الثورات والانتفاضات فی عهد الإمام الجواد (ع)

 
 وبعد وصول أنباء الثوره إلى بغداد عاصمه الخلافه، جهّز المأمون جیشاً کبیراً بقیاده دینار بن عبد الله وأرسله إلى الیمن لقمع الثوره، وبعد أن علم عبد الرحمن أنّه لا یستطیع ومَن معه أن یقاوم ذلک الجیش الجرّار، قرّر الاستسلام حفاظاً على أرواح ودماء شیعه أهل البیت(علیه السَّلام).
۲ ـ ثوره محمد بن القاسم العلوی:
من الثورات الشیعیه التی حدثت فی زمن إمامه الإمام الجواد(علیه السَّلام) هی ثوره محمد بن القاسم بن علی بن عمر بن علی بن الحسین بن علی بن أبی طالب(علیه السَّلام) الملقب بالصوفی؛ لِلَبْسِهِ ثیاب الصوف، وذکر صاحب مقاتل الطالبیین قائلاً فی بیان حاله: (وکان خروجه فی منطقه الطالقان التی تبعد عن مرو أربعین فرسخاً، ودعوته کانت للرضا من آل محمد کما هی حال کل الثورات العلویـه، وقد تبعه عدد من وجوه الـزیـدیـه کیحیـى بـن الحسن بن الفرات الحریری، وعباد بـن یعقـوب الرواجنـی، وکانـوا یدعون الناس إلیه، فتبعهم فی مدّه یسیره خَلْق کثیر. وتمّت سیطرته على الطالقان مده أربعه أشهر.
فلمّا بلغ خبره عبد الله بن طاهر، وجّه إلیه الجیوش، فکانت له بین قواد عبد الله بن طاهر وقعات بناحیه الطالقان وجبالها، انهزم أخیراً محمد وأصحابه وتفرّقوا فی النواحی والآکام، ولجأ محمد بن القاسم إلى (نسا) فوشی به هناک فأُلقی علیه القبض، وقُیّد بالحدید وأُرسل إلى عبد الله بن طاهر، فأرسله عبد الله إلى المعتصم فی (سرّ مَن رأى) فأُدخل علیه فی مجلس شرابه ولَهْوه یوم ۱۵ ربیع الثانی سنه (۲۱۹ هـ )، وکان یوم نوروز، فأوقفه المعتصم حتى فرغ الغلمان من اللعب والراقصات من الرقص، وکانت کؤوس الشراب تُدار فی المجلس أمام ناظری محمد بن القاسم، فلمّا رأى هذا الوضع بکى ثُم قال: اللّهمّ إنّک تَعْلمُ أَنّی لَمْ أَزَلْ حَرِیْصَاً عَلَى تَغْیِیْر هَذاَ وَإنْکَارُهُ)(۴).
۳ ـ انتفاضه القُمْیین:
و من هذه الحرکات حرکه أهالی قم وانتفاضتهم عام (۲۱۰هـ) فقد فـرضت السلطه الحاکمه مبالغ کبیره تکون خراجاً للسلطان، إذ کان علیهم دفع ملیونی درهم سنویاً، فاستکثروا هذا المبلغ وطلبوا تخفیفه. وقد تکرر طلبهم لکن من دون جـدوى، فقـد رفض المأمـون ذلـک، فـامتنعوا من أداء الخـراج، وثـاروا ونجحوا فـی السیطره على البلد، و عندما وصل المأمون الخبر أرسل إلیهم علی بن هشام على رأس جیش، فکان جیش المأمون متفّوقاً علیهم بالعّده والعدد، حتى ظفر علی بن هشام بالقُمّیین وقتل رئیسهم یحیى بن عمران، وهدم سور المدینه، وفرض علیهم بدل الملیونین سبعه ملایین درهم سنویاً، جباها منهم فی سنته، فدفعوها إلیه.
الأقوال فی الإمام الجواد:
إنّ الصفات والعناصر الشخصیه التی تمتّع بها الإمام الجواد(علیه السَّلام) جعلتْه على رأس قائمه العظماء الذین لا یستطیع التاریخ والعالم تجاهلهم، فالإمام کنز من الکنوز الفکریه، فآثرنا فی ختام کلامنا نقل بعض الکلمات التی قیلتْ بحقّه(علیه السَّلام)للدلاله على سمو منزلته وعظیم شأنه(علیه السَّلام) ومن تلک الأقوال:
• ما قاله الإمام الرضا(علیه السَّلام)عند ولاده الإمام الجواد: (قد ولِد لی شبیه موسى بن عمران فالق البحار، وشبیه عیسى بن مریم، قُدِّستْ أُمُّ ولدتْه)(۱).
• وما نقله الرواه عن مدى تعظیم الإمـام الـرضـا(علیه السَّلام) لولـده الجواد، فقالوا:
إنّ عباد بن إسماعیل، وابن أسباط کانا عند الإمام الرضا بمنى، إذ جیء بأبی جعفر فقالا له: هذا المولود المبارک..؟
فاستبشر الإمام(علیه السَّلام) وقال: نعم، هذا المولود الذی لم یولد فی الإسلام أعظم برکه منه (۲).
• قال محمد بن طلحه الشافعی: (وإن کان صغیر السنّ فهو کبیر القدر، رفیع الذکر)(۳) .
• قال سبط ابن الجوزی: (وکان على منهـاج أبیـه فـی العلـم والتقــى والـزهـد، والجود) (۴).
• قال ابن الصبّاغ المالکی: (وإنْ کان صغیر السنّ فهو کبیر القدر، رفیع الذکر، القائـم بالإمامـه بعد علـی بن موسى الرضـا، ولـده أبو جعفر محمد الجواد للنص علیه والإرشاد له بها من أبیه کما أخبر بذلک جماعه من الثقات العدول)(۵)
•قال الشیخ محمود الشیخانی: (وکان محمد الجواد (رضی الله عنه) جلیل القدر، عظیم المنزله.. قالوا: إنّ کراماته ومکاشفاته کثیره لا یحمله الدفاتر، ومن کمال علمه أنّه غلب فی طفولته قاضی المأمون وهو یحیى بن أکثم)(۶).
• قال ابن حجر الهیتمی: (أجلّهم ـ یعنی أولاد الرضا ـ محمد الجواد، لکنّه لم تطل حیاته)(۷).
• قال ابن خلکان: أبو جعفر محمد بن علی الرضا بن موسى الکاظم بن جعفر الصادق بن محمد الباقر… المعروف بالجواد أحد الأئمه الاثنی عشر)(۸).
• قال الحضرمی: (ومن مواعظ محمد یعنی الجواد بن علی بن موسى الکاظم أنّه قال: کیف یضیع مَن الله کافله؟! وکیف ینجو مَن الله طالبه؟ ومن انقطع إلى غیر الله وکله الله إلیه، ومَن عمل على غیر علم أفسد أکثر ممّا یُصلح)(۹).
والحمد لله رب العالمین
ــــــــــ
(۱)بحار الأنوار: ج ۱۲، ص ۱۰۳٫
(۲) بحار الأنوار: ج ۱۲ ص ۱۰۴٫
(۳) مطالب السؤول: ص۲۳۹٫
(۴) تذکره الخواص: ص۳۵۸٫
(۵) الفصول المهمّه: ص۲۶۵٫
(۶) الصراط السوی: ص۲۰۰٫
(۷) الصواعق المحرقه: ص۱۲۳٫
(۸) وفیات الأعیان: ج۳: ص۳۱۵٫
(۹) وسیله المآل فی عدّ مناقب الآل: ص۴۲۶