السخاء والجود

السخاء، لغه واضح، وشرعاً: بذل المال أو النفس فیما یجب أو ینبغی، عن ملکه حاصله بالممارسه علیه، أو هو نفس تلک الملکه، ونظیره الجود فیشمل اللفظان جمیع موارد الإنفاقات الواجبه: کالزکوات والأخماس، والإنفاقات المندوبه، وهی کثیره فی الشرع، وهذه الصفه من أفضل الصفات والملکات الأنسانیه قد حکم بحسنها العقل ومدحها الشرع، وحث على الأعمال الموجبه لحصولها فی النفس، ویقابلها البخل والشح کما سیأتی بیانهما. فقد ورد فی النصوص :      أن السخاء من خصال الأنبیاء (علیهم السلام) (۱).      وأن السخاء : البذل فی السعر والیسر (۲).      وأن سخاء النفس من أبواب البر (۳). ___________________۱ ـ الکافی : ج۶ ، ص۵۵۰ ـ بحار الأنوار : ج۶۵ ، ص۴٫۲ ـ بحار الأنوار : ج۷۱ ، ص۳۵۳٫۳ ـ بحار الأنوار : ج۷۱ ، ص۳۵۴٫
     وأنه أحسنوا صحبه الإسلام بالسخاء (۱).      وأن السخاء شجره فی الجنه ، من تعلق بغصن من أغصانها دخل الجنه (۲).      وأن حد السخاء أن تخرج من مالک الحق الذی أوجبه الله علیک فتضعه فی موضعه (۳).      وأن السخاء ما کان ابتداءاً ، فأما ما کان عن مسأله فحیاء وتذمم (۴).      وأن السخاء : أن تسخو نفس العبد عن الحرام أن تطلبه ، فإذا ظفر بالحلال طابت نفسه أن ینفقه فی طاعه الله (۵).      وأن السماحه إجابه السائل وبذل النائل (۶).      وأن ساده الناس فی الدنیا الأسخیاء (۷).      وأن خیارکم سمحاؤکم وشرارکم بخلاؤکم (۸).      وأنه : قد مدح الله صاحب القلیل ، (۹) فقال : ( ویؤثرون على أنفسهم ولو کان بهم خصاصه ومن یوق شح نفسه فأولئک هم المفلحون ) (۱۰).      وأن الجواد الذی یؤدی ما افترض الله علیه ، والبخیل من بخل بما افترض الله علیه (۱۱). ___________________۱ ـ بحار الأنوار : ج۷۱ ، ص۳۵۰٫۲ ـ بحار الأنوار : ج۷۱ ، ص۳۵۲ ـ معالم الزلفى : ج۱ ، ص۳۲۲٫۳ ـ بحار الأنوار : ج۷۱ ، ص۳۵۳٫۴ ـ بحار الأنوار : ج۷۱ ، ص۳۵۷٫۵ ـ معانی الأخبار : ص۲۵۶ ـ وسائل الشیعه : ج۶ ، ص۹ ـ بحار الأنوار : ج۷۱ ، ص۳۵۳٫۶ ـ بحار الأنوار : ج۷۱ ، ص۳۵۳٫۷ ـ الأمالی : ج۱ ، ص۳۶ ـ بحار الأنوار : ج۷۱ ، ص۳۵۰ وج۷۸ ، ص۵۰٫۸ ـ بحار الأنوار : ج۷۱ ، ص۳۵۰ ـ کنز الدقائق : ج۳ ، ص۲۸۳٫۹ ـ بحار الأنوار : ج۷۱ ، ص۳۵۱٫۱۰ ـ الحشر : ۹٫۱۱ ـ الفصول المهمه فی أصول الائمه : ص۳۱۰ ـ بحار الأنوار : ج۷۱ ، ص۳۵۱٫
     وأن السخی قریب من الله ، قریب من الجنه ، قریب من الناس (۱).      وأن السخی یأکل من طعام الناس لیأکلوا من طعامه (۲). وأنه : لیس السخی المبذر الذی ینفق ماله فی غیر حقه ، ولکنه الذی یؤدی إلى الله ما فرض علیه فی ماله من الزکاه وغیرها (۳). وأن السخی الکریم الذی ینفق ماله فی حق (۴).      وأن النبی (صلى الله علیه وآله) عفى عن أسیر محکوم بالقتل ، وأخبره بأن الله أوحى إلیه أنه سخی فأسلم الأسیر لذلک ، فقاده سخاؤه إلى الجنه (۵).      وأن الشاب السخی المعترف للذنوب أحب إلى الله تعالى من الشیخ العابد البخیل (۶).      وأن السخی هو الذی یبذل مما ملک ویرید به وجه الله ، وأما السخی فی معصیه الله فحمال سخط الله وغضبه ، وهو أبخل الناس على نفسه (۷).      وأن الجنه دار الأسخیاء (۸).      وأن مالک إن لم یکن لک کنت له ، فلا تبق علیه ، فإنه لا یبقی علیک ، وکله قبل أن یأکلک (۹). _______________________۱ ـ بحار الأنوار : ج۷۱ ، ص۳۵۲٫۲ ـ الکافی : ج۴ ، ص۴۱ ـ وسائل الشیعه : ج۱۵ ، ص۲۵۳ وج۱۶ ، ص۴۲۷ ـ بحار الأنوار : ج۷۱ ، ص۳۵۲٫۳ ـ الأمالی : ج۲ ، ص۸۹ ـ بحار الأنوار : ج۷۱ ، ص۳۵۲ وج۹۶ ، ص۱۴٫۴ ـ معانی الأخبار : ص۲۵۶ ـ وسائل الشیعه : ج۶ ، ص۹ ـ بحار الأنوار : ج۷۱ ، ص۳۵۳ ـ ج۷۸ ، ص۲۵۸٫۵ ـ بحار الأنوار : ج۷۱ ، ص۳۵۴ و۳۵۵٫۶ ـ بحار الأنوار : ج۷۱ ، ص۳۵۵٫۷ ـ نفس المصدر السابق.۸ ـ بحار الأنوار : ج۲۹ ، ص۲۴۳ وج۷۱ ، ص۳۵۶ ـ مستدرک الوسائل : ج۷ ، ص۱۴٫۹ ـ بحار الأنوار : ج۷۱ ، ص۳۵۷ وج۷۸ ، ص۱۲۷٫