هل رضیت فاطمه (علیها السلام) عن الشیخین

وما رئیت ضاحکه إلى أن قبضت(۴). فلما ثقلت واشتدّ مرضها(۵) قال عمر لأبی بکر: انطلق بنا إلى فاطمه (علیها السلام) فإنّا قد أغضبناها.. فاستأذنا علیها فلم تأذن لهما(۶)، فطالت علیهما المدافعه(۷)
____________
۱٫ مؤتمر علماء بغداد: ۶۳٫
۲٫ دعائم الاسلام: ۱/۲۳۲٫
۳٫ دلائل الإمامه: ۴۵، عنه بحار الأنوار: ۴۳/۱۷۰٫
۴٫ حلیه الأولیاء: ۲/۴۳ ; المعجم الکبیر للطبرانی: ۲۲/۳۹۹ ; الطبقات: ۲/ ق ۲/۸۴ ; المستدرک: ۳/۱۶۲ ; تهذیب الکمال: ۳۵/۲۵۱ ; مجمع الزوائد: ۹/۲۱۱ ـ ۲۱۲ ; البدایه والنهایه: ۶/۳۶۷٫
۵٫ کتاب سلیم: ۲۵۳، عنه بحار الأنوار: ۲۸/۳۰۳٫
۶٫ الامامه والسیاسه: ۱۹٫
۷٫ الشافی: ۴/۲۱۴، عنه شرح نهج البلاغه: ۱۶/۲۱۸٫
 فأتیا علیاً (علیه السلام) وقالا: قد کان بیننا وبینها ما قد علمت، فإن رأیت أن تأذن لنا فنعتذر إلیها من ذنبنا(۱).
وفی روایه: فلما رأى ذلک أبو بکر أعطى الله عهداً، لا یظلّه سقف بیت حتى یدخل على فاطمه (علیه السلام) ویترضاها، فبات لیله فی الصقیع(۲) ما أظلّه شیء، ثم إن عمر أتى علیاً (علیه السلام) فقال له: إنّ أبا بکر شیخ رقیق القلب وقد کان مع رسول الله (صلى الله علیه وآله) فی الغار فله صحبه، وقد أتیناها غیر هذه المرّه مراراً نرید الإذن علیها وهی تأبى أن تأذن لنا حتى ندخل علیها فنتراضى، فإن رأیت أن تستأذن لنا علیها فافعل، قال: " نعم ". فدخل علی (علیه السلام) على فاطمه (علیها السلام) فقال: " یا بنت رسول الله! قد کان من هذین الرجلین ما قد رأیت.. وقد تردّدا مراراً کثیره… ورددتِهما ولم تأذنی لهما، وقد سألانی أن أستأذن لهما علیک "، فقالت: " والله لا آذن لهما ولا أکلّمهما کلمه من رأسی حتى ألقى أبی فأشکوهما إلیه بما صنعاه وارتکباه منی.. " فألحّ علیها علی (علیه السلام)(۳) وقال: " فإنّی ضمنت لهما ذلک "، قالت: " إن کنت قد ضمنت لهما شیئاً.. فالبیت بیتک، والنساء تتبع الرجال لا أُخالف علیک شیء، فائذن لمن أحببت " فخرج علی (علیه السلام) فأذن لهما، فلما وقع بصرهما على فاطمه (علیها السلام) سلّما علیها.. فلم تردّ علیهما وحوّلت وجهها الکریم عنهما!!، فتحولا واستقبلا وجهها، حتى فعلت مراراً، وقالت: " یا علی! جاف الثوب.. " وقالت لنسوه حولها: " حوّلن وجهی.. " فلما حولن وجهها حَوَّلا إلیها، فقال أبو بکر: یا بنت رسول الله! إنّما أتیناک ابتغاء مرضاتک، واجتناب سخطک، نسألک أن تغفری لنا وتصفحی عمّا کان منّا إلیک، قالت: " لا أکلمکما من رأسی کلمه واحده حتى ألقى أبی.. وأشکوکما إلیه.. وأشکو صنعکما وفعالکما وما ارتکبتما منّی ".
____________
۱٫ کتاب سلیم: ۲۵۳، عنه بحار الأنوار: ۲۸/۳۰۳٫
۲٫ خ. ل: البقیع.
۳٫ الشافی: ۴/۲۱۴٫
قالا: إنا جئنا معتذرین مبتغین مرضاتک فاغفری واصفحی عنّا ولا تؤاخذینا بما کان منا.
وفی روایه: اعترفنا بالإساءه ورجونا أن تعفی عنا وتخرجی سخیمتک.
فالتفتت إلى علی (علیه السلام) وقالت: " إنّی لا أکلمهما من رأسی کلمه حتى أسألهما عن شیء سمعاه من رسول الله (صلى الله علیه وآله) فإنْ صدقانی رأیت رأیى.. " قالا: اللّهم ذلک لها، وإنّا لا نقول إلاّ حقّاً ولا نشهد إلاّ صدقاً، فقالت: " أُنشدکما بالله! هل سمعتما النبی (صلى الله علیه وآله) یقول: " فاطمه بضعه منّی وأنا منها، من آذاها فقد آذانی، ومن آذانی فقد آذى الله، ومن آذاها بعد موتی فکان کمن آذاها فی حیاتی، ومن آذاها فی حیاتی کان کمن آذاها بعد موتی؟! " قالا: اللّهم نعم.
فقالت: " الحمد لله "، ثم قالت: " اللّهم إنّی أُشهدک فاشهدوا یا من حضرنی، أنهما قد آذیانی فی حیاتی وعند موتی، والله لا أُکلمکما من رأسی کلمه حتى ألقى ربی فأشکوکما إلیه بما صنعتما به وبی وارتکبتما منی.. " فدعا أبو بکر بالویل والثبور، وقال: لیت أُمّی لم تلدنی، فقال عمر: عجباً للناس کیف ولّوک أُمورهم وأنت شیخ قد خرفت، تجزع لغضب امرأه وتفرح برضاها(۱).
____________
۱٫ علل الشرایع: ۱۸۶ ـ ۱۸۷، عنه بحار الأنوار: ۴۳/۲۰۲ ـ ۲۰۳٫
وفی روایه: قالت: " نشدتکما الله! ألم تسمعا رسول الله (صلى الله علیه وآله) یقول: " رضا فاطمه من رضای، وسخط فاطمه من سخطی، فمَنْ أحبّ فاطمه ابنتی فقد أحبّنی، ومَنْ أرضى فاطمه فقد أرضانی، ومَنْ أسخط فاطمه فقد أسخطنی؟ " قالا: نعم، قالت: " فإنی أُشهد الله وملائکته أنّکما أسخطتمانی وما أرضیتمانی.. ولئن لقیت النبی (صلى الله علیه وآله) لأشکونکما إلیه " فانتحب أبو بکر یبکی، وهی تقول: " والله لأدعونّ الله علیک فی کل صلاه أصلّیها "(1).
فلما خرجا قالت لامیر المؤمنین (علیه السلام): " هل صنعت ما أردت؟ " قال: " نعم "، قالت: " فهل أنت صانع ما آمرک به؟ " قال: " نعم "، قالت: " فإنىّ أُنشدک الله ألاّ یصلّیا على جنازتی.. ولا یقوما على قبری "(2).
____________
۱٫ الامامه والسیاسه: ۱۹ ـ ۲۰٫ أقول: قولها (علیه السلام): " والله لأدعونّ علیک.. " رواه أیضاً البلاذری فی أنساب الأشراف: ۱۰/۷۹ (ط دار الفکر) فی ترجمه أبی بکر، والجاحظ فی الرسائل (السیاسیه)، ص ۴۶۷ (ط مکتبه دار الهلال) وعنه شرح نهج البلاغه: ۱۶/۲۶۴ ; والجوهری فی السقیفه وفدک عنه شرح نهج البلاغه: ۱۶/۲۱۴٫
    وأما العیاده ; فذکرها کثیر من علماء الفریقین راجع: ۱۶۷ (الهامش).
۲٫ الشافی: ۴/۲۱۴، عنه شرح نهج البلاغه: ۱۶/۲۸۱٫