدانی بک وعلى یدیک ، وإنّک والله ذخری وذخیرتی فی الدنیا والآخره یا رسول الله فقد أحببت مع ما شدّ الله من عضدی بک أن یکون لی بیت وأن تکون لی زوجه أسکن إلیها، وقد أتیتک خاطباً راغباً ، أخطب الیک إبنتک فاطمه ، فهل أنت مزوّجی یا رسول الله ؟ » فتهلّل وجه رسول الله (صلى الله علیه وآله) فرحاً وسروراً ، وأتى فاطمه فقال : « إنّ علیّاً قد ذکرکِ وهو من قد عرفتِ » فسکتت (علیها السلام) ، فقال (صلى الله علیه وآله) : « الله أکبر ، سکوتها رضاها » فخرج فزوّجها[۷] .
قالت اُمّ سلمه : فرأیت وجه رسول الله (صلى الله علیه وآله) یتهلّل فرحاً وسروراً ، ثم تبسّم فی وجه علیّ (علیه السلام) فقال : « یا علیّ فهل معک شیء أُزوّجک به ؟ » فقال علیّ (علیه السلام) : « فداک أبی واُمّی ، والله ما یخفى علیک من أمری شیء ، أملک سیفی ودرعی وناضحی ، وما أملک شیئاً غیر هذا » فقال رسول الله (صلى الله علیه وآله) : « یا علیّ أمّا سیفک فلا غنى بک عنه ، تجاهد فی سبیل الله ، وتقاتل به أعداء الله ، وناضحک تنضح به على نخلک وأهلک ، وتحمل علیه رحلک فی سفرک ، ولکنی قد زوّجتک بالدرع ورضیت بها منک ».
« یا أبا الحسن ، أأُبشّرک ؟ ! » قال علیّ (علیه السلام) قلت : « نعم فداک أبی واُمّی بشّرنی ، فإنّک لم تزل میمون النقیبه ، مبارک الطائر ، رشید الأمر ، صلّى الله علیک » .
فقال رسول الله(صلى الله علیه وآله): «اُبشّرک یا علیّ فإنّ الله ـ عزوجل ـ قد زوّجکها فی السماء من قبل أن أزوّجکها فی الأرض، ولقد هبط علیَّ فی موضعی من قبل أن تأتینی ملک من السماء فقال : یا محمّد! إنّ الله ـ عزوجل ـ اطلع إلى الأرض اطلاعه فاختارک من خلقه فبعثک برسالته ، ثم اطلع إلى الأرض ثانیه فاختار لک منها أخاً ووزیراً وصاحباً وختناً فزوّجه إبنتک فاطمه (علیها السلام)، وقد احتفلت بذلک ملائکه السماء، یامحمّد! إن الله ـ عزوجل ـ أمرنی أن آمرک أن تزوّج علیّاً فی الأرض فاطمه، وتبشّرهما بغلامین زکیین نجیبین طاهرین خیّرین فاضلین فی الدنیا والآخره، یاعلیّ! فوالله ما عرج الملک من عندی حتى دققتَ الباب »[8] .
ـــــــــــــــــــــــ
 [1] سیره الأئمه الاثنی عشر : ۱ / ۸۰ ـ ۸۱ .
[۲] کشف الغمه : ۱ / ۳۵۳ .
[۳] کشف الغمه : ۱ / ۳۵۴ .
[۴] تذکره الخواص : ۳۰۶ .
[۵] ذخائر العقبى : ۳۶ .
[۶] راجع معانی الأخبار : ۱۰۳، والخصال : ۶۴۰، وأمالی الصدوق : ۴۷۴، وبحار الأنوار: ۴۳ / ۱۱۱ .
[۷] راجع بحار الأنوار : ۴۳ / ۹۳ ، وذخائر العقبى : ۳۹ .
[۸] بحار الأنوار : ۴۳ / ۱۲۷ .