باب الحیاء والسکوت

وعنه (صلى الله علیه وآله): (الحیاء من الإیمان، والإیمان فی الجنه، والبذاء من الجفاء، والجفاء فی النار). وعن علی (علیه السلام): (من کساه الحیاء ثوبه لم یر الناس عیبه). وعن النبی (صلى الله علیه وآله): (رحم الله امرأ ملک فضل لسانه، وبذل فضل ماله). وعن علی (علیه السلام): (إذا تم العقل نقص الکلام).
وعن النبی (صلى الله علیه وآله): (المؤمن من أمنه الناس).
وعنه (صلى الله علیه وآله): (من ستر مخزاه على المؤمن ستره الله یوم القیامه).
وعن النبی (صلى الله علیه وآله): (أعجب الناس الیّ منزله رجل یؤمن بالله ورسوله، ویقیم الصلاه، ویؤتی الزکاه، ویعمر ماله، ویحفظ دینه، ویعتزل الناس).
وعنه (صلى الله علیه وآله): (ان أغبط الناس مؤمن خفیف الحاذ، ذو حظ من صلابه، أحسن عباده ربه، وأطاعه فی السر، وکان غامضاً فی الناس، لا یشار إلیه بالأصابع، وکان عیشه کفافاً فصبر على ذلک، ثم عجلت منیته فقل تراثه، وقلت بواکیه).
وصحب رجل الربیع بن خثیم فقال: (إنی لأرى الربیع لا یتکلم منذ عشرین سنه إلا بکلمه تصعد، ولا یتکلم فی الفتنه، فلما قتل الحسین (علیه السلام) قالوا: لیتکلمن الیوم، فقالوا له: یا أبا یزید قتل الحسین (علیه السلام)، فقال: أوقد فعلوا، اللهم فاطر السماوات والأرض، عالم الغیب والشهاده، أنت تحکم بین عبادک فیما کانوا فیه یختلفون ثم سکت).
وکان یقول: ان العبد ان شاء ذکر ربه وهو ضام شفتیه.
وعن علی (علیه السلام): (وذلک زمان لا ینجو فیه الا کل مؤمن نومه، ان شهد لم یعرف وإن غاب لم یفتقد، أولئک مصابیح الهدى، وأعلام السرى، لیسوا بالمسابیح، ولا المذاییع البذر، أولئک یفتح الله لهم أبواب رحمته، ویکشف عنهم ضراء نقمته).
وعنه (علیه السلام): (اختزن رجل لسانه، فإن هذا اللسان جموح بصاحبه، والله ما أرى عبداً یتقی تقوى تنفعه حتى یختزن لسانه، وإن لسان المؤمن من وراء قلبه، وإن قلب الکافر من وراء لسانه، لان المؤمن اذا أراد أن یتکلم بکلام تدبره فی نفسه، فإن کان خیراً أبداه، وإن کان شراً واراه، وان المنافق یتکلم بما أتى على لسانه، ولا یدری ماذا له وماذا علیه، وقد قال رسول الله (صلى الله علیه وآله): لا یستقیم إیمان عبد حتى یستقیم قلبه، ولا یستقیم قلبه حتى یستقیم لسانه، فمن استطاع  منکم ان یلقی الله وهو نقی الراحه من دماء المسلمین وأموالهم، سلیم اللسان من أعراضهم فلیفعل).
وعن النبی (صلى الله علیه وآله): (إذا رأیتم المؤمن صموتاً فادنوا منه، فإنه یلقی الحکمه).
وعنه (صلى الله علیه وآله): (طوبى لمن امسک الفضل من قوله، وأنفق الفضل من ماله).
وعنه (صلى الله علیه وآله): (عجبت من ابن آدم، وملکاه على نابیه، فلسانه قلمهما، وریقه مدادهما، کیف یتکلم فیما لا یعنیه).
وعنه (صلى الله علیه وآله): (لا تکثروا الکلام فی غیر ذکر الله، فإن کثره الکلام فی غیر ذکر الله قسوه القلب، وإن أبعد الناس من الله القلب القاسی).
وعن النبی (صلى الله علیه وآله) لأبی ذر: (علیک بالصمت إلاّ من خیر   فإنه مطرده للشیطان، وعون على أمر دینک، وفی الصمت سلامه من الندامه، وتلافیک ما فرطت فیه من صمتک أیسر من إدراک ما فاتک من منطقک).
وعن علی (علیه السلام): (بکثره الصمت تکون الهیبه).
وعن عمرو بن العاص: (الکلام کالدواء إن أقللت منه نفع، وإن أکثرت منه قتل).
وعن لقمان: (یا بنی إذا افتخر الناس بحسن کلامهم فافتخر أنت بحسن صمتک).
وعن النبی (صلى الله علیه وآله): (رأس التواضع أن تبدأ بالسلام على من لقیت، وان ترضى بدون المجلس، وإن تکره أن تذکر بالبر والتقوى، وإن تدع المراء وإن کنت محقاً).
وعن علی (علیه السلام): (طوبى لمن شغله عیبه عن عیوب الناس، وطوبى لمن لزم بیته، وأکل قوته، واشتغل بطاعته، وبکى على خطیئته، فکان من نفسه فی شغل، والناس منه فی راحه).
وعنه (علیه السلام): (لا خیر فی الصمت عن الحکم، کما انه لا خیر فی القول بالجهل).
وأوحى الله إلى نبی من الأنبیاء: (ان أردت ان تسکن حضیره القدس، فکن فی الدنیا وحیداً حزیناً وحشیاً، کالطائر الفرد الذی یرعى فی القفار، ویأوی إلى رؤوس الأشجار، إذا جنه اللیل لم یأو مع الطیر، استیناسا بربه، واستیحاشا من غیره).
وعن محمد بن علی بن الحسین (علیهم السلام): (لم یردد رسول الله (صلى الله علیه وآله) طالباً عن شیء یملکه، ولا حمله الاستحیاء على ان یسمح فی غیر  ذلک، حتى لقد قال له قائل، فی کبه شعر من الفیء: یا رسول الله أخذت هذه لأخیط بها برذعه لجملی فقال (صلى الله علیه وآله) اما نصیبی منها فهو لک، فطرحها الرجل فی المقسم).
وأعطى رسول الله (صلى الله علیه وآله) کلا من أبی سفیان وعیینه بن حصن وسهیل بن عمرو مائه من الإبل، فقالوا: یا نبی الله تعطی هؤلاء وتدع   جعیلاً؟ وهو رجل من بنی غطفان، فقال: (جعیل خیر من طلاع الأرض مثل هؤلاء، ولکنی أعطی هؤلاء أتألفهم، وأکل جعیلا إلى ما جعله الله عنده من التواضع).
وعن الخدری: کان رسول الله (صلى الله علیه وآله) أشد حیاء من العذراء فی خدرها، وکان اذا کره شیئاً عرفناه فی وجهه.
وقال الله لموسى (علیه السلام): (هل تعرف لم کلمتک من بین الناس؟ قال: لا یا رب، قال: لأنی رأیتک تتمرغ فی التراب بین یدی، کالکلب بین یدی صاحبه، تواضعاً فأردت ان أرفعک من بین الناس).
 
محمد الشیرازی