الحسین.. والتدعیم بالمکافأه

استصراخ الحسین المؤمنین بنصرته مستوحى من قول جده عرف علماء النفس التدعیم بالمکافأه وقیمه هذا التدعیم وانعکاسه على نفسیه الفرد وبالتالی انعکاسه على المجتمع، فالتدعیم بالمکافأه من أقوى العوامل التی تحدد السلوک وتعمل على تثبیت التعلم عند الانسان، فالمکافأه مهمه فی تدعیم الاستجابات الصحیحه وتثبیتها، فالاستجابه التی لا تؤدی الى النجاح فی حل المشکله او فی تحقیق الهدف المطلوب تضعف وسرعان ما یتخلى عنها المتعلم اما الاستجابه التی تنجح فی حل المشکله وفی تحقیق الهدف فانها تقوى ویمیل المتعلم الى الاحتفاظ بها وتعلمها.
والتدعیم ینقسم الى ایجابی وسلبی، «یعرف التدعیم الایجابی» بأنه أی حدث یتبع استجابه ویزید من مستوى أدائها بینما یعرف «التدعیم السلبی» بأنه یزید من الاداء ومن الاستجابه نتیجه حذفه واستجابته، ولقد أثبتت الابحاث العلمیه ان التدعیم بالمکافأه من اهم المحفزات لتدعیم الاستجابات الصحیحه وتثبیت التعلم والمکأفاه اما ثواب او عقاب.
وعلى المستوى الدین الاسلامی، اشار الحبیب المصطفى الى اهمیه المکافأه فی تدعیم السلوک الحسن والمطلوب تعلمه، «أعطوا الاجیر أجره قبل ان یجف عرقه»، وهناک العدید من الروایات التی تبرز اهمیه التدعیم والمکافأه فی تثبیت التعلم وخاصه التمسک بما امرنا به الانبیاء والرسل بوحدانیه الله وطاعته وعدم الشرک به والاقرار بنبوتهم ورسالتهم فی التوحید والعدل والامامه والمعاد، ولقد استخدم الحبیب المصطفى صلى الله علیه وآله وسلم اسلوب تدعیم المکافأه فی تثبیت الولایه لعلی علیه السلام والائمه المعصومین علیهم السلام حینما قال الرسول صلى الله علیه وآله وسلم «علی منی وانا منه»، «من احب علیا فقد أحبنی ومن أحبنی فقد أحب الله» (حب الله ورسوله تدعیم ایجابی)، وحینما قال الحبیب المصطفى (وعاد من عاداه ) – (تدعیم سلبی) وایضا (مثل أهل بیتی کسفینه نوح من رکبها فقد نجى – (تدعیم ایجابی) – ومن تخلف عنها فقد هلک (تدعیم سلبی). (حسین منی وأنا من حسین أحب الله من أحب حسینا) – (تدعیم ایجابی) وهکذا فمحبو اهل البیت ومناصرو الحسین نالوا ثواب الجنه لأن المکأفاه أقرها الحبیب المصطفى صل الله علیه واله وسلم قبل وقوع واقعه الطف. وقول الحسین (ع) لقاتلیه «ألست ابن بنت نبیکم؟» «ألا من ناصر ینصرنی ویذب عن آل بیت رسول الله» (تدعیم ایجابی) لما لمکانه آل البیت والزهراء علیها السلام عند الله ورسوله. وقال د.حسن الموسوی دکتور علم النفس لـ«الدار» ان التدعیم الایجابی ینشط ویدفع الانسان لیکون نموذجا جیدا امام الناس، والتدعیم السلبی هو حرمان الانسان من الشیء الذی یریده، والدین الاسلامی یحفز الانسان على العمل الصالح لینال الثواب من الله تعالى وان یعمل ویسعى من اجل الحصول على الثواب، وکما ذکرتم استصراخ الحسین للمؤمنین بنصرته کان مستوحى من قول جده رسول الله انه من سینصر الحسین فان له الجنه لا محاله.
من جانبها قالت زهره صفا «الکویت» ان الرسول صلى الله علیه واله وسلم وضح لامته مکانه اهل البیت «ع» حیث اوصى الامه بهم کما فی حدیث الثقلین واعادها ثلاثا حتى یتیقن کل عاقل من حرمه المساس بکرامتهم فکیف بالذین قتلوا سبط رسول الله صلى الله علیه وآله وسبوا مولاتی زینب واخذوهم حفاه من بلد الى بلد وکیف اذا قلنا بالمکأفاه التی قدمها الرسول للأمه الاسلامیه وقال «الحسن والحسین سیدا شباب الجنه وابوهما خیر منهما» و«الحسن والحسین امامان ان قاما او قعدا» «اتباعهما تتبعها المکافاه وهی الفوز فی الجنه» واقول لبیک یا ابا عبدالله الحسین لبیک یا ابا عبدالله لبیک یا حسین.