سیره الإمام زین العابدین (علیه السّلام)

أمه:
اتفقت الروایات على أن أمه من أشراف الفرس، ولکنها اختلفت فی تاریخ الاستیلاء علیها من قبل المسلمین. هی: شاه زنان بنت یزدجرد بن شهریار بن شیرویه بن کسرى. قال فیه أبو الأسود الدؤلی:
وإن غـلاماً بین کسرى وهاشم***لأکرم من نـیطت علیه التمائم
ولادته:
جاء فی بعض الروایات أن ولاده علی بن الحسین (علیهما السلام) یوم الجمعه ویقال یوم الخمیس(۱) بین الخامس والعاشر من شهر شعبان(۲) سنه ثمان وثلاثین أو سبع وثلاثین من الهجره(۳).
کنیته:
أبو محمد ویکنى بـ(أبی الحسن) أیضاً.
ألقابه:
زین العابدین والسجاد وذو الثفنات والبکاء والعابد ومن أشهرها زین العابدین وبه کان یعرف کما یعرف باسمه. جاء فی المرویات عن الزهری أنه کان یقول: (ینادی مناد یوم القیامه لیقیم سید العابدین فی زمانه فیقوم علی بن الحسین (علیه السّلام) ولقب بذی الثفنات لأن موضع السجود منه کانت کثفنه البعیر من کثره السجود علیه(۴).
أما عن تسمیته بالبکاء یروى الرواه عن الإمام جعفر بن محمد الصادق (علیه السّلام) أنه قال: (بکى علی بن الحسین على أبیه عشرین سنه ما وضع خلالها بین یدیه طعام إلا بکى. وقال له بعض موالیه: جعلت فداک یا بن رسول الله، إنی أخاف أن تکون من الهالکین، فقال: إنما أشکوا بثی وحزنی إلى الله وأعلم من الله ما لا تعلمون، إنی لم أذکر مصرع أبی وإخوتی وبنی عمومتی إلا خنقتنی العبره.
وقد روى الرواه کثیراً عن حزنه وبکائه فکان کلما قدم له طعام وشراب یقول: کیف آکل وقد قتل أبو عبد الله جائعاً، وکیف أشرب وقد قتل أبو عبد الله عطشاناًَ. وکان کلما اجتمع إلیه جماعه أو وفد یردد (علیهم) تلک المأساه ویقص علیهم من أخبارها. وأحیاناً یخرج إلى السوق فإذا رأى جزاراً یرید أن یذبح شاه أو غیرها یدنو منه ویقول: هل سقیتها الماء؟ فیقول له: نعم یا بن رسول الله إنا لا نذبح حیواناً حتى نسقیه ولو قلیلاً من الماء، فیبکی عند ذلک ویقول: لقد ذبح أبو عبد الله عطشاناً. کان یحاول فی أکثر مواقفه هذه أن یشحن النفوس ویهیئها للثوره على الظالمین الذین استباحوا محارم الله واستهزأوا بالقیم الإنسانیه والدعوه الإسلامیه من أجل عروشهم وأطماعهم وقد أعطت هذه المواقف المحقه ثمارها وهیأت الجماهیر الإسلامیه فی الحجاز والعراق وغیرها للثوره.
 

روى الکلینی بإسناده عن أبی جعفر (علیه السّلام) قال: (إن الحسین بن علی (علیهما السلام) لما حضره الذی حضره دعا ابنته الکبرى فاطمه بنت الحسین (علیه السّلام) فدفع إلیها کتاباً ملفوفاً ووصیه ظاهره، وکان علی بن الحسین (علیهما السّلام) مبطوناً معهم لا یرون إلا أنه لما به فدفعت فاطمه الکتاب إلى علی بن الحسین (علیه السّلام) ثم صار ذلک الکتاب إلینا یا زیاد‍! قال: قلت: ما فی ذلک الکتاب جعلنی الله فداک؟ قال: فیه والله ما یحتاج إلیه ولد آدم منذ خلق الله آدم إلى أن تفنى الدنیا والله إن فیه الحدود حتى إن فیه أرش الخدش(۵) کما روى المجلسی بإسناده عن محمد بن مسلم قال:
(سألت الصادق جعفر بن محمد (علیه السّلام) عن خاتم الحسین بن علی (علیهم السلام) إلى من صار، وذکرت له إنی سمعت أنه أخذ من إصبعه فیما أخذ قال (علیه السّلام): لیس کما قالوا، إن الحسین أوصى إلى ابنه علی بن الحسین (علیه السّلام) وجعل خاتمه فی إصبعه وفوّض إلیه أمره کما فعله رسول الله (صلّى الله علیه وآله وسلّم) بأمیر المؤمنین (علیه السّلام) وفعله أمیر المؤمنین بالحسن (علیهما السلام)، وفعله الحسن بالحسین (علیهما السلام)، ثم صار ذلک الخاتم إلى أبی بعد أبیه، ومنه صار إلی فهو عندی، وإلی لألبسه کل جمعه وأصلی به، قال محمد بن مسلم: فدخلت إلیه یوم الجمعه وهو یصلی فلما فرغ من الصلاه مد إلی یده فرأیت فی إصبعه خاتماً نقشه: لا إله إلا الله عده للقاء الله. فقال: هذا خاتم جدی أبی عبد الله الحسین بن علی(۶).
 

روى الشیخ المفید أن أولاد علی زین العابدین (علیه السّلام) خمسه عشر بین ذکر وأنثى. أحد عشر ذکراً وأربع بنات(۷). أکبرهم سناً وقدراً الإمام محمد بن علی الملقب بـ(الباقر). أمه فاطمه بنت الإمام الحسن (علیه السّلام) أولدت له أربعه هم: الحسن والحسین ومحمد الباقر وعبد الله وبه کانت تکنى.
ومما یبدو أن أکبر أولاده محمد الباقر ولد له سنه سبع وخمسین هجریه وکان له من العمر عندما استشهد جده الحسین (علیه السّلام) فی کربلاء ثلاث سنوات.
وله من الذکور أیضاً زید وعمر وأمهما أم ولد.
والحسین الأصغر. وعبد الرحمن وسلیمان أمهما أم ولد.
ومحمد الأصغر وعلی الأصغر وکان أصغر أولاده الذکور.
وخدیجه وفاطمه وعلیّه وأم کلثوم أمهن أم ولد.
وأما زید بن علی الشهید فقد نشأ فی بیت الإمام زین العابدین حفید الإمام علی بن أبی طالب باب مدینه العلم. هذا البیت الذی یعد مهد العلم والحکمه. تعلم فیه القرآن الکریم فحفظه واتجه إلى الحدیث الشریف فتلقاه عن أبیه حتى أصبح بعد فتره واسع العلم والمعرفه. وبعد أن ترکه والده فی حدود الرابعه عشره من عمره تعهده أخوه الإمام الباقر فزوده بکل ما یحتاج من الفقه والحدیث والتفسیر حتى أصبح من مشاهیر علماء عصره ومرجعاً معروفاً لرواد العلم والحدیث والحکمه والمعرفه. سافر إلى البصره عده مرات وناظر علماءها ومنهم واصل بن عطاء رأس المعتزله یوم ذاک، ناظره فی أصول العقائد.
وقد طلبه هشام بن عبد الملک إلى الشام وکان مجلسه حافلاً بأعیان أهل الشام وخاصته، فقال له: بلغنی أنک تؤهل نفسک للخلافه وأنت ابن أمه، فأجابه زید بن علی على الفور:
ویلک یا هشام أمکان أمی یضعنی؟ والله لقد کان اسحق ابن حره وإسماعیل ابن أمه ولم یمنعه ذلک من أن بعثه الله نبیاً وجعل من نسله سید العرب والعجم محمد بن عبد الله، إن الأمهات یا هشام لا یقعدن بالرجال عن الغایات, اتق الله فی ذریه نبیک.
فغضب هشام وقال: ومثلک یا زید یأمر مثلی بتقوى الله؟
فرد علیه زید بقوله: إنه لا یکبر أحد فوق أن یوصى بتقوى الله ولا یصغر دون أن یوصی بتقوى الله.
ومضى زید فی طریقه إلى الکوفه ثم إلى البصره وأرسل رسائله ورسله إلى المدائن والموصل وغیرهما وانتشرت دعوته فی سواد العراق ومدنه ولما بلغ أمره هشام بن عبد الملک أرسل إلى والیه على العراق یوسف بن عمر یأمره بمضایقه زید ومطاردته وحدثت معرکه أصیب فیها زید فدفنه أصحابه فی مجرى ماء حتى لا یصلب أو یحرق، لکن ذلک لم یفده. أحدث قتله استیاءً عاماً فی جمیع المناطق الإسلامیه وتجدد البکاء على أهل البیت ولف الحزن کل من یحبهم ویسیر على خطاهم.
وممن تحدثت عنهم کتب الأنساب من أولاد الإمام علی زین العابدین عبد الله بن علی الملقب بالباهر:
کان فاضلاً فقیهاً روى عن آبائه وأجداده أحادیث کثیره. روى بعضهم قال: سألت أبا جعفر الباقر: أی إخوانک أحب إلیک وأفضل؟ فقال: أما عبد الله فیدی التی أبطش بها، وأما عمر فبصری الذی أبصر به. وأما زید فلسانی الذی أنطق به، وأما الحسین فحلیم یمشی على الأرض هوناً وإذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاماً وکان عبد الله یلی صدقات رسول الله وصدقات أمیر المؤمنین(۸). وأما عمر فقد کان ورعاً جلیلاً وسخیاً کریماً تولى صدقات جده (علیه السّلام) واشترط على کل من یبتاع ثمارها أن یثلم فی الحائط ثلمه لکی تأکل منها الماره ولا یرد أحداً عنها، ویروى عنه أنه قال:
المفرط فی حبنا کالمفرط فی بغضنا أنزلونا بالمنزل الذی أنزلنا الله به ولا تقولوا فینا ما لیس بنا إن یعذبنا الله فبذنوبنا وإن یرحمنا فبرحمته وفضله علینا.
وأما الحسین بن علی (علیه السّلام) فإنه کان فاضلاً ورعاً یروی عن أبیه علی بن الحسین وعمته فاطمه بنت الحسین (علیه السّلام) التی أودعها الحسین عند خروجه من المدینه إلى کربلاء وصیته، کما روى عن أخیه أبی جعفر الباقر. وقد عدّه الشیخ الطوسی فی رجاله من أصحاب الباقر والصادق (علیهما السّلام)(۹).
والإمام محمد بن علی زین العابدین المعروف بالباقر عاش سبعه وخمسین عاماً أدرک فیها جده الحسین (علیه السّلام) ولزمه نحواً من أربع سنوات وعاش مع أبیه السجاد بعد جده خمساً وثلاثین سنه وفی طفولته کانت المحنه الکبرى التی حلت بأهل البیت فی کربلاء واستشهد فیها جده الحسین ومن معه من إخوته وبنی عمه وأصحابه (علیهم السّلام) جمیعاً وتجرع هو مرارتها وشاهد بعدها جمیع الرزایا والمصائب التی توالت على أهل بیته من قبل الحکام الطغاه الذین تنکروا للقیم والأخلاق وجمیع المبادئ الإسلامیه وعاثوا فساداً فی البلاد ولم یترکوا رذیله واحده إلا مارسوها بشتى أشکالها ومظاهرها، فی قصورهم الفخمه الأنیقه ونوادیهم القذره الفاجره.
فی هذا الجو المشحون بالظلم والقهر والفساد وجد الإمام الباقر (علیه السّلام) وقد علمته الأحداث الماضیه مع آبائه وأجداده خذلان الناس له فی ساعات المحنه أن ینصرف عن السیاسه ومشاکل السیاسیین ومؤامراتهم إلى خدمه الإسلام ورعایه شؤون المسلمین عن طریق الدفاع عن أصول الدین الحنیف ونشر تعالیمه وأحکامه فناظر الفرق التی انحرفت فی تفکیرها واتجاهاتها عن الخط الإسلامی الصحیح کمسأله الجبر والإرجاء التی روّجها الحکام لمصالحهم الشخصیه. لقد فرضت علیه مصلحه الإسلام العلیا أن ینصرف إلى الدفاع عن العقیده الإسلامیه فالتف حوله العدید من العلماء والکثیر من طلاب العلم والحدیث من الشیعه وغیرهم.
کان عالماً عابداً تقیاً ثقه عند جمیع المسلمین، روى عنه أبو حنیفه وغیره من أئمه المذاهب المعروفه(۱۰).
جاء عن جابر بن عبد الله الأنصاری أنه قال: لقد أخبرنی رسول الله بأنی سأبقى حتى أرى رجلاً من ولده أشبه الناس به وأمرنی أن أقرأه السلام واسمه محمد یبقر العلم بقراً، ویقول الرواه إن جابر بن عبد الله کان آخر من بقی من أصحاب رسول الله، وفی آخر أیامه کان یصیح فی مسجد رسول الله یا باقر علم آل بیت محمد، فلما رآه وقع علیه یقبل یدیه وأبلغه تحیه رسول الله (صلّى الله علیه وآله وسلّم)(۱۱).
وقال فیه محمد بن طلحه القرشی الشافعی: محمد بن علی الباقر هو باقر العلم وجامعه وشاهر علمه ورفعه، صفا قلبه وزکا عمله وطهرت نفسه وشرفت أخلاقه وعمرت بطاعه الله أوقاته ورسخت فی مقام التقوى قدمه، فالمناقب تسبق إلیه والصفات تشرف به له ألقاب ثلاثه: باقر العلم، والشاکر والهادی وأشهرها الباقر وسمی کذلک لتبقره العلم وتوسعه فیه.
 

کان للإمام علی بن الحسین (علیهما السّلام) أخوان علی الأکبر، وعبد الله الرضیع. وقد قتل علی الأکبر مع أبیه فی کربلاء، ولا بقیه له، وأمه کانت آمنه بنت أبی مره بن عروه بن مسعود الثقفی، وأمها بنت أبی سفیان بن حرب.
أما عبد الله الرضیع فأمه الرباب بنت امرئ القیس وقد قتل أیضاً مع أبیه وأخیه یوم الطف(۱۲).
 

وکان له أختان أیضاً: سکینه وفاطمه، فسکینه أمها الرباب بنت امرئ القیس، وأما فاطمه فأمها أم اسحاق بن طلحه بن عبید الله.
فیکفی فی جلالتها کلام الإمام الحسین (علیه السّلام) مع ابن أخیه الحسن بن الإمام الحسن (علیه السّلام) لما جاء إلیه خاطباً إحدى ابنتیه: أما سکینه فغالب علیها الاستغراق مع الله، فلا تصلح لرجل(۱۳) کانت وفاتها فی المدینه سنه ۱۱۷هـ.
أمّا أختها فاطمه فیکفی فی فضلها کلام الإمام الحسین (علیه السّلام) مع ابن أخیه الحسن بن الإمام الحسن: أختار لک فاطمه فهی أکثر شبهاً بأمی فاطمه بنت رسول الله (صلّى الله علیه وآله وسلّم): أمّا فی الدیــن فتقوم اللیــــل کله وتصوم النهار(۱۴) وفاتها فی المدینه سنه ۱۱۷هـ عن أکثر من سبعین سنه.
ــــــــــــــــــــــــــ
۱ – إعلام الورى للشیخ الطبرسی، ص۲۵۶٫
۲ – مطالب المسؤول لمحمد بن طلحه الشافعی، ص۲۰۳٫
۳ – الإرشاد للشیخ المفید، ص۲۳۷٫
۴ – أعلام الورى، ص۲۵۶٫
۵ – الکافی، ج۱، ص۲۴۱ وما بعد.
۶ – البحار، ج۱۱، ص۶٫
۷ – الإرشاد، ص۲۴۴، قارن بالفصول المهمه لابن الصباغ والطبقات لابن سعد.
۸ – الإرشاد للمفید.
۹ – المصدر نفسه.
۱۰ – راجع طبقات ابن سعد.
۱۱ – سیره الأئمه الاثنی عشر، ص۱۹۸٫
۱۲ – ولد حمله الحسین (علیه السّلام) نحو جماعه عمر بن سعد قائلاً لهم: لم یبق لی سوى هذا الطفل الرضیع فاسقوه، فقد جف اللبن من ثدی أمه، فاختلف الجند فیما بینهم، منهم من قال: اسقوه، ومنهم من قال: لا تسقوه فقال ابن سعد لحرمله بن کاهل الأسدی: اقطع نزاع القوم، فرماه حرمله بسهم بنحره فذبحه، فبسط الحسین سید الشهداء کفه تحت نحر الطفل، فلما امتلأت دماً رمى به نحو السماء وقال: رب هون علی ما نزل بی أنه بعین الله. اللهم لا یکن علیک أهون من فصیل ناقه صالح. ثم عاد به إلى المخیم وقیل طرحه بین القتلى من أهل بیته.
۱۳ – اسعاف الراغبین: ۲۱٫
۱۴ – ادب الطف ۱ / ۱۶۴٫
 

أخواته:

إخوته:

أولاده:

إمامته:

والمعروف بین المحدثین بابن الخیرتین فأبوه: الحسین بن علی بن أبی طالب وأمه من بنات ملوک الفرس. جاء ربیع الأبرار للزمخشری (إن لله من عباده خیرتین فخیرته من العرب بنو هاشم. ومن العجم فارس).