المبهم فی القران

 
احتوی القرآن الکریم علی الکثیر من الجمل والمصطلحات والتی نقرأها ونتداولها دون ان نسال عن ما تحتویه من معانی وکأننا لنا من الالمام التام فی محتوی ومعانی الکتاب ما یکفی ویسمح لنا ان نمر علی هذه المصطلحات مر الکرام ، وهنا نطرح بعضا من تلک الآیات البینات :
سوره الفاتحه :
(مالک یوم الدین):هو یوم القیامه، أخرجه ابن جریر وغیره، من طریق الضحاک عن ابن عباس.
(صراط الذین أنعمت علیهم): هم النبیون والصدیقون والشهداء والصالحون، کما فسره أیه النساء.
(غیر المغضوب علیهم ولا الضالین):الأول الیهود، والثانی النصارى، کما أخرجه أحمد وابن حبان والترمذی من حدیث عدی بن حاتم قال: قال رسول الله صلى الله علیه وسلم:(إن المغضوب علیهم هم الیهود، وان الضالین هم النصارى).
وأخرجه ابن مردویه من حدیث أبی ذر. قال ابن أبی حاتم: ولا أعلم فیه خلافا بین المفسرین.
سوره البقره:
(إنی جاعل فی الأرض خلیفه): هو أدم، کما دل علیه السیاق وورد فی مرسل ضعیف أن الأرض المذکوره مکه، لکن قال ابن کثیر: انه مدرج، وذلک: ما أخرجه ابن جریر وابن أبی حاتم من طریق عطاء بن السائب، عن عبدالرحمن بن سابط: أن النبی صلى الله علیه وسلم قال:(دحیت الأرض من مکه، وأول من طاف بالبیت الملائکه، قال الله تعالى: (إنی جاعل فی الأرض خلیفه) یعنی مکه.
(اسکن أنت وزوجک الجنه): هی حواء، بالمد. روى ابن جریر من طریق السدی بأسانیده: (سألت الملائکه أدم عن حواء ما اسمها؟ قال: حواء، قالوا: ولم سمیت حواء؟ قال: لأنها خلقت من حی).
(ولا تقربا هذه الشجره): أخرج ابن جریر وأب أبی حاتم من طریق عکرمه، عن ابن عباس: أنها السنبله. وله طریق عنه صحیحه.
وأخرج ابن جریر من طریق السدی بأسانیده: أنها الکرم. وزعم الیهود أنها الحنطه.
وأخرج أبو الشیخ من وجه أخر عن عکرمه عن ابن عباس قال:هی اللوز. وإسناده ضعیف. وعندی أنها تصفحت بالکرم. واخرج عن یزید بن عبد الله بن قسیط قال: هی الاترج.
وأخرج ابن أبى حاتم عن أبی مالک قال: هی النخله.
وأخرج ابن جریر عن مجاهد قال: هی تینه.
واخرج ابن أبی حاتم مثله عن قتاده بلفظ: هی التین.
فهذه سته أقوال.
(وقلنا اهبطوا بعضکم لبعض عدوا): أخرج ابن جریر عن ابن عباس: أنه خطاب لأدم وحواء، وإبلیس، والحیه.
(وإذ فرقنا بکم البحر): هو القلزم، وکنیته أبو خالد، کما أخرجه أبن أبی حاتم، عن قیس بن عباد. قال ابن عساکر: کأنه کنی بذلک لطول بقائه.
وروى أبو یعلی بسند ضعیف، عن لنبی صلى الله علیه وسلم قال: (فلق البحر لبنی إسرائیل یوم عاشوراء).
(ثم اتخذتم العجل): أخرج ابن عساکر فی تاریخه، عن الحسن البصری قال:کان أسم عجل بنی إسرائیل الذی عبدوه بهموت.
وأخرج ابن أبى حاتم ولفضه: بهبوت.
(ادخلوا هذه القریه): أخرج عبد الرزاق، عن قتاده: أنها بیت المقدس.
وأخرج ابن الحریر من طریق الصولی، عن ابن عباس فی قوله: (وادخلوا الباب سجدا) آیه ۵۸: قال: هو أحد أبواب بیت المقدس یدعى بباب.
وأخرج عن الربیع: أنها بیت المقدس. وعن أبی زید أنها أریحه، قریه به.
(النصارى): سمو بذلک لأنهم کانوا بقریه یقال لها ناصره.
أخرجه ابن أبی حاتم عن قتاده.
وقیل: لقولهم: (نحن أنصار الله): حکاه ابن عساکر.
(وإذ قتلتم نفسا): اسم اعامیا، ذکره الکرمانی. وقیل: نکار، حکاه المارودی. وقاتله ابن أخیه، أخرجه ابن جریر وغیره عن ابن عباس. وقیل: أخوه.
(فقلنا اضربوه ببعضها): أخرج الفریابی عن ابن عباس قال: بالعظم الذی یلی الغضروف.
وقیل: ضربه بالبعضعه التی بین الکتفین، أخرجه ابن جریر عن قتاده ومجاهد.
وقیل: بعضهم من عظامها، أخرجه ابن أبى العالیه.
وقیل: بلسانها، وقیل: بذنبها، حکاه الکرمانی فی الغرائب.
وأخرج ابن أبى حاتم عن عکرمه: إنها نزلت فی ابن صوریا.
(إلا أیاما معدوده): زعموها سبعه، أخرجه الطبرانی وغیره بسند حسن عن ابن عباس.
وأخرج ابن حاتم وابن جریر من طرق ضعیفه عنه: أنها أربعون.
(وأیدناه بروح القدس): هو جبریل، أخرجه ابن أبی حاتم عن ابن مسعود.
(وما أنزل على الملکین): هما هاروت وماروت، کما أخرجه ابن جرر عن ابن عباس.
وقیل: جبریل ومیکائیل، أخرجه البخاری فی تاریخه، وابن المنذر عن ابن عباس، وابن أبی حاتم عن عطیه.
وقرىء بکسر اللام، فهما داود وسلیمان، کما أخرجه ابن أبى حاتم عن عبدالرحمن بن ابزی. وأخرج عن الضحاک: أنهما علجان من بابل.
أخرجه ابن جریر عن ابن عباس.
(کذلک قال الذین لا یعلمون): قال السدی: هم العرب.
وقال عطاء:أمم کانت قبل الیهود والنصارى.
أحرجهما ابن جریر.
(ربنا وابعث فیهم رسول منهم):هو النبی صلى الله علیه وسلم، ولذلک قال: (أنا دعوه أبى إبراهیم). أخرجه أحمد من حدیث العرباض بن ساریه وغبره.
(ووصى إبراهیم بنیه ویعقوب): أی بنیه، أما بنو إبراهیم فسمی منهم فی القرآن إسماعیل واسحق. وسمی منهم الکلبی: مدن، ومدین، وبقشان، ورمران، وأشبق، وشوح،. أخرجه ابن سعد فی طیقاته. ورأیت فیها الأسماء هکذا مضبوطه، فی نسخه معتمده ضیطها الدمیاطی وأتقنها. ثم قال ابن سعد: أنبأنا محمد بن عمر الاسلمی قال: ولد لإبراهیم إسماعیل وهو ابن تسعین سنه، وهو بکریه، وولد له اسحق بثلاثین سنه، ثم ولدت له قنطورا أربعه: ماذى وزمران وشوح واشبق، ثم ولدت له حجوى سبعه: نافس ومدین وکیشان وشروخ وأمیم ولوط ویقشان، فجمیع ولده ثلاثه عشر رجلا.
واخرج عن الکلبی قال: ولد لاسماعیل أثنى عشر رجلا: وذ، وقیذار، وأدبیل،ومسا، ومشمع،وذوما، واذر، وطیما، وبطور،ونبت، وماشی، وقیذما.
قوله: (والأسباط): اخرج ابن جریر من طریق حجاج عن ابن جریح: قال ابن عباس: الأسباط بنو یعقوب: یوسف، وبنیامین، وروبیلا، ویهوذا، وشمعون، ولاوى، ودان، ونفتالى، وجاد، وربالون، وشجر، ودان.
(سیقول السفهاء): قال البراء بن عازب: هم الیهود. أخرجه أبو داود فی الناسخ والمنسوخ.
قال ابن عساکر: وقائلها منهم: رفاعه بن قیس، وقردم بن عمرو، وکعب بن الأشرف، ونافع بن حرمله، والحجاج بن عمرو، والربیع بن الحقیق. أخرجه ابن جریر وغیره.
(ویلعنهم اللاعنون): فسر فی الحدیث – أخرجه ابن ماجه، عن البراء بن عازب – بدواب الأرض. کذا قال مجاهد. أخرجه سعید بن منصور وغیره.
وقال قتاده والربیع: هم الملائکه والمؤمنون، أخرجه ابن جریر.
(واذا قیل لهم اتبعوا): سمی منهم رافع بن حرمله، ومالک بن عوف، أخرجه أبن أبی حاتم ، عن ابن عباس.
(علم الله أنکم کنتم تختانون أنفسکم): سمی ممن وقع لهم ذلک عمر بن الخطاب، وکعب بن مالک، أخرجه الأمام أحمد باءسناد حسن.
(یسألونک عن الاهله): سمی منهم معاذ بن جبل، وثعلبه بن عنمه – بفتح المهمله والنون – الأنصاری السلمی. أخرجه ابن عساکر عن ابن عباس.
(الحج أشهر معلومات): هی شوال وذو القعده وعشره منذی الحجه. کما أخرجه الحاکم وغیره عن ابن عمر، وسعید بن منصور عن ابن مسعود،والطبرانی وغیره عن ابن عباس، وابن المنذر عن ابن الزبیر.
وقیل: ذو الحجه.أخرجه الطبرانی وغیره من حدیث ابن عمر مرفوعا، وسعید بن منصور عن عمر بن الخطاب مرفوعا.
( ثم أفیضوا من حیث الفاض الناس): أخرج ابن جریح عن طریق الضحاک عن ابن عباس فی قوله: (أفاض الناس) قال: إبراهیم.
(فی أیام معدودات): هی أیام التشریق الثلاثه. أخرجه الفریابی عن ابن عمر وعن ابن عباس.
وقال ابن عباس أیضا: أربعه أیام: یوم النحر وثلاثه بعده.أخرجه ابن أبی حاتم.
وقال علی: ثلاثه أیام : یوم الأضحى، ویومان بعده. أخرجه ابن أبی حاتم.
(ومن الناس من یعجبک قوله): وهو الأخنس بن شریق، أخرجه ابن جریر عن السدی.
(ومن الناس من یشری نفسه): هو صهیب. أخرجه الحرث بن أبی أسامه فی مسنده، وأبن أبی حاتم، عن سعید بن المسیب. وأخرج ابن جریر عن عکرمه: أنها نزلت فی صهیب ، وأبی ذر، وجدب بن السکن، أحد أهل أبی ذر.
(یسألونک عن الخمر والمیسر): قال ابن عساکر: کان السائل حمزه بن عبدالمطلب مع نفر من الأنصار.
وقال أبو حیان: عمر ومعاذ.
( ویسألونک ماذا ینفقون قل العفو): سمی من السائلین معاذ ابن جبل، وثعلبه. أتخرجه ابن أبی حاتم عن یحی بلاغا.
قال ابن عساکر فی قوله: ( یسألونک ماذا ینقون قل ما أنفقتم): نزلت فی عمرو بن الجموح، سأل عن مواضع النفقه فنزلت، ثم سأل بعد ذلک کم النفقه؟ فنزل: (ویسألونک ماذا ینفقون قل العفو) .
( ویسألونک عن الیتامى): قال ابن الغرس فی أحکام القرآن:قیل: إن السائل عبدالله بن رواحه. زاد أبو حیان: وقیل: ثابت بن رفاعه الأنصاری.
(ویسألونک عن المحیض): أخرج ابن جریر، عن السدی، والمرودی، عن ابن عباس:أن السائل عن ذلک ثابت بن الدحداح الأنصاری.
وقال السهیلی: عباد بن بشر وأسید بن الحضیر.
(الذین خرجوا من دیارهم وهم ألوف): أخرج الحاکم فی مستدرک من طریق سعید بن جبیر، عن ابن عباس: أنهم کانوا أربعه آلاف.
وأخرج ابن أبی حاتم من طریق عکرمه عنه: أنهم أربعه آلاف من أهل قریه یقال لها: دراوردان.
وأخرج ابن جریر عن السدی:أنهم بضعه وثلاثون ألفا، من قریه یقال لها: دراوردان، قبل واسط.
وأخرج عن عطاء الخرسانی: أنهم ثلاثه ألاف.
ومن طریق ابن جریر عن ابن عباس: أنهم أربعون ألفا.
(إذ قالوا لنبی لهم): أخرج ابن جریر عن وهب بن منبه: أن اسمه شمویل، ونسبه لاوی بن یعقوب.
وأخرج السدی: أنه سمعون. قال: وإنما سمی به لان أمه دعت الله عز وجل أن یرزقها غلاما، فاستجاب لها دعاءها، فولدت غلاما، فسمته سمعون. تقول: الله سمع دعائی.
وأخرج عن قتاده: أنه یوشع بن نون.
وقیل: اسمه حزقیل. حکاه الکرمانی فی العجائب.
وقال ابن عساکر: قیل: اسماویل بن حلفا، واسم أمه حسنه.
(فلما فصل طالوت بالجنود): أخرج ابن جریر عن السدی: أنهم ثمانون الفا.
(مبتلیکم بنهر): أخرج الربیع وقتاده.
ومن طریق ابن جریر عن ابن عباس: أنه نهر بین الأردن وفلسطین.
ومن طریق العوفی عن ابن عباس: أنه نهر فی فلسطین.
( فشربوا منه إلا قلیلا منهم فلما جاوزه هو والذین أمنوا معه): عدتهم ثلثمائه وبضعه عشر. کما أخرجه البخاری عن البراء.
(منهم من کلم الله ورفع بعضهم درجات): أخرج ابن جریر، عن مجاهد فی قوله: (منهم من کلم الله)قال: موسى. (ورفع بعضهم درجات) قال: محمدا.
(الذی حاج إبراهیم): أخرج أبو داود الطیالسی فی مسنده، عن علی قال: الذی حاج إبراهیم فی ربه هو نمروذ بن کنعان.
وأخرج ابن جریر مثله، عن مجاهد وقتاده والربیع وزید بن أسلم.
(الذی مر على قریه): هو عزیز. أخرجه الحاکم وغیره، عن علی بن أبی طالب.
وحکى الکرمانی فی العجائب: انه الخضر.
وأما القریه فأخرج ابن جریر، عن وهب، عن قتاده والضحاک وعکرمه والربیع: أنها بیت المقدس.
وعن ابن زید: أنها القریه التی أهلک الله الذین خرجوا من دیارهم وهم الوف حذر الموت.
وقال الکرمانی فی العجائب:قیل: سلماباذ. وقیل: سارا. وقیل: دیر هرقل.
(فخذ أربعه من الطیر): أخرج ابن أبی حاتم من طریق الضحاک، عن ابن عباس: أن الطیر الذی أخذه: وز، ورأل، ودیک، وطاوس.
قال: منجاب: والرأل فرخ النعام.
وأخرج من طریق حنش، عن ابن عباس: أنه الغزنوق – یعنی الکرکی – والطاوس والدیک والحمامه.
وأخرج ابن جریر عن مجاهد: أنه الدیک والطاوس والغراب والحمام.
(للفقراء الذین أحصروا ): قال: ابن عباس هم أهل الصفه. أخرجه ابن منذر.
سوره آل عمران
(قل للذین کفروا ستغلبون): هم یهود بنو قینقاع.
(ألم تر إلى الذین أوتوا نصیبا من الکتاب یدعون): سمی منهم، نعمان بن عمرو، والحرث بن زید،. أخرجه ابن جریر وابن أبی حاتم، عن ابن عباس.
(وأل عمران): أراد موسى وهارون.
وقیل: عیسى وأمه. حکاه الکرمانی، ورجحه عساکر والسهیلی.
(امرأه عمران): أخرج ابن منذر عن عکرمه: أن أسمها حنه.
وقال ابن اسحق: اسمها حنه بنت فابوذ. وقیل: فاقوذ بن قبیل. أخرجه ابن جریر.
(فنادته الملائکه): قال السدی: جبریل. أخرجه ابن جریر.
(وامرأتی عاقر): اسمها ایشاع بنت فاقوذ.
وأخرج ابن أبی حاتم، عن شعیب الجبانی قال: کان اسمها أشیع.
(إذ یلقون أقلامهم): أخرج ابن عساکر فی تاریخه، عن سعید بن اسحق الدمشقی: قوله: (إذ یلقون أقلامهم أیهم یکفل مریم): على نهر بحلب یقال له: قرمق.
(مصدقا بکلمه من الله ): قال ابن عباس: عیسى بن مریم. أخرجه ابن أبی حاتم.
(کهیئه الطیر): هو الخفاش. أخرجه ابن جریر عن ابن جریج.
(الحواریون): سمی منهم قطروس،ویعقوس، ولحیس، وایدارانیس، وقیاس، وابن تلما، ومتنا، وبوقاس، ویعقوب بن حلیقا، وبدا وسیس، وقیاسا ویودس، وکدمابوطا، وسرجس. وهو الذی ألقی علیه شبهه. أخرج ذلک ابن جریر، عن ابن اسحق.
(وقالت طائفه من أهل الکتاب أمنوا): قال السدی: هم احدى عشر حبرا من الیهود. أخرجه ابن جریر، وسمی منهم السهیلی عبدالله بن الصیف، وعدی بن زید، والحرث بن عوف.
(کیف یهدی الله قوما کفروا بعد ایمانهم): سمی منهم الحرث بن سوید الأنصاری،. أخرجه عبدالرزاق عن مجاهد، وابن جریر عن السدی.
وأخرج عن عکرمه: أنها نزلت فی أثنی عشر رجلا: منهم أبو عامر الراهب، والحرث بن سوید بن الصامت،ووضوح بن الاسلت. زاد ابن عساکر: وطعیمه بن بیرق.
(إن تطیعوا فریقا من الذین أوتوا الکتاب ): قال زید بن أسلم: عنی به شاس بن قیس الیهودی. أخرجه ابن جریر.
قال السهیلی: هم عمرو بن شاس، وأوس بن قبطی، وجبار بن صخر.
(من أهل الکتاب أمه قائمه): قال ابن عباس: نزلت فی عبدالله بن سلام، وثعلبه بن سعیه، وأسید بن سعید، وأسد بن عبید، ومن أسلم معهم من الیهود. أخرجه ابن جریر وابن أبی حاتم.
وأخرج ابن جریر عن ابن جریج قال: هم عبدالله بن سلام، وأخوه ثعلبه بن سلام. وسعیه، ومیس، وأسید وأسد ابنا کعب.
(إذ همت طائفتان منکم):هما بنو حارثه وبنو سلمه. أخرجه البخاری ومسلم، عن عبدالله.
(إن تطیعوا الذین کفروا): قال السدی: یعنی أبا سفیان حرب. أخرجه ابن أبی حاتم.
(وطائفه قد أهمتهم أنفسهم): هم المنافقون. أخرجه البخاری والترمذی وغیرهما، عن أبی طلحه.
(یقولون هل لنا من الأمر من شیء): قال ذلک عبدالله بن أبی. أخرجه ابن جریر عن ابن جریج.
(یقولون لو کان لنا من الأمر شیء ما قتلنا ههنا):قال ذلک معتب بن قشیر، أخرجه ابن أبی حاتم وغیره، عن الزبیر. وعبدالله بن أبی، أخرجه ابن أبی حاتم، عن الحسن.
( إن الذین تولوا منکم):أخرج ابن منده فی الصحابه، من طریق الکلبی، عن صالح، عن ابن عباس، فی قوله تعالى: (إن الذین تولوا منکم یوم التقى الجمعان): قال: نزلت فی عثمان، ورافع بن المعلى، وخارجه بن زید.
(وقالوا لإخوانهم إذا ضربوا فی الأرض): قال ذلک عبدالله بن أبی. أخرجه ابن أبی حاتم، عن مجاهد.
(وقیل لهم تعالوا قاتلوا فی سبیل الله أو أدفعوا): القائل ذلک عبدالله، والد جابر بن عبدالله الانصاری، والمقول لهم عبدالله بن لأبی وأصحابه،أخرجه ابن جریر عن السدی.
(الذین قالوا لإخوانهم وقعدوا): قال الربیع وغیره: نزلت فی عبدالله بن أبی وأصحابه. أخرجه ابن أبی حاتم وابن جریر.
(ولا تحسبن الذین قتلوا): قال أبو الضحى: نزلت فی قتلى أحد، وهم سبعون: أربعه من المهاجرین، وسائرهم من الأنصار. أورده سعید بن منصور.
(الذین قال لهم الناس إن الناس قد جمعوا لکم): قائل ذلک: أعرابی من الخزاعه. أخرجه ابن مردویه عن أبی رافع.
وقال ابن اسحق: عن عبدالله بن أبی بکر بن محمد بن عمرو بن حزم: رکب من عبد القیس. أخرجه ابن جریر.
وقال السهیلی: نعیم بن مسعود الأشجعی.
(لقد سمع الله قول الذین قالوا إن الله فقیر ونحن أغنیاء): قال ذلک فنحاص الیهودی من بنی مرشد. أخرجه ابن أبی حاتم، عن ابن عباس، وابن جریر عن السدی. وأخرج عن قتاده: أنه حیی بن أخطب.
قال ابن عساکر: وقیل هو کعب بن الأشرف.
(لا تحسبن الذین یفرحون): قال ابن عباس: یعنی فنحاص، وأشیع، وأشباههما من الأحبار. أخرجه ابن جریر.
(منادیا ینادی للأیمان): قال محمد بن کعب هو: القرآن.
وقال ابن جریج: هو محمد رسول الله صلى الله علیه وسلم. أخرجهما ابن أبی حاتم وغیره.
( وان من أهل الکتاب لمن یؤمن بالله): نزلت فی النجاشی، کما أخرجه النسائی منه حدیث أنس. وابن جریر من حدیث جابر.
وقال ابن جریج: نزلت فی عبدالله بن رواحه وأصحابه. أخرجه ابن جریر، والله سبحانه وتعالى أعلم.
سوره النساء
(وبث منهما رجالا کثیرا ونساء): روى ابن جریر، عن ابن اسحق: أن بنی أدم لصلبه أربعون فی عشرون بطنا، فمما حفظ من ذکورهم: قابیل، وهابیل، واباذ، وشبوبه، وهند، ومرانیس، وفحور وسند، وبارق، وشیث،. ومن نسائهم: اقلیمه، وأشوف، وجزروه، وعزروا.
قال ابن عساکر: وقد روی أن من بنی آدم لصلبه عبدالمغیث، وتوأمته أمه المغیث. وذکر فیهم عبد الحرث.
وفی مختصر العین: فی قول العرب هی ابن أبی، لمن لا یعرف أن هیا من ولد آدم، فانقرض نسله.
قال ابن عساکر: وجمیع أنساب بنی آدم ترجع إلى شیث، وسائر أولاده انقرضت أنسابهم جراء الطوفان.
وذکر تقی الدین بن مخلد: أن، ودا، وسواعا، ویغوث، ویعوق،ونسرا، کانوا أولاد آدم لصبه. حکاه ابن عساکر. وقد أخرج ابن أبی حاتم مثله عن عروه.
(الذین یتبعون الشهوات): قال مجاهد: الزناه. وقال السدی: الیهود والنصارى. أخرجهما ابن جریر.
(الذین یبخلون ویأمرون الناس بالبخل): نزلت فی کدوم بن زید، وأسامه بن حبیب، ونافع بن أبی نافع، ومحرى بن عمرو، وحیی بن أخطب، ورفاعه بن زیت بن التابوت،. أمروا رجالا من الأنصار بترک النفقه على من عند الرسول صلى الله علیه وسلم خوف الفقر علیهم. أخرجه ابن جریر، عن ابن عباس.
(ألم تر إلى الذین أوتوا نصیبا من الکتاب یشترون الضلاله): سمی منهم رفاعه بن زید بن التابوت. أخرجه ابن أبی حاتم، عن ابن عباس.
وأخرج عن عکرمه: أنها نزلت فی رفاعه، وکدوم بن زید، وأسامه بن حبیب، ورافع بن أبی رافع، ومحرى بن عمرو، وحیی بن أخطب.
(یا أیها الذین أوتوا الکتاب آمنوا ): قال السدی: نزلت فی رفاعه بن زید، ومالک بن الصیف.
وقال عکرمه: فی کعب بن الأشرف، وعبدالله بن صوریا.
أخرجهما ابن أبی حاتم.
(ألم تر إلى الذین یزکون أنفسهم): قال قتاده والضحاک والسدی: هم الیهود. أخرجه ابن جریر.
(ألم تر إلى الذین أوتوا نصیبا من الکتاب یؤمنون بالجبت والطاغوت): نزلت فی کعب بن الأشرف، کما أخرجه أحمد من حدیث ابن عباس.
(أم یحسدون الناس): أخرج ابن جریر عن عکرمه قال: الناس فی هذا الموضع النبی صلى الله علیه وسلم خاصه.
(ألم تر إلى الذین یزعمون أنهم آمنوا): نزلت فی الجلاس بن الصامت، ومصعب بن قریش، ورافع بن زید، وبشر. أخرجه ابن أبی حاتم عن ابن عباس.
(أن یتحاکموا إلى الطاغوت): هو أبو برزه الأسلمی، الکاهن. أخرجه الطبرانی من طریق عکرمه، عن ابن عباس.
أو: کعب بن الأشرف،. أخرجه ابن أبی حاتم من طریق العوفی، عن ابن عباس.
(فلا وربک لا یؤمنون): أخرج ابن أبی حاتم، عن سعید بن المسیب قال: نزلت فی الزبیر بن العوام، وحاتم بن أبی بلتعه، اختصما فی ماء، فقضى النبی صلى الله علیه وسلم للزبیر.
(ما فعلوه إلا قلیل): قال صلى الله علیه وسلم، وأشار إلى عبدالله بن رواحه: (لو أن الله کتب ذلک لکان ذلک فی أولئک القلیل). أخرجه ابن أبی حاتم.
(وان منکم لمن لیبطئن): قال مقاتل: هو عبدالله بن أبی. أخرجه ابن أبی حاتم وغیره.
(من هذه القریه الظالم أهلها): قالت عائشه: هی مکه. أخرجه ابن أبی حاتم.
(الذین قیل لهم کفوا أیدیکم): سمی منهم عبدالرحمن بن عوف. أخرجه النسائی والحاکم من حدیث ابن عباس.
(بیت طائفه منهم): قال الضحاک: هم أهل النفاق. أخرجه ابن جریر.
(إلا الذین یصلون): أخرج ابن أبی حاتم، عن ابن عباس قال: نزلت فی هلال بن عویمر الأسلمی، وسراقه بن مالک المدلجی، وفی بنی خزیمه بن عامر بن عبد مناف.
(ستجدون آخرین): قال مجاهد: هم أناس من أهل مکه.
وقال قتاده: حی کانوا بتهامه.
وقال السدی: جماعه منهم نعیم بن مسعود الأشجعی.
أخرج ابن أبی حاتم.
(ولا تقولوا لمن ألقى إلیکم السلام): المقول له ذلک: هو المسلم – عامر بن الأظبط الأشجعی. أخرجه أحمد من حدیث عبدالله بن أبی حدود. وفیه: أن القائلین له: (لست مؤمنا) نفر من المسلمین، منهم أبو قتاده، ومحلم بن جثامه.
وعند ابن جریر، من حدیث ابن عمر: أن القائل هو محلم، وهو الذی قتله.
وعند البزاز من حدیث ابن عباس: أن القائل هو المقداد بن الأسود.
وأخرج ابن أبی حاتم، من طریق ابن الزبیر، عن جابر. والثعلبی، من طریق الکلبی، عن أبی صالح، عن ابن عباس: أن اسم القاتل أسامه بن زید.
(إن الذین توفاهم الملائکه ظالمی أنفسهم): سمى عکرمه منهم: علی بن أمیه بن خلف، والحرث بن زمعه، وقیس بن الولید بن المغیره، وأبا العاص بن منبته بن الحجاج، وابا قیس بن الفاکه. أخرجه ابن أبی حاتم وعبد.
( إلا المستضعفین): قال ابن عباس: کنت أنا وأمی من المستضعفین. أخرجه البخاری. وسمی منهم ی حدیث أخر: عیاش ابن أبی ربیعه، وسلمه بن هشام.
(ومن یخرج من بیته مهاجرا): نزلت فی ضمره بنت جندب. أخرجه أبو یعلى بسند رجاله ثقات. عن ابن عباس.
وأخرج ابن أبی حاتم، عن سعید بن جبیر، أنه أبو ضمره بن العیص.
وأخرج عبد عنه قال: هو رجل من خزاعه، یقال له ضمره بن العیص.
وأخرج عن قتاده قال: یقال له سیره.
وعن عکرمه قال: رجل من بنی لبث.
وأخرج ابن جریر، عن سعید بن جبیر قال: هو رجل من خزاعه، یقال له: ضمره بن العیص، أو، العیص بن ضمره.
وأخرج ابن أبی بن حاتم، عن الزبیر: أنها نزلت فی خالد بن حزام، هاجر إلى الحبشه، فمات فی الطریق. وهو غریب جدا.
وقیل: هو أکثم بن صیفی. أخرجه أبو حاتم فی کتاب المعمرین من طریقین عن ابن عباس. والأموی فی مغازیه عن عبدالملک بن عمیر.
(ولا تکن للخائنین خصیما): هم بنو أبیرق: بشر، وبشیر، ومبشر. أخرجه الترمذی من حدیث قتاده بن النعمان.
(ثم یرم به بریئا): عنی به لبید بن سهیل، کما فی حدیث الترمذی.
وقیل: زید بن السمین، رجل من الیهود. أخرجه ابن جریر، عن قتاده وعکرمه وابن سیرین.
(لهمت طائفه منهم أن یضلوک): هم أسید بن عروه وأصحابه، کما فی حدیث الترمذی.
(إن الذین آمنوا ثم کفروا): قال أبو العالیه: هم الیهود والنصارى.
وقال ابن زید: هم المنافقون.
أخرج ذلک ابن جریر.
(إن المنافقین یخادعون الله وهو خادعهم): قال ابن جریر: نزلت فی عبدالله بن أبی، وأبی عامر بن النعمان. أخرجه ابن جریر.
(لا إلى هؤلاء ولا إلى هؤلاء): قال مجاهد: لا إلى أصحاب محمد، ولا إلى الیهود.
وقال ابن جریج: لا إلى أهل الإیمان، ولا إلى أهل الکفر.
أخرجهما ابن جریر.
(یسألک هل الکتاب أن تنزل): سمى منهم ابن عساکر: کعب بن الأشرف، وفنحاص.
(ولکن شبه لهم): أخرج ابن جریر، عن ابن اسحق: أن الذی ألقی إلیه شبهه رجل من الحواریین اسمه سرجس.
(لکن الراسخون فی العلم منهم): قال ابن عباس: نزلت فی عبدالله بن سلام وأصحابه. أخرجه ابن أبی حاتم.
(الملائکه المقربون): أخرج ابن جریر، عن الأصلح قال: قلت للضحاک: من المقربون؟ قال: أقربهم إلى السماء الثانیه.
( یستفتونک قل الله یفتیکم فی الکلاله): المستفتی هو جابر بن عبدالله. کما أخرجه الأئمه السته من حدیثه. انتهى.
سوره المائده
(ولا الشهر الحرام): قال عکرمه : هو ذو العقده. أخرجه ابن جریر. واختار أن المراد به رجب.
(ولا أمین البیت الحرام): قال عکرمه والسدی: نزلت فی حطم بنت هند البکری. أخرجه ابن جریر.
وقال زید بن أسلم: فی أناس من المشرکین من أهل المشرق، مروا بالحدیبیه یریدون العمره. أخرجه ابن أبی حاتم.
(شنان قوم): هم قریش.
(الیوم یئس الذین کفروا): نزلت بعد عصر یوم عرفه عام حجه الوداع، کما فی الصحیح.
(یسألونک ماذا أحل لهم): سمى عکرمه السائلین: عاصم بن عدی، وسعد بن خثیمه، وعویمر بن ساعده. أخرجه ابن جریر.
(وقالوا لولا أنزل علیه ملک): سمى ابن اسحق من القائلین: زمعه بن الأسود، والضر بن الحرث بن کلده، وعبده بن عبد یغوث، وأبی بن خلف، والعاص بن وائل. أخرجه ابن أبی حاتم.
(ولا تطرد الذین یدعون ربهم بالغداه والعشی): نزلت فی نفر، سمی منهم: صهیب، وبلال، وعمار، وخباب، وسعد بن أبی العاص، وابن مسعود، وسلمان الفارسی کما خرجته فی أسباب النزول.
(وإذ قال إبراهیم لأبیه): قال ابن عباس: اسمه تارح. أخرجه ابن أبی حاتم عن طریق الضحاک عنه. وأخرج عن السدی مثله.
قوله: (رأى کوکبا): قال زید بن علی: هو الزهری. وقال السدی: هو المشتری. أخرجهما ابن أبی حاتم.
(فاءن یکفر بها هولاء): یعنی أهل مکه (فقد وکلنا بها قوما): یعنی أهل المدینه والأنصار. أخرجه ابن أبی حاتم من طریق علی بن أبی طلحه، عن ابن عباس.
وأخرج عن أبی رجاء العطاردی: (فقد وکلنا بها قوما): قال: هم الملائکه.
(إذ قالوا ما أنزل الله على بشر من شیء): قال ابن عباس: قال ذلک الیهود.
وقال مجاهد: مشرکو قریش.
وقال السدی: فنحاص الیهودی.
وقال سعید بن جبیر: مالک بن الصیف. أخرجهما ابن أبی حاتم.
(ومن أظلم ممن أفترى على الله کذبا): قال السدی: نزلت فی عبدالله بن أبی سرح.
(أو قال أوحی إلی): قال قتاده: نزلت فی مسیلمه والأسود العنسی.
(ومن قال سأنزل مثل ما أنزل الله): قال الشعبی: هو عبدالله بن أبی سلول. أخرج ذلک ابن أبی حاتم.
(أو من کان میتا فأحییناه): قال زید بن أسلم وغیره: نزلت فی عمر بن الخطاب.
وقال عکرمه : فی عمار بن یاسر.
(کمن مثله فی الظلمات): قال الضحاک وزید: نزلت فی أبی جهل،. أخرج ذلک ابن أبی حاتم.
(لهم دار السلام): قال قتاده: هی الجنه. أخرجه ابن أبی حاتم.
(على طائفتین من قبلنا): قال ابن عباس: هم الیهود والنصارى. أخرجه ابن أبی حاتم.
(یوم یأتی بعض آیات ربک): هو طلوع الشمس من مغربها. کما ورد فی حدیث مرفوع عند مسلم وغیره.
وقال ابن مسعود: طلوع الشمس والقمر من مغربها، أخرجه الفربانی.
(إن الذین فرقوا دینهم وکانوا شیعا): قال صلى الله علیه وسلم: (هم الخوارج) أخرجه ابن أبی حاتم من حدیث أبی أمامه.
وأخرجه الطبرانی من حدیث عائشه، بلفظ: (هم أصحاب البدع والأهواء).
وقال قتاده: هم الیهود والنصارى. أخرجه عبدالرزاق.
سوره الأعراف
(فأذن مؤذن): فی تفسیر أبی الحیان: قیل: هو اسرافیل، وقیل: جبریل وقیل: ملک غیر معین.
(وعلى الأعراف رجال): ورد فی أحادیث مرفوعه: أنهم قوم استوت حسناتهم وسیئاتهم.
أخرجه ابن مردویه وأخرجه الشیخ، من حدیث جابر بن عبدالله.
والبیهقی فی البعث، من حدیث حذیفه.
أخرجه سعید بن منصور وغیرهما ، عن حذیفه موقوفا.
وأخرجه ابن لأبی حاتم، عن ابن عباس موقوفا.
وأخرج الطبرانی من حدیث أبی سعد الخدری، والبیهقی من حدیث أبی هریره مرفوعا: أنهم قوم قتلوا فی سبیل الله وهم عصاه لآبائهم.
واخرج البیهقی عن أنس مرفوعا: أنهم مؤمنو الجن.
وأخرج هو وأبو الشیخ، من طریق سلیمان التیمی، عن أبی مخلد: أنهم الملائکه. قال سلیمان قلت: لأبی مخلد: الله یقول: (رجال) وأنت تقول الملائکه؟ قال: هم ذکور لیسوا باءناث.
وأخرج ابن أبی حاتم، عن مجاهد قال: هم قوم صالحون: فقهاء وعلماء.
وأخرج أیضا عن الحسن قال: هم قوم کان فیهم عجب.
وأخرج عن مسلم بن یاسر قال: هم قوم کان علیهم دین.
وفی العجائب للکرمانی: قیل: هم الأنبیاء.
وقیل: الملائکه.
وقیل: العلماء.
وقیل: الصالحون.
وقیل: الشهداء، وهم عدول الآخره.
وقیل: قوم استوت حسناتهم وسیئاتهم.
وقیل: قوم قتلوا فی الجهاد وهم عصاه لآبائهم.
وقیل:قوم رضی عنهم أبائهم دون أمهاتهم، وأمهاتهم دون آبائهم.
وقیل: هم الذین ماتوا فی الفتره ولم یبدلوا دینهم.
وقیل: أولاد الزنا.
وقیل: أولاد المشرکین.
وقیل: المشرکون. انتهى، والله أعلم.
(یسألونک عن الأنفال): سمی من السائلین سعد بن أبی وقاص، کما أخرجه أحمد وغیره.
وأخرج ابن أبی حاتم، من طریق ابن أبی طلحه، عن ابن عباس: أن السائلین قرابه النبی صلى الله علیه وسلم.
(وان فریقا من المؤمنین لکارهون): سمی منهم أبو أیوب الأنصاری، ومن الفریق الذین لم یکرهوا: المقداد. أخرج ذلک ابن أبی حاتم وابن مردویه، من حدیث أبی أیوب.
(إحدى الطائفتین): هما أبو سفیان وأصحابه، وأبو جهل وأصحابه ذات الشوکه.
(إن تستفتحوا): أخرج الحاکم عن عبدالله بن ثعلبه بن صغیر قال: کان المستفتح أبا جهل.
وأخرج ابن أبی حاتم مثله، عن عروه بن الزبیر وعطیه.
(إن شر الدواب عند الله الصم البکم): قال ابن عباس: هم نفر من بنی الدار. أخرجه ابن أبی حاتم.
(وإذ یمکر بک الذین کفروا): سمی منهم – وهم المجتمعون فی دار الندوه – عتبه وشیبه ابن ربیعه، وأبو سفیان وطعیمه بن عدی، وجبیر بن مطعم، والحرث بن عامر، والنضر بن الحرث، وأبو البختری بن هاشم، وزمعه بن الأسود، وحکیم بن حزام، وابو جهل، وأمیه بن خلف.
(لو نشاء لقلنا مثل هذا): قاله النضر بن الحرث. أخرجه بن جریر وغیره، عن سعید بن جبیر.
(وإذ قالوا اللهم إن کان هذا هو الحق): قال ذلک أبو جهل، کما أخرجه البخاری عن أنس وأخرج ابن أبی حاتم من طریق سعید بن جبیر، عن ابن عباس: أن قائله النصر بن الحرث.
وأخرج عن قتاده: قال هم سفله هذه الأمه وجهلتها.
(إن الذین کفروا ینفقون أموالهم): قال الحکم بن عیینه: نزلت فی أبی سفیان. أخرجه ابن أبی حاتم.
وأخرج ابن اسحق عن مشایخه: أنها نزلت فی أبی سفیان ومن کان له فی العیر من قریش تجاره.
(وما أنزلنا على عبدنا یوم الفرقان): قال ابن عباس: هو یوم بدر، فرق الله بین الحق والباطل. أخرج ابن أبی حاتم.
(والرکب أسفل منکم): قال عباد بن عبدالله بن الزبیر: یعنی أبا سفیان وأصحابه، نحو الساحل. أخرجه ابن أبی حاتم.
(وءانی جار لکم): عنى سراقه بن مالک بن جعشم. أخرجه ابن أبی حاتم، عن ابن عباس.
(إنی أرى ما لا ترون): قال ابن عباس: رأى الجبریل والملائکه. أخرجه ابن أبی حاتم.
(إذ یقول المنافقون والذین فی قلوبهم مرض غر هؤلاء دینهم): سمی من القائلین عتبه بن ربیعه، فی حدیث أخرجه الطبرانی فی الأوسط عن أبی هریره.
وسمى منهم مجاهد خمسه:قیس بن الولید بن المغیره، وأبا قیس بن الفاکه بن المغیره، والحرث بن زمعه، وعلی بن أمیه بن خلف، والعاصی بن منبه. أخرجه ابن جریر.
(وإما تخافن من قوم خیانه): قال ابن شهاب نزلت فی بنی قریظه. أخرجه أبو الشیخ.
(وآخرین من دونهم لا تعلمونهم): ورد فی حدیث مرفوع أنهم الجن. أخرجه ابن أبی حاتم.
وقال مجاهد: قریظه.
وقال السدی: أهل فارس.
وقال ابن الیمان: الشیاطین التی فی الدور.
أخرج ذلک ابن أبی حاتم.
(ومن اتبعک من المؤمنین): نزلت لما أسلم معه صلى الله علیه وسلم أربعون، أخرهم عمر. أخرجه الطبرانی وغیره.
وقال الزهری: عشره، فیما أخرجه ابن جریر.
سوره التوبه
(والسابقون الأولون): قال أبو موسى الأشعری و سعید بن المسیب: هم الذین صلوا للقبلتین.
وقال الشعبی: هم أهل بیعه الرضوان. أخرج ذلک ابن أبی حاتم.
وقال محمد بن کعب وعطاء بن یاسر: هم أهل بدر.
وقال الحسن: هم من أسلم قبل الفتح. أخرجهما سعید.
(وممن حولکم من الأعراب منافقون): قال مولى ابن عباس: جهینه، ومزینه، وأشجع، وأسلم، وغفار. أخرجه ابن المنذر.
(وآخرون اعترفوا بذنوبهم): قال ابن عباس: هم سبعه: أبو لبابه وأصحابه.
وقال زید بن أسلم: ثمانیه، منهم، أبو لبابه، وکدوم، ومرداس.
وقال قتاده: سبعه من الأنصار، منهم: جد بن قیس، وأبو لبابه، وجذام، وأوس. أخرج ذلک ابن أبی حاتم.
(وآخرون مرجون): قال مجاهد: هم هلال بن أمیه، ومراره، وکعب بن مالک. أخرجه ابن أبی حاتم.
(والذین اتخذوا مسجدا): هم أناس من الأنصار.
(لمن حارب الله): هو أبو عامر الراهب. أخرجه ابن أبی حاتم، عن ابن عباس.
وأخرج من وجه آخر عنه قال: هم رجال من الأنصار منهم: مجدح جد عبدالله بن حنیف، وودیعه بن جذام، ومجمع بن حارثه الأنصاری.
وأخرج عن سعید بن جبیر قال: هم حی یقال لهم: بنو غنم.
وقال ابن اسحق: الذین بنوا اثنا عشر رجلا: جذام بن خالد بن عبید بن زید بن أحد بنی عمرو بن عوف، وثعلبه بن حاطب من بنی عبید، وهلال بن أمیه بن زید، ومتعب بن قشیر من بنی ضبیعه بن زید، وأبو حییه بن الأزعر بن أبی ضبیعه بن زید، وعباد بن حنیف أخو سهل بن حنیف من بنی عمرو بن عوف، وحارثه بن عامر وابناه مجمع بن حارثه ویزید بن حارثه، وبنتل بن حارب وهو من بنی ضبیعه، وبجاد بن عثمان وهو من بنی ضبیعه، وودیعه بن ثابت، موالی بنی أمیه رهط بنی لبابه بن عبد الدار.
(لمسجد أسس على التقوى): أخرج مسلم، عن أبی سعید الخدری مرفوعا: أنه المسجد النبوی.
وأخرجه أحمد، عن أبی بن کعب،وسهل بن سعد، مرفوعا.
وأخرجه ابن جریر، عن ابن عمر وزید بن ثابت، وأبی سعید، موقوفا.
وأخرج عن ابن عباس: أنه مسجد قباء.
(فه رجالا یحبون أن یتطهروا): هم بنو عمرو بن عوف من الأنصار، منهم عویمر بن ساعده.
قال ابن جریر: لم یبلغنا أنه سمی منهم غیره.
(وعلى الثلاثه الذین خلفوا): هم هلال، ومراره، وکعب.
(وکونوا مع الصادقین): قال ابن عمر: مع محمد وأصحابه.
وقال الضحاک: مع أبی بکر وعمر وأصحابهما.
وقال السدی: مع هلال، ومراره، وکعب. أخرج ذلک ابن أبی حاتم.
(قاتلوا الذین یلونکم من الکفار): قال الحسن: یعنی قریظه، والنضیر، وفدک. أخرجه ابن أبی حاتم.
سوره یونس
(قدم صدق): قال مقاتل: هو محمد، شفیع صدق. أخرجه ابن أبی حاتم.
(فقد لبثت فیکم عمرا من قبله): قال قتاده: أربعین سنه. أخرجه ابن أبی حاتم.
(بمصر بیوتا): قال مجاهد: بمصر الأسکندریه. أخرجه ابن أبی حاتم.
(مبوأ صدق): قال قتاده: الشام. أخرجه ابن المنذر.
(إلا ذریه من قومه): قیل: الضمیر لفرعون، والذریه: مؤمن آل فرعون، وخازنه، وامرأه الخازن.
(إلا قوم یونس): هم أهل قریه نینوى بشاطیء دجله من بلاده الموصل. أخرجه ابن أبی حاتم، عن السدی وغیره.
سوره هود
(أفمن کان على بینه من ربه ویتلوه شاهد منه): قال ابن عباس ومجاهد وأبو العالیه: من کان على بینه من محمد، والشاهد جبریل.
سوره إبراهیم
(کَشَجَرَهٍ طَیِّبَه: هی النخله.
(کَشَجَرَهٍ خَبیثَهٍ): هی الحنظله. وقیل: الثوم. حکاه ابن عساکر.
(أَلَم تَرَ إِلى الَّذَینَ بَدَّلوا نِعمَهَ اللَهِ کُفرا): قال علی بن أبی طالب: هم کفار قریش. أخرجه النسائی.
وأخرج ابن أبی حاتم عن عمرو بن دینار قال: هم قریش، ومحمد النعمه.
(رَبَّنا إِنّی أَسکَنتُ مِن، ذُرِّیَّتی): هو إسماعیل (بِوَادٍ) هو مکه.
(وَلِوَالِدَیَّ): تقدم إسم أبیه فی سوره الأنعام.
وأخرج ابن أبی حاتم من طریق عکرمه، عن ابن عباس قال: أبو إبراهیم آزر، وأمه اسمها منانی، وامرأته اسمها ساره، وأم إسماعیل هاجر.
وقیل: اسم أمه نوفا، وقیل: لیوثا. انتهى.
سوره الحجر (سَبعَهُ أبوابٍ): قال عبد الرزاق: أخبرنا معمر، عن الأعمش: أسماء أبواب جهنم: الحطمه، والهاویه، ولظى، وسفر، والجحیم، والسعیر، وجهنم. وأخرج ابن أبی حاتم مثله عن ابن عباسس، وزاد فی الهاویه: وهی أسفلها.
(لِکُلِّ بابٍ مِنهُم جُزءٌ مَقسومٌ) قال الضحاک: باب للیهود، وباب للنصارى، وباب للصابئین، وباب للمجوس، وباب للذین أشرکوا وهم کفار قریش، وباب للمنافقین، وباب لأهل التوحید. أخرجه ابن أبی حاتم.
(وَجاءَ أَهلُ المَدینَهِ) هی سدوم.
(سَبعاً مِنَ المَثانِیَ) قال صلى الله علیه وسلم: (هی الفاتحه). أخرجه البخاری وغیره.
وقال ابن عباس: السبع الطوال. أخرجه الفریابی.
سوره الحج
(وَمِنَ النّاسِ مَن یُجادِلُ فی اللَهِ) قال أبو مالک: نزلت فی النضر بن الحرث. أخرجه ابن أبی حاتم، عن ابن عباس.
(هذانِ خَصمانِ): أخرج الشیخان، عن أبی ذر، قال: نزلت هذه الآیه فی حمزه وعلی وعبیده بن الحرث، وعتبه بن ربیعه وشیبه بن ربیعه والولید بن عتبه.
(وَمَن یُرد فیهِ بإِلحادٍ بِظُلمٍ) قال ابن عباس: نزلت فی عبد الله بن أنیس. أخرجه ابن أبی حاتم.
(فی أیّامٍ مَعلوماتٍ) قال ابن عباس: أیام العشر.
وقال زید بن أسلم: یوم عرفه، ویوم النحر، وأیام التشریق.
وقال ابن عمر: یوم النحر، ویومان بعده.
أخرجهما ابن أبی حاتم.
(عَذابُ یَومٍ عَقیم) قال ابن أبی کعب وسعید بن جبیر وعکرمه: یوم بدر.
وقال الحسن ومجاهد والضحاک: یوم القیامه، لا لیله له. أخرج ذلک ابن أبی حاتم، والله أعلم.
سوره المؤمنین
(وَشَجَرَهً تَخرُجُ مِن طُورِ سَیناءَ) قال الربیع: هی الزیتون. أخرجه ابن أبی حاتم.
(إِلى رَبوَهٍ) قال أبو هریره: هی الرمله من فلسطین.
وقال الضحاک: هی بیت المقدس.
وقال سعید بن المسیب: هی دمشق.
سوره الروم
(فی أَدنى الأَرضِ): قال ابن عباس: فی طرف الشام.
وقال مجاهد: فی الجزیره، أقرب أرض الروم إلى فارس. أخرج ذلک ابن أبی حاتم.
(فی بِضعِ سِنینَ): هی تسع سنین، فیما أخرجه ابن جریر، عن ابن مسعود. وسبع، فیما أخرجه الترمذی من حدیث نیار الأسلمی.
سوره نوح
(اغفِر لی وَلِوالِدَیَّ) یعنی والده وجده. أخرجه ابن أبی حاتم.
واسم أبیه لمک، بوزن ضرب، وجده متوشلخ، بفتح المیم، وتشدید المثناه الفوقیه المضموم
سوره الجن
(سَفیهُنا) قال مجاهد: هو إبلیس. أخرجه ابن أبی حاتم.
سوره الإنسان
(هَل أَتَى عَلَى الإِنسانِ) قال قتاده: هو آدم. أخرجه ابن أبی حاتم.
سوره المرسلات
أخرج ابن أبی حاتم قال: (المُرسَلاتِ): الملائکه.
وعن أبی صالح أنه قال: (النَّاشِراتِ .. وَالفارِقاتِ .. وَالمُلقِیاتِ): الملائکه.
سوره عم
(وَیَقولُ الکافِرُ یا لَیتَنی کُنتُ تُراباً) قال أبو قاسم بن حبیب: رأیت فی بعض التفاسیر أن الکافر هنا إبلیس. ذکره ابن عساکر.
سوره النازعات
أخرج ابن أبی حاتم، عن أبی صالح أنه قال فی (النَّازِعاتِ .. وَالنَّاشِطاتِ . وَالسَّابِحاتِ .. والمُدَبِّراتِ): الملائکه.
(بِالسَّاهِرَهِ) قال عثمان بن أبی العاتکه: بالسفح الذی بین جبل أریحا وجبل حسان. أخرجه ابن أبی حاتم.
وقال وهب بن منبه: هی بیت المقدس. أخرجه البیهقی فی البعث.
وقال ابن عساکر: هی أرض الشام.
وقیل: جبل بیت المقدس.
وقیل: جهنم.
(نَکالَ الآَخِرَهِ وَالأَُولى) " 25 " هی قوله: (ما عَلِمتُ لَکُم مِن إِلهٍ غَیری) القصص: ۳۸ قاله عکرمه وعبد الله بن عمر، قال: وکان بین الکلمتین أربعون سنه. أخرجه ابن أبی حاتم.
سوره عبس
(الأعمَى) هو عبد الله بن أم مکتوم، کما أخرجه الترمذی والحاکم، عن عائشه.
(أَما مَنِ استَغنى): هو أمیه بن خلف. أخرجه ابن أبی حاتم، عن قتاده، عن مجاهد.
وأخرج من وجه آخر، عن مجاهد: أنه عتبه بن ربیعه.
وأخرج من طریق العوفی، عن ابن عباس: أنه عتبه، وأبو جهل، والعباس بن عبد المطلب.
سوره التکویر
(الخُنَّسِ. الجَواری الکُنَّسِ) أخرج ابن أبی حاتم، عن علی بن أبی طالب علیه السلام قال: هی خمسه أنجم: زحل، وعطارد، والمشتری، وبهرام، والزهره، لیس فی الکواکب شیء یقطع المجره غیرهم.
وأخرج عن ابن مسعودن قال: هی بقر الوحش.
وعن سعید بن جبیر قال: هی الظباء.
(إِنَّهُ لَقَولُ رَسُولٍ کَریم) قال الضحاک والربیع والسدی وغیرهم: جبریل. أخرجه ابن أبی حاتم.
وقال آخرون: هو محمد صلى الله علیه وسلم.
سوره البروج
أخرج ابن جریر، عن أبی هریره مرفوعا (والیَومِ المَوعودِ) هو یوم القیامه.
(وَشاهِدٍ) هو یوم الجمعه. (وَمَشهودٍ) یوم عرفه.
وقال النخعی: شاهد یوم النحر.
وقال مجاهد: آدم.
وقال الحسن والحسین علیهما السلام: شاهد محمد صلى الله علیه وسلم. أخرجه ابن أبی حاتم.
وأخرج ابن جریر، عن عکرمه قال: الشاهد محمد صلی الله علیه وآله وسلم، والمشهود یوم الجمعه.
(أَصحابُ الأُخدودِ) أخرج ابن أبی حاتم من طریق قتاده قال: کنا نحدث أن علیا قال: هم أناس کانوا بمدارع الیمن.
وأخرج من طریق الحسن عنه قال: هم الحبشه.
سوره الطارق
(النَّجَمُ): قیل زحل، وقیل: الثریا. حکاه ابن عساکر، والله تعالى أعلم.
سوره الفجر
أخرج سعید بن منصورن عن ابن عباس رضی الله عنهما قال: الفجر المحرم، وهو فجر السنه.
(وَلَیالٍ عَشرٍ) هی عشر الأضحى، کما أخرجه أحمد والنسائی.
عن جابر مرفوعا.
وأخرجه ابن أبی حاتمن من طریق ابن عباس.
وأخرج من طریق عنه أیضا: أنه العشر الأواخر من رمضان.
(فَأَمَّا الإِنسانُ) الایات، قال ابن جریر: نزلت فی أمیه بن خلف. أخرجه ابن أبی حاتم.
سوره البلد
(لا أُقسِمُ بِهَذا البَلَدِ) قال ابن عباس: هو مکه أخرجه ابن أبی حاتم.
سوره الشمس
(إِذ اِنبَعَثَ أَشقاها) هو قدار.
وقال الفراء والکلبی: هما رجلان: قدار بن سالف، ومصدع بن دهر، ولم یقل أشقیاها للفاصله.
سوره اللیل
(الأشقَى) أمیه بن خلف. أخرجه ابن أبی حاتم، عن ابن مسعود.
سوره التین
أخرج ابن أبی حاتم عن کعب قال: (التِّینِ): دمشق.
(وَالزَّیتونِ) بیت المقدس.
وعن قتاده: التین الجبل الذی علیه دمشق، والزیتون جبل علیه بیت المقدس.
وعن الربیع: جبل علیه التین والزیتون.
وعن محمد بن کعب: التین جبل أصحاب الکهف، والزیتون مسجد إیلیا.
ومن طریق العوفی، عن ابن عباس: التین مسجد نوح الذی على الجودی.
وعن عکرمه فی هذا عشرون قولا.
(البَلدِ الأَمینِ): مکه.
وأخرج ابن عساکر، عن عمر بن الدرفش الغسانی قال: والتین مسجد دمسوا، کان بستانا لهود علیه الصلاه والسلام، فیه تین، والزیتون مسجد بیت المقدس.
سوره العلق
(کَلاَّ إِنَّ الإِنسانَ لَیطغى): إلى آخر السوره .. نزلت فی أبی جهل، والله أعلم.
سوره القدر
فیها أقوال کثیره تزید على الأربعین، وحاصلها أقوال عشره: لیالی العشر الأخیر، ولیله أول الشهر، ونصفه، والسابعه عشر، وثلاثه تلیها، ونصف شعبان. وقیل: بالإبهام، والتنقل کل عام: فی کل رمضان، وفی کل السنه، فهذه عشره أقوال.
سوره الهمزه
أخرج ابن أبی حاتم، عن عثمان بن عمر قال: ما زلنا نسمع أن (وَیلٌ لِکُلِّ هُمَزَهٍ) نزلت فی أبی بن خلف.
وأخرج عن السدی: أنها نزلت فی الأخنس بن شریق.
وأخرج عن مجاهد: فی جمیل بن فلال.
وعن ابن جریج قال: قال ناس: إنه الولید بن المغیره.
سوره الفیل
(أصحابِ الفیلِ) قال سعید بن جبیر: هو أبو الکیشوم. أخرجه ابن أبی حاتم.
وأخرج عن ابن جریر، عن قتاده: أن قائد الجیش اسمه أبرهه الأشرم من الحبشه.
(طَیراً أَبابیل) أخرج ابن أبی حاتم، عن مجاهد وعکرمه وغیرهما: العنقاء.
سوره قریش
(رِحلَهَ الشِّتاءِ) إلى الیمن. (وَالصَّیفِ) إلى الشام. انتهى.
سوره الکوثر
فسر (الکَوثَرَ) فی الأحادیث الصحیحه المتواتره بأنه نهر فی الجنه.
(إِنَّ شانِئَکَ) قال ابن عباس: هو أبو جهل.
وقال عطاء: هو أبو لهب.
وقال عکرمه: العاص بن وائل.
وفی روایه عن ابن عباس: کعب بن الأشرف.
قال شمر بن عطیه: عقبه بن أبی معیط.
اخرج ذلک ابن أبی حاتم.
سوره الکافرون
نزلت فی الولید بن وائل، والأسود بن المطلب، وأمیه بن خلف، کما أخرجه ابن أبی حاتم، عن سعید.
سوره تبت
(أَبی لَهبٍ): اسمه عبد العزى.
(وامرَأَتُهُ): هی أم جمیل، العوراء بنت حرب، أخت أبی سفیان صخر بن حرب.
قال ابن دحیه فی التنویر: اسمها العواء، کذا فی مسند الحمیدی.
وقیل: اسمها أروى. انتهى.
سوره الفلق
(غاسِقٍ إِذا وَقبَ) فسر فی حدیث مرفوع: بالقمر إذا طلع.
أخرجه الترمذی من حدیث عائشه.
وقال ابن شهاب: هو الشمس إذا غربت.
وقال ابن زید: الثریا. أخرجهما ابن أبی حاتم.
(النَّفَّاثاتِ فی العُقَدِ) بنات لبید بن الأعصم. انتهى.
سوره الناس
(الخَنَّاسِ) هو الشیطان. کما أخرجه ابن جریر، عن ابن عباس رضی الله عنهما. والله أعلم.
________________________________
تحقیق راسخون۲۰۱۴